【正文】 然聽(tīng)到烏鴉說(shuō)：“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，南山頂上有只獐，你吃肉來(lái)我吃腸。到了縣衙大堂，縣官問(wèn)他為什么要打死人。如：剛正不阿、視死如歸的顏真卿；精忠報(bào)國(guó)，還我河山的岳飛；位卑未敢忘憂國(guó)的陸游；臣心一片磁針石，不指南方不肯休的文天祥；心系百姓，鞠躬盡瘁，死而后已的周恩來(lái)；以及當(dāng)今社會(huì)中許許多多曾經(jīng)或正在感動(dòng)著我們的普通百姓、等等等等。但學(xué)成不是理想的結(jié)束，它開(kāi)啟著閃爍智慧光芒的四十歲。即使下一秒有再多繁花盛開(kāi)，我們也得先將這一秒的小草采摘；即使下一秒是無(wú)邊黑暗，我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。你還是要銳意進(jìn)取，還是要不懈努力。我的演講完畢，謝謝大家。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。有沒(méi)有更有效的辦法呢？回答是肯定的?？鬃釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三、關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。我慶幸是校園的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我。譬如千年前的《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》和《孟子》，總愛(ài)不多日子里看上一遍，每一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。他品德高尚，言行合理，思想全面，堪稱(chēng)古往今來(lái)的君子典范。他說(shuō)：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?？鬃舆€會(huì)感悟下去，只要生在人世，就不會(huì)終止?！币馑际钦f(shuō)：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。知 者其天乎！”(憲問(wèn))退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。但 更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。人們常掛在嘴邊的話，竟然不知出于《論語(yǔ)》。孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢？?jī)H看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，卻只找到兩處。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂(lè)趣。今天，人類(lèi)社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇?？鬃拥恼Q生，是我泱泱中華的大幸?？鬃右簧鷪?jiān)持的主張并沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該是苦悶的。愈讀愈覺(jué)得孔子真的太偉大了，在為學(xué)為人為政等方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的能力簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵。第四篇：讀《論語(yǔ)》有感讀《論語(yǔ)》有感子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我?！币笕藗儼褜W(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！逼浯?，要“默而識(shí)之，學(xué)而不 厭”。這些都不是我們想要的。首先，我們以怎樣的心態(tài)去“教”？子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦” “學(xué)而不厭”。想要達(dá)到從心所欲而不逾矩的境界，我們就要注重腳下踏上的每一步?！睂?duì)于我們的人生來(lái)說(shuō)，什么是自然規(guī)律？孔子已給了我們答案。他為之奮斗不止的，就是這樣一種云淡風(fēng)輕，就是這樣一種循序漸進(jìn)，就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)?！笨鬃拥倪@一句話，不長(zhǎng)，卻涵蓋了我們的人生。意思是說(shuō)：衡量一匹馬是不是好馬，主要不是看他力量大，能夠日行千里，主要看他能否德性調(diào)良，是否有德。在很遠(yuǎn)的地方，他發(fā)現(xiàn)一堆人圍著看什么，他以為又是一只死綿羊，恐怕被別人拖去，就喊：“你們別動(dòng)，是我打死的，是我打死的！”當(dāng)他走近一看，躺在那里的不是死綿羊，原來(lái)是一個(gè)死人（當(dāng)時(shí)他還提把刀）。他就把上山的事講給母親聽(tīng)，善良的母親將他緊緊地抱在懷里，不由一陣心痛，接著就大串大串的淚珠落在小公冶長(zhǎng)的身上，從此以后，小公冶長(zhǎng)每天都到山上打柴，經(jīng)常和這群鳥(niǎo)玩，還常常學(xué)著鳥(niǎo)的叫聲，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，小公冶長(zhǎng)不知不覺(jué)竟學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)語(yǔ)，懂得了鳥(niǎo)音。公冶長(zhǎng)看著不知道從哪里飛來(lái)的這么多花花綠綠的鳥(niǎo)，感到很奇怪，這時(shí)有一只羽毛烏黑的鳥(niǎo)在說(shuō)：“你哭啥？你哭啥？”小公冶長(zhǎng)更納悶了，心想：鳥(niǎo)怎么還會(huì)說(shuō)話呢？因此就說(shuō)：“你是什么鳥(niǎo)，怎么也會(huì)說(shuō)人話？”“我叫八哥，生來(lái)就會(huì)說(shuō)話。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量?？鬃咏倘藢W(xué)習(xí)，主要是學(xué)為人之道?！?更瀑布汗的是，主考官竟然噢了一聲，說(shuō)：“孔子的學(xué)生吧。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普是粗人，不學(xué)無(wú)術(shù)，所讀之書(shū)僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已，當(dāng)宰相不合適。趙普出身小吏，比起一般文臣來(lái)，他的學(xué)問(wèn)差得多。我記得曾經(jīng)的私塾時(shí)期，在上課時(shí)要先拜孔子，然后再拜先生，不只學(xué)童上學(xué)拜孔子，皇帝和大臣也視拜孔子為一個(gè)必要的禮儀?！墩撜Z(yǔ)》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。在生活中，不可能沒(méi)有遺憾和煩惱?？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā)，說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩！儒家學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為封建地主階級(jí)的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》就成為儒家學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。子夏是孔門(mén)晚輩中的高足，長(zhǎng)于文學(xué)。”難怪張若虛在《春江花月夜》里發(fā)出那種無(wú)端之問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！痹诳鬃涌磥?lái)，君子與小人的區(qū)別是“走正路還是走捷徑”。漸漸地，失去了民心，失去了立國(guó)的根本，所以，有了陳勝吳廣的起義，有了劉邦項(xiàng)羽的帝位角逐?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵。子曰：“足食，足兵，民信之矣。秦始皇，統(tǒng)一六國(guó)，南開(kāi)靈渠攻越族，北筑長(zhǎng)城防匈奴，統(tǒng)一了貨幣、度量衡、文字使百姓交流更加方便；但是他以法為教、