廣東省佛山市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 認(rèn)識(shí) D．否定天主教神學(xué)理論 40．“一個(gè)人怎樣才是義的，那就是惟獨(dú)因信”。就一個(gè)人所具有的自由來說，他需要一種個(gè)體道德來指導(dǎo)自己的行為。 —— 摘編自《中國古代作家簡介》 材料二 塞萬提斯 (1547～ 1616年 )生活的西班牙，天主教面臨新教的挑戰(zhàn)，從而使西班牙喪失了整 個(gè)哈布斯王朝。 (8分 ) （ 2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二人文學(xué)作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。 —— 以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》 （ 1）據(jù)材 料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。（ 4分） （ 2）影響：馮夢(mèng)龍的作品適應(yīng)了當(dāng)時(shí)讀書人科舉的需求；啟 發(fā)人們?nèi)_破封建束縛，追求自由，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的喜愛；推動(dòng)了中國古代文學(xué)的進(jìn)步以及出版業(yè)的發(fā)展。（ 4分） （ 3）評(píng)析：消除了科學(xué)主義和人文主義之間的對(duì)立；防止濫用科學(xué)；賦予科學(xué)主義以人文精神（情愫）。） 15 CBBCD 610 BCDAA 1115 DADBD 1620 ABDBD 2125 BDBDB 2630 DCAAB 3135 BABAB 3640 DAACA 4144 CCBC 二、非選擇題（ 45題 16分， 46題 18分，共 34分） 45．（ 16分） （ 1）背景：馮夢(mèng)龍：明末君主專制加強(qiáng)，吏治腐??；商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層壯大；進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)反思批判，為儒學(xué)發(fā)展注入新動(dòng)力。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠(yuǎn)的福祉。吉訶德》作為現(xiàn)代小說的奠基之作，受到了普遍的關(guān)注和贊賞。他的那些記錄當(dāng)時(shí)歷史事件的著作在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的新聞性；他的那些解說經(jīng)書的輔導(dǎo)教材受到習(xí)科舉的士子們的歡迎；他的那些供市井細(xì)民閱讀的擬話本、長篇說部、小說類書，以及劇本民歌、笑話等有更大的讀者群。”由此可知馬丁芬奇在繪畫時(shí)常思考，一個(gè)人哭時(shí)看起來是什么樣；笑的時(shí)候，身體內(nèi)在的情形 ——肌肉、骨頭和筋 —— 又是什么樣子?！边@表明該流派詞作 A．構(gòu)思深細(xì)填密，意境婉媚輕柔 B．氣勢(shì)豪邁飛動(dòng)，場景宏闊雄壯 C．視野雄奇廣闊，氣象恢弘奔放 D．題材狹隘空虛，缺乏意境創(chuàng)造 30．宋代書畫家大量訂制各種精致的紙張和專門的箋札，社會(huì)上私人出資刻書的也很多，這種現(xiàn)象 A．加速藝術(shù)品的商業(yè)化 B．有利于印刷業(yè)的發(fā)展 C．促進(jìn)市民階層的壯大 D．推動(dòng)重商觀念的興起 31．元曲原本來自“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，清朝編撰《四庫全書》把元曲斥于之外。”下列各項(xiàng)中，最接近這一說法的是 A．視天下猶一家，中國猶一人 B． 其身正，不令而行；其不正，雖令不從 C．勿以惡小而為之，勿以善小而不為 D．居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君 22．下面是幾副頌揚(yáng)元明時(shí)期著名科學(xué)家、發(fā)明家的對(duì)聯(lián)?！币韵卤硎雠c其觀點(diǎn)相似的是 A．民為貴，社稷次之，君為輕 B．威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏敬 C．屈民而伸君，屈君而伸天 D．為天下之大害者，君而已矣 16．明人顧大韶以為：無論是過去賢人之“成跡”，還是圣帝之“良法”，假若無當(dāng)于我心，就不必一定要趨同。該思想是 A．心學(xué) B．理學(xué) C．陰陽五行 D．佛教 12．朱熹說，“今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處，不知不自覺，自然醒悟”。天有四時(shí)，王有四政，若四時(shí)，通類也，天人所同有也。下列關(guān)于此問題的敘述最合理的是 A．此問題只能通過發(fā)掘老子的墓葬才能解決 B．史載孔子曾問禮于老子，胡適的觀點(diǎn)正確 C．研究《老子》的語言風(fēng)格有助于推測時(shí)代 D．應(yīng)該由國內(nèi)外學(xué) 者通過民主表決加以確定 2．先秦時(shí)某思想家對(duì)生死有如下見解：“適來，夫子時(shí)也；適去，夫子賦也。
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