【正文】 ：出淤泥而不染，濯清漣而不妖：蓮，花之君子者也。十五、《記承天寺夜游》：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。，那時(shí)因?yàn)樽髡吆苁匦?，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約，：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。3．《次北固山下》立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫之景如在眼前，含不盡之見(jiàn)于言外”，留傳千古的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。2．《行路難》中用典的語(yǔ)句是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。2．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。3．杜甫的《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂國(guó)和思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。5．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起承上啟下過(guò)渡作用）的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。三十一、《雁門太守行》寫白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)，寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。三十七、《漁家傲?秋思》(范仲淹)《漁家傲三十八、《浣溪沙》(晏殊)（1）晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對(duì)比的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國(guó)御敵立功的詞句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。明月幾時(shí)有》中“此事古難全”，“此事”指的是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。明月幾時(shí)有》直接寄語(yǔ)遠(yuǎn)方弟弟喚起人類普遍情感體驗(yàn)的名句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。4.《游山西村》中蘊(yùn)涵生活哲理的句子是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。2.《過(guò)零丁洋》中表明作者以死明志的決心且成為千古傳誦的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。潼關(guān)懷古》(張養(yǎng)浩)《山坡羊四十七、《己亥雜詩(shī)》(龔自珍)1.《己亥雜詩(shī)》中以落花喻自己身世，即使沉淪，也要為護(hù)花發(fā)揮一定的作用的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。所謂伊人，在水一方。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。五十五、《赤壁賦》（蘇軾），江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。五十六、《詩(shī)經(jīng)，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。”15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。23.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。3．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。9．李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。16．從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。8．本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(b236。4．描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。4．《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。7．李煜的《虞美人》一詞中用比喻．夸張．設(shè)問(wèn)手法寫出愁思的多與深廣的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。2.《永遇樂(lè)，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害：君子喻于義，小人喻于利。4.《野望》運(yùn)用對(duì)偶手法的句子是：樹(shù)樹(shù)皆。：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。京口北固亭懷古》1.《永遇樂(lè)六十三、《念奴嬌5．李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。3．《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。2．描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面3．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。7．道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(b236。所守或匪親，化為狼與豺。12．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間?！边\(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。五十八、《蜀道難》1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。21.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。：及爾偕老，老使我怨。，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。，生發(fā)“理”的詩(shī)句：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。五十三、《師說(shuō)》，從中央到地方都有官學(xué)。2.《莊子3．荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！渡狡卵?.《天凈沙秋思》中主旨句是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（5）由外在形象滲透到主人公內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！队紊轿鞔濉芬辉?shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象，民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。明月幾時(shí)有》中寫作者矛盾心情的句子是：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。明月幾時(shí)有》明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。四十、《江城子4.《漁家傲《無(wú)題》中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。三十、《錢塘湖春行》1．白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。3．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺(jué)角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩(shī)是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。二十五、《春望》1．杜甫在《春望》一詩(shī)中寫國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。11．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中詩(shī)人借用典故的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。二十、《飲酒》*《飲酒》中體現(xiàn)心與物遇，進(jìn)人物我兩忘境界的句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。十八、《次北固山下》1.《次北固山下》表現(xiàn)作者無(wú)限鄉(xiāng)思的詩(shī)句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。十六、《送東陽(yáng)馬生序》1.《送東陽(yáng)馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：勉勵(lì)后學(xué)。（主旨句）：蓮，花之君子者也。（領(lǐng)起全文）的句子是：環(huán)滁皆山也?！八拿婧鈿w眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。：沙鷗翔集，錦鱗游泳。3．寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。，這句話是：、《馬說(shuō)》：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。八、《三峽》1．寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，．《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，．《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。：阡陌交通，雞犬相聞。六、《出師表》(諸葛亮)（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是:陟罰臧否，不宜異同?？椭牢艺?，欲有求于我也。四、《曹劌論戰(zhàn)》曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是什么？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2．《論語(yǔ)十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲，抒發(fā)了客子強(qiáng)烈的羈旅之情。亮出了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。十二、《錦瑟》（必修三）《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。杜甫在《登高》一詩(shī)中寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。樂(lè)曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴?！崩畎自凇妒竦离y》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之雄奇險(xiǎn)峻的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”這都是通過(guò)音樂(lè)引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽(tīng)者的感受。寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的詩(shī)句是：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！办o者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。1《孔雀東南飛》中“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”四句，寫出了劉蘭芝因哥哥性格暴躁，不能隨自己心意，料想前景不妙而備受煎熬的心理狀態(tài)。盡管婆婆驅(qū)遣媳婦，但媳婦仍然謙恭、禮讓，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝告別婆婆是說(shuō)的“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。著我繡夾裙，事事四五通”四句，寫出了劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的矛盾心情。8.《歸園田居》中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。契闊談，心念舊恩”幾句寫詩(shī)人通過(guò)想象與賢才親密交往的場(chǎng)景：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。子衿》中的詩(shī)句，“青青子衿，悠悠我心?！?《離騷》中用比喻寫屈原承繼并恢宏先圣遺德，執(zhí)分守節(jié)，不隨俗人，正道直行，方正廉潔，與奸佞圓滑的群小不相為謀的語(yǔ)句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。還想到：“我戍未定，靡使歸聘”，表示我的駐地沒(méi)有安定，連捎個(gè)家信也不可能。他們憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”；而今天呢，“今我來(lái)思，雨雪霏霏”。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍，然而晉文公認(rèn)為“不可”，他說(shuō)“微夫人之力不及此”。，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對(duì)方的驕傲心理的語(yǔ)句是：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣！，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。，曉之以理，勸說(shuō)燭之武，也略略還有點(diǎn)威脅的話是：然鄭亡，子亦有不利焉?！保瑫x文公非常氣憤。采薇》中寫在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒(méi)有一絲歡愉，只感到一片悲涼。采薇》中“曰歸曰歸，心亦憂止；憂心烈烈，載饑載渴”幾句寫士兵因思鄉(xiāng)而心頭煩悶，憂心如焚，好像火燒一樣，而且感到饑渴難忍?！峨x騷》中表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！鼻宕祗K在《離騷辨》中說(shuō)：“此句無(wú)限神情，在‘獨(dú)’字、‘也’字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。鄭風(fēng)曹操在《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存。周公吐哺，天下歸心”幾句，借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。7.《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。六、《孔雀東南飛》（必修二）