【正文】 處理困難的問題。 空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。據(jù)媒體估算，身家總計(jì)上億元。是 LiStrahler 幾何光學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，成名作被 列入國際光學(xué)工程協(xié)會(huì)“里程碑系列”，在國內(nèi)外遙感界享有盛譽(yù) 。姚貝娜遺體告別會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，粉絲無數(shù)、悲痛欲絕。為了見到偶像，孩子們可以不遠(yuǎn)萬里不吃不喝，放棄學(xué)業(yè)，放棄前程。 那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢學(xué)森都是住百八十平米的舊房子?？茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，這是時(shí)代的悲哀。第三刀砍向演員背后的保護(hù)傘，權(quán)色交易必須大力整頓。由于娛樂行業(yè)的自律和監(jiān)管目前屬于放任自流，必須加強(qiáng)監(jiān)管的機(jī)制應(yīng)該及時(shí)跟上！如果中紀(jì)委 介入調(diào)查，應(yīng)該刀刀見血，第一刀砍電視臺(tái)，讓他們花自己的錢，而不是花國家和人民的錢！好好心疼下。于是為了出名，什么事情都可以做的出來，根本沒有底線。進(jìn)而惡性膨脹，吸毒，嫖娼，亂性，而不知羞恥，這對(duì)粉絲們的影響是深刻的。 但這些年，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面滲透，娛樂圈野蠻生長(zhǎng)，就像一朵奇葩，綻放異彩。 連明星離世都能制造噱頭創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可見明星效應(yīng)已經(jīng)到了何等地步，由此也可以看出，我們的社會(huì)已經(jīng)病入膏肓了。 1985年畢業(yè)于美國加利福尼亞大學(xué)，獲地理學(xué)博士學(xué)位。 ： 中國科學(xué)家的地位為什么不如戲子？ 陳中華 當(dāng)今畸形的財(cái)富分配讓社會(huì)似乎已經(jīng)失去前進(jìn)的動(dòng)能。同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。（每個(gè)要點(diǎn) 2 分，答到任意三點(diǎn)滿分，符合大意即可得分） （ 4）（一）分析田家炳的價(jià)值觀和幸福觀： ①田家炳的作為一個(gè)事業(yè)輝煌的企業(yè)家，他追求財(cái)富的目的并不是個(gè)人和家庭的奢侈享受，而是回報(bào)社會(huì)，奉 獻(xiàn)他人，他把奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生價(jià)值的標(biāo)尺，傾囊捐助教育，他達(dá)到了教育公益事業(yè)的巔峰； ②田家炳作為腰纏萬貫的富豪，選擇不留財(cái)產(chǎn)給子女是為了不要削弱子女們吃苦、奮發(fā)向上的精神，他選擇的是讓子女獲得良好的教育，自立自強(qiáng)，懂得做人處事； ③田家炳和家人把身體健康、家庭充滿友愛歡樂、生活勤儉當(dāng)做幸福，而不是以揮霍享受財(cái)富為樂。（每點(diǎn) 2 分） （附伏筆效果：前面伏筆為后文結(jié)局作“暗示”，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使小說結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，增加小說的情節(jié)波瀾，突出小說人物的個(gè)性，深化主題。②深謀遠(yuǎn)慮：自己和父親身患重病，擔(dān)心聚合把藏書敗了，想出借貸不還、以書抵債的辦法。他的官位和名望雖然很高，但他仍然能謙虛地待人接物，受到官吏們的熱愛和尊重。 ”皇建初年，陽休之兼任度支尚書。北齊接受禪讓后，授任陽休之為散騎常侍，監(jiān)修起居注。我能文能武，怎么就一定比不上你的呢？（“處”“允”“減”譯出各 1 分；譯出大意， 2 分） （ 2）魏少傅當(dāng)時(shí)得到的待遇很高，而鄙人我只是受到一般人的待遇，假裝悲哀和哭泣，實(shí)在不是我的本意。（ 6 分） 志愿者對(duì)其志愿行為意義的認(rèn)識(shí)（多項(xiàng)選擇） 選項(xiàng) 年齡段 18— 25歲 26— 40歲 對(duì)職業(yè)履歷有幫助，尤其是體現(xiàn)在個(gè)人簡(jiǎn)歷上 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜?wù)中獲得了某些技能 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)橹驹阜?wù)讓自身才干得以充分發(fā)揮 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜?wù)中拓展了社會(huì)關(guān)系 82％ 72％ 74％ 35％ 69％ 23％ 65％ 61％ 請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言概括兩個(gè)年齡段的人對(duì)其志愿行為意義認(rèn)識(shí)的同與異。 《禮記 ④就對(duì)后世的影響來說，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以 并行不悖 ． ． ． ． 的。 C．田家炳不要求子女對(duì)祖宗跪拜燒香，主要原因是他能夠?qū)捜菔芪鞣轿幕绊懙男氯藢?duì)傳統(tǒng)拜祖文化的摒棄態(tài)度。 田家炳毅然放棄當(dāng)年在印尼蒸蒸日上的事業(yè)，全家移居人地兩生的香港，其中一個(gè)重要原因就是為了讓孩子們接受中華文化的教育。 田家炳有香港的“橡膠大王”之稱，家財(cái)萬貫。自己有了孩子之后，他教育孩子首先要對(duì)父母要敬，即敬父母之心，然后才是敬父母之身，這才是孝順。淑芳長(zhǎng)女勉之。 C．小說對(duì)丁聚會(huì)形象的塑造采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，聚合賣書這一情節(jié)就是從正面襯托聚會(huì)的形象。他三年前發(fā)現(xiàn)自己身有不治暗疾，公公當(dāng)時(shí)也是人命危淺，他們父子都擔(dān)心家中的藏書被聚合敗了。這些藏書丁家已經(jīng)傳了九代，他萬不想被后人換了銀子揮霍一空，他知道我等都是藏書之人，便要我等借著索債的口實(shí)收藏這些書繼以傳世，他唯恐你二人心慈面軟遷就了聚會(huì)這才瞞過。清點(diǎn)書冊(cè)，談好價(jià)錢，打包裝箱，搬上馬車，三人各自引領(lǐng)著裝滿書籍的馬車走了。 三人走在街上，郝伯力說道：“聚會(huì)敗家，已成定局。發(fā)展到后來他便舉債進(jìn)賭坊，郝伯力、鄭子森、王家惠三家都被丁聚會(huì)借過大筆銀兩，轉(zhuǎn)眼兩年過去，丁聚會(huì)已經(jīng)債臺(tái)高筑，至今也沒有還貸的動(dòng)靜。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） 11．閱讀下面的文字， 完成（ 1）～（ 4） 題。（ 5分） _______________________________________________________________________________ 9．結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析兩首詩表現(xiàn)的不同情感。 并天浮雪界，蓋海出云旗。文宣帝死后，魏收悲痛不已，陽休之只是皺眉憂 愁，他以此表達(dá)了對(duì)魏收的不屑。 B．郊天，在郊外祭拜天地，歷代王朝把郊天作為吉禮首位，只有天子才可以舉行郊天活動(dòng)。帝深納之。文宣 郊天 ． ． ，百僚咸從，休之衣兩襠甲，手持白棒。 陽休之，字子烈，俊爽有風(fēng)概，好學(xué)，愛文藻，時(shí)人為之語曰：“能賦能詩陽休之。 ，漢魏古詩略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢(shì)。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場(chǎng)景，發(fā)生議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。 唐人古體 古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又今體詩）相對(duì)的一種詩體。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧Ｎ逖宰稚?，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。 （節(jié)選自陳伯海《唐詩學(xué)引論》，有刪改） ，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩后，逐漸走向衰微。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。休之知將有變，請(qǐng)其族叔伯彥等潛歸京師避之。文宣 崩． ，征休之至?xí)x陽，經(jīng)紀(jì)喪禮，與魏收俱至。少年頗以峻急為累，晚節(jié)以通美見稱。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．陽休之富有才華，明辨時(shí)勢(shì)。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 春夜登郁孤臺(tái)感懷 天巖 雨打石階流細(xì)草，風(fēng)吹劍鞘嘯高臺(tái)。 （ 3 ）《氓》中與 “青梅竹馬 ”意境相仿的一句是： “__________________，__________________。四人從小一起長(zhǎng)大，經(jīng)常一起切磋，談書論詩。一個(gè)時(shí)辰后，郝伯力冷著一張臉，悶悶地講，丁延祺老人病得很重，有些神志不清了。再說聚會(huì)的胞弟丁聚合，只在銀子上看得要緊，詩書上卻無一點(diǎn)兒興趣。 丁聚合匆匆趕回，他還帶來一個(gè)姓李的書商，早已經(jīng)將丁家的藏書講好了價(jià)錢。郝伯力等三人為馮氏送別?！? 三人 都怔住了，郝伯力仰天長(zhǎng)嘆：“聚會(huì)兄，你如此費(fèi)盡心機(jī)，將這萬余冊(cè)藏書交付于我們，真可謂至情至義的藏書圣人啊。 （ 2）丁聚會(huì)有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 田家炳 1919年出生于廣東梅州， 16 歲輟學(xué)經(jīng)商，不到 20 歲便只身闖蕩南洋，不到 25歲，便經(jīng)歷喪父、失兄、兩次財(cái)產(chǎn)被日本侵略者剝奪，但他沒有被這些困難打倒，仍兢兢業(yè)業(yè)努力創(chuàng)業(yè)，秉承父親玉瑚公的“勤、儉、誠、樸”的“家訓(xùn)”，以《治家格言》為修身立命之本，最終成就大業(yè)。 祖宗雖遠(yuǎn)，敬穆之心不可不存。 可是，田家炳對(duì)教育可謂傾囊相助。在幾十年的人生經(jīng)歷中，他注意健康飲食和做適量運(yùn)動(dòng)，非常自律，風(fēng)雨不改。