【正文】 的生育行為，尤其在農(nóng)村，顯得更加尤為突出。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格獎懲，夯實(shí)基層基礎(chǔ)工作。完善流動人口管理體制，全面推進(jìn)綜合治理、齊抓共管的工作格局。二是家庭健康發(fā)展的需要。在老師的大聲“上車” 聲中同學(xué)們有序的依次上車，前往息烽集中營。而仁齋、愛齋是關(guān)押一般政治犯的地方，其中有狹窄長長的走廊，里面就是關(guān)押犯人的地方，犯人睡覺的地方很小，據(jù)說只有一尺3寸。通過對這幾處的觀察，我們發(fā)現(xiàn)集中營的房子都是木制的，每院都設(shè)有崗哨，高強(qiáng)上還布有電網(wǎng)，遠(yuǎn)處還可看見碉堡。16：41大家按原車原位，乘車返回學(xué)校。蔣介石集團(tuán)對這些人士采取了秘密關(guān)押。）息烽地處黔中腹地，遠(yuǎn)離城市，人口稀少，不易受到各地革命和抗日運(yùn)動的影響。（三）煉獄忠魂楊虎城將軍一家于1938年被關(guān)押于此，后由于戴笠覺得這里與貴陽醫(yī)學(xué)院“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”社會實(shí)踐報(bào)告 公路離得太近，轉(zhuǎn)押于玄天洞。三、參觀息烽集中營的心得體會（一）參觀收獲通過這次社會實(shí)踐，讓我了解了“歷史的息烽，息烽的歷史，悲壯的歷史，歷史的悲壯”。（二）參觀感受在此次社會實(shí)踐中讓我把有些書本中的理論知識得到了體現(xiàn)，進(jìn)一步完善和發(fā)展了平時所學(xué)的知識，陶冶了我的情操，提高了自己的思想覺悟，加深了對愛國主義的認(rèn)識，讓我對自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有了新的界定，重新認(rèn)識自己。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，我認(rèn)為一個做到以下幾點(diǎn)：1．堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我國各族人民歷來關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，為捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)和國家的統(tǒng)一進(jìn)行了英勇的斗爭。以后若是時間和經(jīng)費(fèi)允許，可延長社會實(shí)踐活動時間，這樣更能達(dá)到實(shí)踐目的。通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和此次社會實(shí)踐活動讓我明白一個民族、一個國家，如果沒有共同的理想和信念，就沒有就是支柱，就會失去凝聚力。由于國家的“計(jì)劃生育”政策，在我們這代人中，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家中是父母的乖孩子，依賴性非常強(qiáng)，獨(dú)立能力差，講究吃穿，眼高手低，小事不做，大事做不了，沒有老一輩人吃苦耐勞的精神，個人主義嚴(yán)重。作為21世紀(jì)的我們，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，樹立遠(yuǎn)大的理想，鄧小平指出，“要具有遠(yuǎn)大的理想，才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向”。由于他在上課的時候可以自己自由走動，因此，借以他的出入便利，獄中同志讓他帶口信傳消息，“小蘿卜頭”成為了獄中支部的小小交通員。而貓洞刑訊處，在集中營撤銷時被軍統(tǒng)用瓦泥封死，在解放后的挖掘中挖出累累白骨，最終因洞太深，難度大，沒有挖到底。這些政治犯、愛國人士由于種種復(fù)雜的原因，一時不能殺又不能放，只好找一個更隱蔽、更安全的地方來關(guān)押。一二”蔣介石發(fā)動反革命政變，實(shí)行白色恐怖，大肆捕殺和關(guān)押共產(chǎn)黨人和愛國人士。14：30我們返回集中營，沿著剛才的路線繼續(xù)參觀，感受先烈們的頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神。11：35我們跟隨講解員來到了貓洞刑訊處，據(jù)介紹貓洞是一個深達(dá)百米的天然溶洞，是軍統(tǒng)特務(wù)對革命者動刑的地方，在外面我們看到了放在爐子里的烙鐵，捆綁革命者的鐵鏈。11：10我們在講解員的帶領(lǐng)下陸續(xù)參觀了明心湖、操場、仁齋、愛齋。天氣有點(diǎn)冷，原定于8:00出發(fā)，由于車輛出了點(diǎn)狀況，要晚到一會兒，不能準(zhǔn)時來接大家，于是大家就在瑟瑟寒風(fēng)中等待著，大家依然激情高漲，一點(diǎn)也沒有打擊到大家的積極性。計(jì)劃生育是我國婚姻法的一項(xiàng)基本原則，這是由社會主義制度下人口再生產(chǎn)的性質(zhì)和我國的人口狀況決定的，有計(jì)劃地控制人口增長，對我國實(shí)現(xiàn)四化具有很重要的意義。做好惠民政策與計(jì)劃生育獎懲扶助政策的銜接和落實(shí)。計(jì)劃生育作為基本國策，必須長期堅(jiān)持，在任何時候、任何情況下都是不容有絲毫放松和動搖的。因此，在農(nóng)村重男輕女、養(yǎng)兒防老、多子多福、不生兒子不罷休等舊的傳統(tǒng)生育觀念仍然普遍存在，使農(nóng)村計(jì)劃生育工作難度加大。另外，鄉(xiāng)的執(zhí)法主體資格被取消，對當(dāng)前的計(jì)劃生育工作只能一律采用政策解釋，做思想工作。自實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，現(xiàn)在的流動人口和計(jì)劃生育工作已由過去的以行政管理為主的工作模式轉(zhuǎn)為依法行政、村民自治、優(yōu)質(zhì)服務(wù)三者有機(jī)統(tǒng)一的管理模式，工作的主體依舊是計(jì)生干部，工作對象依然是廣大人民群眾。目前中國的情況是，少數(shù)民族、農(nóng)村人口可以生育二孩以上，而廣大的城市人口卻只能生育一孩，形成事實(shí)上的人口逆淘汰。全國每年可以多生育幾百萬嬰兒，這幾百萬嬰兒帶來很大消費(fèi)，這些消費(fèi)遍布于食品、服裝、醫(yī)療、教育等各個領(lǐng)域。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。第三篇：毛概社會實(shí)踐論文（范文模版）毛概社會實(shí)踐論文2012年11月29日星期四，我們班的班團(tuán)干組織了一次團(tuán)日活動，活動的主要形式是去學(xué)校附近的一所敬老院關(guān)愛老人，那天下午兩點(diǎn)我們在科教樓前集合，提著水果和包餃子的材料，步行前往夕陽福敬老院?！倍挥?%的人認(rèn)為學(xué)歷史沒有什么用處。究其原因，我想大概是經(jīng)濟(jì)這個問題太常被人們提起，電視、新聞、網(wǎng)絡(luò)等媒體甚至是大街上隨處可見的小廣告全都是這些內(nèi)容。課堂教學(xué)、歷史類書籍、電影電視是他們了解歷史知識的三大重要渠道，其次還有生活中的口耳相傳、網(wǎng)絡(luò)上獲取以及通過對歷史遺址的游玩以及對文物的瀏覽等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次調(diào)查一共收到了131份有效的問卷，調(diào)查對象的范圍涵蓋了大一到大四的本科生以及博士生。很好的繼承和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民思想。2005年，胡錦濤在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)指出，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以進(jìn)行理想信念教育為核心，以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn)，以養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際，遵循未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展，努力培育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。同時，黨和國家行政機(jī)構(gòu)應(yīng)盡力在制度、政策、經(jīng)濟(jì)保障、社會管理等方面以公平、正義為理念，遵守從政道德，為民主政治的實(shí)現(xiàn)、為經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展、為文化的大發(fā)展大繁榮、為民生的改善和社會的和諧貢獻(xiàn)力量。胡錦濤多次講話指出，要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志“關(guān)于實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合的思想”。把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系融入到以德治國的全過程中，貫穿中國特色社會主義建設(shè)的各個方面，體現(xiàn)在和諧社會和文化建設(shè)的實(shí)際工作中。求真務(wù)實(shí)堅(jiān)持“求真”與”務(wù)實(shí)”的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了胡錦濤德治思想與實(shí)踐思想的精神實(shí)質(zhì)，既是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，又是對中國共產(chǎn)黨人尤其是為官從政者的道德要求。子中國共產(chǎn)黨誕生以來，對發(fā)展生產(chǎn)力為道德建設(shè)的決定性也有越來越深刻的認(rèn)識，其中物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“三個代表”重要思想以及以人為本的科學(xué)發(fā)展觀都在強(qiáng)調(diào)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益和人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件。體現(xiàn)了一種親民愛民的終極道德情懷。十六屆三中全會胡錦濤總書記對科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵做了明確地闡述，發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，這一思想繼承了鄧小平“發(fā)展是硬道理”和江澤民“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的思想，堅(jiān)持了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展思路，體現(xiàn)了德治的馬克思主義立場和觀點(diǎn)。德治實(shí)踐德治是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。德治思想。當(dāng)今以胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體深化和發(fā)展了黨的德治思想，體現(xiàn)了黨的治國之道的與時俱進(jìn)與探索創(chuàng)新，既有針對當(dāng)前道德建設(shè)明確而具體的社會主義榮辱觀，又有與十六大以來關(guān)于中國特色社會主義理論體系交融滲透的道德觀念。從德治的角度看，它包括一