【正文】 ，才導(dǎo)致沒有一個合理的法律體系。思想與實際相結(jié)合，其實就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實際則是客觀的事情?！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個字“解放思想”。解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。自此之后，中國的社會主義事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，踏上了改革開放的時代快車。一是因為十多年來，林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步；二是因為民主集中制受到破壞，黨內(nèi)確實存在權(quán)力過分集中的官僚主義；三是因為是非功過不清、賞罰不明、干和不干一個樣，甚至干得好的反而受到打擊，什么事都不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了不倒翁；四是因為因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿意接受新事物的小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力還在影響著人們。他強調(diào)要創(chuàng)造民主的條件，要重申“三不主義”：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。當(dāng)前最迫切的是發(fā)揮各方的主動創(chuàng)造精神。這是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。解決了遺留問題，才能讓我們放眼未來，從大局著手，建設(shè)新中國。在管理制度上，要特別加強責(zé)任制。只有將三者緊密聯(lián)系起來，才能更好的服務(wù)社會，服務(wù)人民。如今該報告與現(xiàn)實情況已有諸多不妥之處，但這并不影響此報告的歷史價值和現(xiàn)實意義。自己不懂就要向懂的人學(xué)習(xí)，向外國的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)。解決了遺留問題，才能更好地發(fā)展，香港和澳門的順利回歸，給解決臺灣問題點燃了希望之火。處理遺留問題為的是向前看。鄧小平著重發(fā)揚經(jīng)濟(jì)民主，我國的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過于集中，應(yīng)該有計劃地大膽下方，否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的積極性，也不利于實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動生產(chǎn)率。鄧小平的報告指出：在那個時期，特別需要強調(diào)民主。深刻闡述了意識對實踐的能動作用。鄧小平的這個講話實際上是三中全會的主題報告，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。因為，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會的矛盾。實事求是，對于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識到，沒有實事求是，就不會有社會主義初級階段的我們，也不會有如今如此健全的國家。過去那些錯誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運動”都是因為沒有考慮到當(dāng)時中國具體的實際情況，而盲目的實施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。鄧小平同志論述了實行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強調(diào)要保障人民民主就必須加強社會主義法制。于是對于解放思想，其最重要的一點就是要真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。解放思想，實事求是，我想這兩個詞對于任何一個中國人來說都不陌生，對于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的當(dāng)今大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。可是光記住它是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運用它。解放思想，實事求是，是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。因此，要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律，努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律，這的確是不容易做到的。要做到實事求是，必須解放 1思想。三十多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實事；實事求是，讓黨及時改正了錯誤的思想錯誤的觀點，不斷完善了黨的自身建設(shè)；團(tuán)結(jié)一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團(tuán)結(jié)起來建設(shè)祖國。在校期間，我們大多數(shù)學(xué)習(xí)的是理論知識，但是真正進(jìn)入社會之后，考驗我們的卻是具體的實際情況，這個時候就需要我們將在校期間學(xué)習(xí)的理論知識合理的與實際情況相結(jié)合，才能夠順利的完成我們的工作。這里的完善就是指國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國具體實情，不斷的深化實事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。是毛澤東同志在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實行無產(chǎn)階級的民主集中制，而加強社會主義法治社會則是人民民主的保障。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個錯誤的思想面前，群眾下意識的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯誤之后卻已經(jīng)晚了。這其實很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會的實際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕會上的講話，這次講話的意義十分深刻，因為這次講話是為黨的十一屆中全會作了充分的準(zhǔn)備。鄧小平所處的年代，是一個尷尬的年代，既要收拾整頓“四人幫”留下來的“爛攤子”，又要帶領(lǐng)著中國人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開放中國?！?，“經(jīng)過一定的民主程序討論通過，并且加強檢察機關(guān)和司法機關(guān)，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。這不僅僅導(dǎo)致了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，還造成了“民主集中制受到破壞，黨內(nèi)存在權(quán)力過分集中的官僚主義”；“是非功過不清，賞罰不明，干和不干一個樣，甚至干得好的反而受打擊，什么事不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了‘不倒翁’”；“隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。一、解放思想“思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。要先改革，必須解放人們的思想，敢于去想，敢于去實踐，沖破思想的禁錮與牢籠?！倍谶@里，鄧小平的實事求是，更傾向于國家的法制化，民主化。鄧小平實事求是的理論，不但為依法治國奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，還為日后“三個代表”的提出，構(gòu)建了一個理論體系。加強全國各族人民的團(tuán)結(jié)，首先要加強全黨的團(tuán)結(jié)，特別是要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。可以說，這次講話既是十一屆三中全會的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。鄧小平爺爺對于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對壞人壞事也不那么敢反對，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時的民主政策不成熟的表現(xiàn)。鄧