讀論語一書有感(存儲版)
【正文】 司的規(guī)模，公司的管理體制，公司領(lǐng)導(dǎo)者個人的性格特征。沃爾瑪，作為零售業(yè)的巨頭，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂福。如果不要求對某個領(lǐng)域的知識有很深入的認(rèn)識，但是起碼要對這個領(lǐng)域有所懂。小小年紀(jì)就成了無依無靠的孤兒。每天早上到校后，我把作業(yè)交給老師后，就立刻去打掃班級衛(wèi)生。我說。我想起了雷鋒叔叔把自己平時省吃儉用積攢下來的200元錢寄給了災(zāi)區(qū)的人民。這幾種武器都指向了我們很容易受影響且不易察覺的弱點(diǎn)，而且通常是我們犯下愚蠢錯誤的罪魁禍?zhǔn)?。其?shí)，受人影響本身并沒有什么不對，關(guān)鍵在于別人是否通過這一影響向你推銷了你不想接受的東西，若是這樣，你就得想法避免這一影響。正如孔子所言：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”要做到先知先覺很難，但是學(xué)會思考自己，理解他人，見微知著確是應(yīng)該做到的。如互惠原則，也就是我們所說的“將欲取之，必固與之”，但是若為了不虧欠、避免受騙而一味拒絕他人的恩惠和妥協(xié)，那我們會活的很累，也可能會傷害到真正給予我們幫助的人。一旦我們在內(nèi)心不堅定的情況下選擇了某種東西，就會形成一套自我支持的系統(tǒng)，于是執(zhí)著地要自己相信，我的選擇是對的，哪怕我自己也不確定。西奧迪尼博士，他是亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系的著名教授，在實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)方面有著多年的研究和實(shí)踐。當(dāng)我聽到同學(xué)們的感謝，我從內(nèi)心感到高興，因?yàn)槲覟橥瑢W(xué)們辦了一件好事。過了一會兒，邵穎同學(xué)臉上露出滿意的笑容，高興地對我說：我懂了，我懂了。我讀《雷鋒》這本書后，發(fā)現(xiàn)我們班上也有許多小雷鋒。他是一位樂于助人、關(guān)心別人、無私奉獻(xiàn)、愛學(xué)習(xí)的好戰(zhàn)士。在借鑒這本書的理論知識的同時，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來將理論與實(shí)踐融合起來，讓自己成為一個出色的管理者。有的適合于直線制，有的適合于事業(yè)部制，有的適合于矩陣制。向諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有幾個人干的來，而且結(jié)果也是讓人不敢恭維。由此可知，管理學(xué)家為管理實(shí)踐工作作出了很大的貢獻(xiàn)。像泰勒的科學(xué)管理理論，在當(dāng)時就得到了很大范圍的應(yīng)用。生料車間：2013年月日第三篇：讀《管理學(xué)》一書有感讀《管理學(xué)》心得管理，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。由此，管理確實(shí)是一門很深的學(xué)問。除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會有很大的不同。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。其二，做人要重視“仁德”。其一，做人要正直磊落?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。相反，一個在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會將一家公司管理的很出色。這就又涉及到書中提到的集權(quán)與分權(quán)的問題。作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡單的照搬別人的管理方式，需要再借鑒別人的成功的管理方式上有自己獨(dú)到的地方。同時，一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對很多方面的知識有一個比較系統(tǒng)的認(rèn)識
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