【正文】 可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等?！彼麆窬诺芪饜牢鹋‘?dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。作為年輕人，平日處事中，不能驕傲，用真誠與踏實(shí)與同事相處，用肯干實(shí)干做好本職工作，這不僅僅是一種責(zé)任，更多的是一種主動(dòng)作為。修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)?！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對(duì)讀書的態(tài)度?？墒牵瑥?0世紀(jì)90年代開始，中國思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評(píng)論曾國藩的熱潮。作為兄長(zhǎng)，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。(呵呵，讀到那里，我還是覺得這家伙多少有給自我開脫的嫌疑)看看下句，又能理解了。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自我的量度。勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年。此二者有我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。在這里，是領(lǐng)導(dǎo)，也是長(zhǎng)輩；是同事，更是朋友。我想，這些話語并不是她從圣賢書中所得，而是她人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在這封曾國藩寫給大兒子曾紀(jì)澤的信中，他諄諄教誨兒子要勤儉持家，作為兄長(zhǎng)更要做好表率，只有勤儉，家族才可以永不衰敗。且官之補(bǔ)缺，皆有保法，何缺出輪何班補(bǔ)，雖撫藩不能稍為變動(dòng)”。如果不提前計(jì)劃，免不了丟三落四，更影響檢驗(yàn)進(jìn)度。?可見曾國藩影響之大。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個(gè)失敗者。若果他的家書可以讓家人受到教育，讓他的追隨者走上正確的康莊大道，為什么他的弟弟和被他稱為?李少荃拼命做官?的學(xué)生李鴻章等掌握的北洋軍隊(duì)對(duì)外卻畏畏縮縮，變成了諾諾的奴才？被八國聯(lián)軍打得喪家失國，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中更是一敗涂地？親手締造了割讓臺(tái)灣的賣國條約，令中國欠下龐大的?外債?。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。他認(rèn)為辦事情要?平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。?將?廉?字排在第一位，他強(qiáng)調(diào)?凡事皆當(dāng)存謹(jǐn)慎儉樸之見。?則辦事能?善成?。?更要?日慎一日，以求其事之濟(jì)，一懷焦憤之念，則恐無成耳。熟讀中國歷史，＂從政要學(xué)曾國藩。曾國藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。古語云：盛不過三代。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。作為一名藥品檢驗(yàn)人員，日常工作中一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)也能反映出“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。爾教導(dǎo)諸妹，敬聽父訓(xùn)，自有可久之理”。無論擇師還是交友，都要一心一意的去對(duì)待。作為一名技術(shù)人員，努力提升工作能力才是硬道理”。一、修身之道，只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來，全國人民積極行動(dòng)，僅“光盤行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬噸，相當(dāng)于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進(jìn)口。曾國藩要求”以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。何時(shí)能過時(shí)何人有異議縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國藩不算偉人，可是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語資料。”汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，克己復(fù)禮，修身養(yǎng)德，謹(jǐn)小慎微，非要做一大儒，生活會(huì)收獲很多快樂。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠、靜、謹(jǐn)、恒。讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗(yàn)沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的，更是我對(duì)待工作的態(tài)度。曾國藩的家書如同一面鏡子，折射出新時(shí)代賦予我們的新任務(wù)。曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到？待人幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自我的專心致志的治學(xué)原則。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見一斑。家書箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐的利劍之下，皆因沒有管好自我，沒有管好身邊人。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為，“那我一定要成為第二個(gè)曾國藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉，最終一定會(huì)走向敗亡。他的智力雖然不如別人，但他時(shí)刻檢省自己。有一天在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)?，他還沒有背下來。諸如在教弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀《曾國藩家書》有感7讀過這本書后，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)傳統(tǒng)的儒家文化的正面價(jià)值，儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。就拿書法來說：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的，而且他的家訓(xùn)，和爸爸對(duì)我的39。曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣，之后者推崇其為千古完人、官場(chǎng)楷模。曾國藩認(rèn)為，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結(jié)束?？蓺v史從來就只有成與敗，一個(gè)歷史人物的政治立場(chǎng)與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯(lián)系。三是勤勉。一是自強(qiáng)。心情煩悶時(shí)，翻翻此書，就仿佛與心靈的大師對(duì)話，默默的洗滌著自身道德的污濁，在迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍(lán)天?！笨梢娫鴩绊懼蟆Ｒ陨纤膫€(gè)方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對(duì)我們有用的知識(shí)，以后我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。展現(xiàn)在我們面前的曾國藩真是一位偉大的良師，他自己就是老守一井而力求及泉的實(shí)證。求學(xué)的路上一路學(xué)來，畢業(yè)以后就少了學(xué)習(xí)的39。生為才人，應(yīng)當(dāng)謙虛穩(wěn)重。然后將我包圍，化作一種沉重氣壓罩住我的全身，使我無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。書籍是人類進(jìn)步的階梯，這話著實(shí)不假。他每日都讀書，給自己定計(jì)劃!每天都堅(jiān)持不斷讀書，每每因故未能及時(shí)完成做學(xué)問的“任務(wù)”，也會(huì)懊惱的說幾句“牢騷話”，然后一定找時(shí)間趕上“進(jìn)度”。讀《曾國藩家書》有感2以前，對(duì)于曾國藩的認(rèn)識(shí)，知道他是晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者，清朝重要戰(zhàn)略家、政治家，記得毛澤東曾經(jīng)說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。談為學(xué)之道，曾國藩說：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，這句話有在一棵樹上吊死的味道，但從本質(zhì)上講，卻說明了執(zhí)著的重要。曾國藩家書大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容：一、在為人處世方面曾國藩秉承著“拙誠”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實(shí)，而不是投機(jī)取巧，而遇到困難和挫折的時(shí)候，更是要擁有強(qiáng)大的意志力，挑戰(zhàn)自我，磨練自己的意志。“惟楚有材，于斯為盛”。這本家書涉及的內(nèi)容十分廣泛，修身、齊家、為學(xué)、處世、用人、交友等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反映。他書生從戎，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個(gè)中國，使得本來已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年。二是堅(jiān)韌。人要有高尚的品質(zhì)?！胺踩私酝訉O為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”，這是曾國藩對(duì)子女的最大期望。我們青年員工應(yīng)積極響應(yīng)省行的“雙基準(zhǔn)”活動(dòng)，提升道德水平與職業(yè)精神，“潛心