【正文】 世所沿用。封建土地剝削制度：戰(zhàn)國(guó)——1952年底土改完成（農(nóng)民土地私有）土地私有制：戰(zhàn)國(guó)——1956年底三大改造完成C、統(tǒng)一度量衡（度：長(zhǎng)度；量：體積器具；衡：輕重器具）（3）（強(qiáng)兵）軍事改革是：獎(jiǎng)勵(lì)軍功變法中，可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)的是：獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)和獎(jiǎng)勵(lì)軍功（得到普通百姓支持）變法中，觸犯舊貴族（奴隸主）利益的是：獎(jiǎng)勵(lì)軍功性質(zhì)：比較徹底的新興地主階級(jí)的改革作用：秦國(guó)國(guó)力大增，為兼并六國(guó)打下基礎(chǔ)變法成功的主要原因：順應(yīng)歷史潮流（最重要）；（五）思想文化孔子是春秋末年思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。標(biāo)準(zhǔn)是：才德。還發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市（即原始商業(yè)）。黃帝：讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)、音樂(lè)。（三）分封制西周土地所有制是國(guó)有制（周王所有）。孔子的主要思想：（1）儒家核心思想：“仁”“禮”孔子說(shuō)：“我的志向是：老者安之，朋友信之，少者懷之”“己所不欲，勿施于人”（2）政治思想：為政以德,以禮治國(guó)（3）教育思想：因材施教，有教無(wú)類（體現(xiàn)教育公平）思想成果：《論語(yǔ)》教育活動(dòng)：創(chuàng)辦私學(xué)（最早）影響最深遠(yuǎn)的是：儒家在當(dāng)時(shí)最受統(tǒng)治者喜歡的是：法家。（三）北魏孝文帝改革目的：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治。B、經(jīng)濟(jì)方面：輕徭薄賦，提倡節(jié)儉。表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)：和灌溉技術(shù)（2）手工業(yè)：產(chǎn)品種類多，規(guī)模大，技術(shù)高。張騫出使西域的目的是：第一次聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。（2）1727年，清朝在西藏設(shè)立駐藏大臣，同**、**共同管理西藏。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：明末，荷蘭殖民者侵占了我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。閉關(guān)鎖國(guó)的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。（2）農(nóng)： 以佃種地主土地為生。司母戊鼎(祭祀）（二）醫(yī)學(xué)：東漢“醫(yī)圣”張仲景：著作《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。（四）指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司南世界上最早的指南儀器。（二）文學(xué)唐詩(shī)唐代經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展造就了我國(guó)古代詩(shī)歌的。明清異化文化專制和思想控制的工具：（1）八股取士：科舉制到明清時(shí)期異化成八股取士（命題范圍四書(shū)五經(jīng)，答題必須按部就班），失去選拔人才的功能，變成培養(yǎng)奴才的工具。特點(diǎn)：人物畫(huà)要“以形寫(xiě)神”。公元前1046年的牧野大戰(zhàn)，由于商軍陣前倒戈，西周滅商。公元前207年，劉邦滅秦。（4）﹑208年的赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)鼎立局面初步形成。（2）﹑唐朝繁榮表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上制成曲轅犁，筒車(chē)，手工業(yè)有三種瓷器，有長(zhǎng)安﹑洛陽(yáng)﹑揚(yáng)州﹑成都四大都市，其中長(zhǎng)安是國(guó)際性大都市。（6）﹑經(jīng)濟(jì)重心南移從唐朝中晚期開(kāi)始，到南宋完成，宋代從越南引進(jìn)占城稻，有冰裂紋瓷器，景德鎮(zhèn)成瓷都，特別是北宋四川地區(qū)出現(xiàn)的交子，是世界上最早的紙幣。（9）﹑1553年，葡萄牙占澳門(mén)。2﹑春秋末，開(kāi)始使用鐵農(nóng)具，用牛耕地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣泛使用。6﹑四大發(fā)明：世界上最早的紙是西漢的麻紙。四﹑思想文化1﹑漢字演變：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)—草書(shū)（注：甲骨文產(chǎn)生于商朝，是比較成熟的文字。代表作《蘭亭序》，被稱為“天下第一行書(shū)”。他主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者“為政以德”。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典（刻在石頭上）。通過(guò)改革，使日本從封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)。耶穌的生日12月25日是“圣誕節(jié)”，耶穌出生之年是公元元年。夏桀被商湯滅。民族融合：服飾，桌椅的變化學(xué)習(xí)少數(shù)民族（趙武靈王穿胡服）經(jīng)濟(jì)概況：鐵制農(nóng)具，水利工程、牛耕技術(shù)，鑄鐵融化技術(shù)，金銀錯(cuò)技術(shù)，《考工記》 左祖右社，前朝后市，前有照，后有靠。秦1基本概況：秦國(guó)公約前230年—公元前221年滅六國(guó)，收復(fù)河套地區(qū)，擊退匈奴，統(tǒng)一越族地區(qū)。察舉制，征召，朱買(mǎi)臣被征召（覆水難收），東漢察孝廉（品德），門(mén)第族望，官宦之家，、經(jīng)濟(jì)概況：編戶齊民，人口耕賦稅為主。南方耕作范圍大了，但發(fā)展不平衡。中國(guó)歷史卷》分冊(cè)），鄧廣銘主編，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1988年版《鄧廣銘治史叢稿》，鄧廣銘，北京大學(xué)出版社1997年版 《宋史》，陳振，上海人民出版社2003年版《宋史叢考》，聶崇岐，中華書(shū)局1980年版《宋朝階級(jí)結(jié)構(gòu)》，王曾瑜，河北教育出版社1996年版 《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》，劉子健，江蘇人民出版社2002年版《朱熹的歷史世界：宋代士大夫的政治文化》，余英時(shí)，三聯(lián)書(shū)店2004年版 《祖宗之法——北宋前期政治述略》，鄧小南，三聯(lián)書(shū)店2006年版 《蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活》，謝和耐，江蘇人民出版社1999年 《遼金簡(jiǎn)史》，李桂芝，福建人民出版社，1996年 《遼金史論》，劉浦江，遼寧大學(xué)出版社，1999年《中國(guó)通史參考資料》古代部分第五冊(cè)，翦伯贊、鄭天挺主編，中華書(shū)局1986年版元明清部分：《元史》（《中國(guó)大百科全書(shū)是人類實(shí)現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。2文化概況：天文歷法《太初歷》，西漢太陽(yáng)黑子的最早記錄，東漢張衡對(duì)月食的最早的科學(xué)解釋，張衡的《地震儀》遙測(cè)地震方向震后用，《九章算術(shù)》，西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》，華佗麻沸散，張仲景醫(yī)圣《傷寒雜病論》，西漢前期有紙張，東漢蔡倫造紙術(shù)，（龜甲，竹簡(jiǎn)，絲綢帛，紙）董仲舒天人感應(yīng)，王充《論衡》，東漢明帝佛教傳入中國(guó)，道家，《史記》（皇帝到漢武帝時(shí)期），《漢書(shū)》（西漢一朝的歷史）三國(guó)兩晉南北朝1基本概況:社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合。西漢1基本概況：西漢劉邦公約前202年建立，定都長(zhǎng)安，漢承秦制，郡國(guó)并行制，王侯分封侯國(guó)歸郡縣管理。荀子，特點(diǎn)：主張制天命而用之。爭(zhēng)霸土地和人民，齊國(guó)管仲改革 尊王攘夷，齊桓公葵丘會(huì)盟稱霸中原。夏朝概況：約公元前2070年，大禹建立 啟接王位世襲制度確定家天下形成。悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。學(xué)習(xí)中國(guó)的隋唐制度，大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。世界歷史上冊(cè)1—9課知識(shí)要點(diǎn)1﹑四大文明古國(guó)是中國(guó)﹑印度﹑埃及﹑巴比倫，他們文明的搖籃屬大河流域。6﹑世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人，他的代表作是《離騷》。北宋司馬光寫(xiě)了《資治通鑒》，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，是一部編年體通史。張仲景擅長(zhǎng)內(nèi)科，寫(xiě)了“傷寒雜病論”，被稱為“醫(yī)圣”；明朝李時(shí)珍寫(xiě)成總結(jié)性的藥物學(xué)著作《本草綱目》。是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河。（11）﹑清朝實(shí)現(xiàn)閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外政策，使中國(guó)看不到世界的變化，不能學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在世界上逐漸落伍了。（8）﹑鄭和下西洋與新航路開(kāi)辟比較：（1）目的不同，前者是為加強(qiáng)同海外各國(guó)聯(lián)系，后者為追求財(cái)富；（2）時(shí)間不同，前者1405至1433年，后者1492年開(kāi)始；（3）前者規(guī)模宏大，后者規(guī)模??；（4）作用不同，前者加強(qiáng)了同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，人員往來(lái)，后者使世界開(kāi)始連成一個(gè)整體，促進(jìn)資本主義發(fā)展。（4）﹑唐太宗時(shí)，文成公主嫁到吐蕃，玄奘前往天竺；唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本。表現(xiàn)在政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)。他出使西域后，絲綢之路形成（長(zhǎng)安河西走廊 新疆 西亞 歐洲）。他推行的郡縣制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。4﹑ 國(guó)家的產(chǎn)生發(fā)展（1）﹑公元前2070年，禹建夏，國(guó)家產(chǎn)生了，標(biāo)志著原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始。特點(diǎn)：“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。明經(jīng)科記誦儒家經(jīng)典?！顿Y治通鑒》作者：北