學(xué)習(xí)論語心得體會[精選五篇](存儲版)
【正文】 ，而且，其中大部分還被現(xiàn)代華夏兒女所沿用著，不失為歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容。一是“仁者愛人”?！墩撜Z》講學(xué)： 《論語》首先就告訴我們一件事情，學(xué)習(xí)。《論語》是一部語錄體散文，記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行，成為我國的四書五經(jīng)之一，其經(jīng)典語句被我們流傳至今，可為宗矣?！墩撜Z》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書?？鬃佑质勤A家，是大贏家。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？墒?，就如孔子說的，快樂的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？ 曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念：忠、信。我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。所以為父母提供豐厚的會物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問，首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它；其次，學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。以上是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受，通過學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄，今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)?！币馑际钦f：學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。讀《論語》，令我受益匪淺。我認(rèn)為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子。說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。平時(shí)我會時(shí)常溫故論語的，我從內(nèi)心喜歡它。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子孔子道德思想的范疇，主要是“仁”?！?《論語但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。三十而立……”我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。從前，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇淼搅宋业氖诌叄鴷闹魅擞钟心托牡却乙豢跉饣蚍謳滋熳x完它。闕黨童子將命。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。事不成，則禮樂不興。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20_年的寶座?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，“學(xué)以致用”，就是理論和實(shí)際相結(jié)合，不死記書本。第一篇：學(xué)習(xí)論語心得體會學(xué)習(xí)《論語》心得體會孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20_年。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。言不順，則事不成。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族。學(xué)習(xí)論語心得體會2《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉
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