【正文】 族的傳統(tǒng)門風(fēng)。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者。從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。這句話，百余年廣為傳頌?！对鴩視凡⒉皇情L篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自己的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達(dá)到監(jiān)督的作用。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。他真的覺得成功了嗎？經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。用現(xiàn)代的話講是個(gè)?能想事、能干事、能干成事?的人，而對于做事，他在家書中闡明了自己的觀點(diǎn)：?有恒心，斷無不成之事。抑郁、焦躁的情緒常常出現(xiàn)，則凡事?欲速不達(dá)??焦躁難成?。下面只好介紹一下《曾國藩家書》中部分內(nèi)容，以及讀這部分的大概體會和感受。在修身上，曾國藩可謂深有心得。他說：“古稱金丹換骨，余謂立志即丹也?！嵘介L進(jìn)，全在受挫辱之時(shí)?！边@就是說，在是非曲直的問題上，不可自以為是，必須給自己和對方留有余地。物者何即所謂本末之物也。他提出讀書當(dāng)“主敬”、“靜心”、“早起”、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡”、“日無忘所能”、“謹(jǐn)言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)。這對于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的。曾國藩在家中身為長子,在當(dāng)時(shí)“長兄為父”的時(shí)代曾國藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長兄的角色,在一定意義上還有父親的成分。隨著價(jià)值多元化的發(fā)展，當(dāng)今社會面臨著道德低線淪陷、教育體制的功利化、社會責(zé)任感普遍卻失等一系列危機(jī)，讀讀曾氏家書，或許能使我們在面對大到政治腐敗，小到家庭、個(gè)體間的漠視。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風(fēng)略見一斑?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專心致志的治學(xué)原則。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到？待人幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。難怪美國的蘭德公司評價(jià)國人說“中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。養(yǎng)生曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉?！对鴩視肥窃鴩獙懡o父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。雖然現(xiàn)在的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得現(xiàn)在的我們借鑒。從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭強(qiáng)斗狠。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨(dú)樹一幟。我們不主張“復(fù)古”，但中華文明之所以能傳承至今，獨(dú)步世界，就不能否認(rèn)我們傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性的一面。曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的。”讀書要有恒心。他說：“格物，致知之事也。關(guān)于“渾”，他說，“大約與人紛爭，不可自求萬全處；白人是非，不可過于武斷?？v觀家書，曾國藩一生在反省上最下功夫，后世對其多有稱道，認(rèn)為曾國藩德行的長進(jìn)是由于立志和求知，也是由于其反省的次數(shù)多，并有改過的勇氣。他說： “我欲仁，斯仁至矣。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)?廉?字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？第四篇：讀《曾國藩家書》有感讀《曾國藩家書》有感周玉奇在手機(jī)閱讀軟件中下載了《曾國藩家書》，也閱讀了其中的一些內(nèi)容。??凡郁怒最傷人?，也就難成事了。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。所以他的教育讓人失去人格、國格，其教育成功具有完整的諷刺意義。他修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。且不評論曾國藩的歷史功過，他能夠在清代這個(gè)封建社會的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。”細(xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國藩家書》。盛世常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)，富貴人家不可不牢記此二語。好占便宜者?；菰诋?dāng)厄者。曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事。治家古人云：“齊家治國平天下”。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也?！肮艁砣缋钏埂⒉懿?、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋?！?。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”?！都視肪础⑺∮性啤奥?dòng)心娑?，?dāng)平心考究一番”，言之者無罪，聞之者足戒。修身之路漫長，須時(shí)刻謹(jǐn)記，確實(shí)非常難，不易為。為何半途而廢，庸人因?yàn)槎?，才人因?yàn)榘?。專一為感觸第一要義。曾國藩作為國之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對學(xué)習(xí)的重視。曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期望我和同學(xué)們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。讀曾國藩家書有感10曾國藩，何許人也?竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被毛澤東、蔣介石、袁世凱、梁啟超等在中華大地上的有名人物予以很高的評價(jià)。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問收獲，只問耕耘。人們常說，子孫有用，留錢沒有用。曾國藩認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無他法，日專而己矣。立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。缺少父愛的人，是永遠(yuǎn)不可能健康地成長，內(nèi)心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙?！睆囊陨峡煽闯鲈鴩獙R家的重視程度，其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環(huán)，是進(jìn)可以攻、退可以守的戰(zhàn)略大后方。吾早歲久宦京師，于存養(yǎng)之道多疏，后來輾轉(zhuǎn)兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無裨益于諸弟。雖然其兄弟寫信給他說這是自家錢，為何要補(bǔ)貼給其他人？更何況家中負(fù)債都有一千兩。之所以會談到“家和萬事興”，是因?yàn)樵凇对鴩視分刑岬?，曾國藩在給家中寫信時(shí)，常說：“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　Ｍ瑫r(shí)，和以前一樣，把這本書也買了回來，邊聽邊看，總有一種相見恨晚的感覺。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見識，才是大遠(yuǎn)見。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無愧。第三謹(jǐn)言。曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志?！叭巳粲泻?，事無不成”是他一身的寫照，我們看一個(gè)人時(shí)總是看到他的汗水，卻沒有看見他含著淚水依然在奔跑。當(dāng)今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場。要求得變骨相的方法，必須先立下堅(jiān)定不移的志向?？瓷娅C之書不必多，亦十頁可耳。每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)人酬酢笑語其間，不必人人皆能記也。之二窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛鶩。今日重讀，覺得還是留下一些文字的好，便于日后學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代人，功利心太強(qiáng)，做什么事都希望有結(jié)果，其實(shí)讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務(wù)才這樣說的。今天進(jìn)一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。這些感受會更深刻、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說，“胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊”,讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待“功勞”“苦勞”,有沒有做到心態(tài)平和、隨遇而安？如果沒有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！關(guān)于忠誠，他力求表里如一、至誠至真。因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨(dú)到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點(diǎn)“啃老族”的感覺。一旦目標(biāo)確立，就要向著這個(gè)目標(biāo)不懈努力，猛火煮之，漫火溫之，“何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？”。感覺對他有了另外一種印象，不僅是重臣，而且是一位知識廣博，道德修養(yǎng)極高，處事嚴(yán)謹(jǐn)，循循善誘的長者形象。面對事情，要敢于決斷，克服猶豫不定的習(xí)性；挑戰(zhàn)弱點(diǎn)，徹底改變自己的缺陷；突破困境，從失敗中撮成功的資本；抓住機(jī)遇，善于選擇、善于創(chuàng)造；發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)，做自己最擅長的事情；調(diào)整心態(tài)，不讓情緒傷害自己；善于交往，巧妙的利用人力資源；擺正心態(tài)，敢于面對現(xiàn)實(shí)；強(qiáng)大自我，具備成功的條件；以身作則，起到良好的先進(jìn)表率作用；服從公司安排，敢打硬仗，敢打攻堅(jiān)仗。這句話的意思是講，做事必須要有計(jì)劃從大小兩方面下手，才能做的更好，做事要有自己的底線，多方面衡量對錯(cuò)，建立強(qiáng)大的內(nèi)心，把握心中的丈量標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自己一個(gè)人做事時(shí)，更應(yīng)恪守成規(guī)，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與行動(dòng)的真正統(tǒng)一，才能敬人，愛人，行動(dòng)服人，才能切實(shí)對部門的員工起到領(lǐng)導(dǎo)表率作用。這一句話足以印證曾國藩一身做事的寫照。想做好大事，內(nèi)心要足夠強(qiáng)大，要沉穩(wěn)，細(xì)心，膽識，大度，還要有誠信與擔(dān)當(dāng)。暑期在家，有幸讀《曾國藩家書》只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。無論是做人還是做事，都要選準(zhǔn)方向，執(zhí)著追求，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。那時(shí)捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常?？嗫谄判模踔劣悬c(diǎn)喋喋不休。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，“家勤則興，人勤則儉，永不貧賤”.讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會“安貧樂道”,富足時(shí)要常思“一粥一飯來之不易”,必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會有更多更新的感受。曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人。讀曾國藩家書有感4讀已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒有留下什么文字，只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫。有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地。讀背誦之書不必多，十頁可耳。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍......第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心