大學(xué)生社會(huì)公德狀況的調(diào)查(存儲(chǔ)版)
【正文】 高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。在社會(huì)公精選公文范文。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。在本次調(diào)查當(dāng)中，%的人選擇“經(jīng)常參加”，%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，%的人選擇“不參加”。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，我們要培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，[1][D].寧夏大學(xué), 2009.[2][J].教育界, 2014(33):2828.[3]邱級(jí)勝, 何浩, [J].吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào), 2015(6):137138.[4][D].沈陽師范大學(xué), 2014.[5][J].科技展望, 2016, 26(7).[6]韓英軍, [J].學(xué)理論, 2014(7):191192.[7][D].西北師范大學(xué), 2015.[8][D].河北大學(xué), 第三篇：社會(huì)公德狀況調(diào)查問卷社會(huì)公德狀況調(diào)查問卷回想親身經(jīng)歷的幾十年里，我們的國(guó)家發(fā)生了令人咋舌的巨變，科技一天天更新，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我們的生活越來越接近小康時(shí)代。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì) 公德規(guī)范, 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識(shí)地 不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的 思想、行為得到強(qiáng)化。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有76%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。究其原因，可能因?yàn)榻鼛啄曜龊檬路幢桓娴睦釉絹碓蕉?，使人們的自保意識(shí)越來越強(qiáng)。在助人為樂方面,大學(xué)生作得更是出色。集體主義觀念不強(qiáng),不愿參加集體活動(dòng), 缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。十幾年前外國(guó)酒店廁所中只有針對(duì)中國(guó)游客的中文提醒，曾引起大家的強(qiáng)烈憤慨，但十幾年后的今天中國(guó)游客的素質(zhì)依舊沒有什么大的改觀。對(duì)于個(gè)人,要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),多實(shí)踐,多參加公益活動(dòng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，%的人會(huì)馬上弄干凈，%的人想弄干凈但最終沒做，%的人干脆不理它。%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。【正文】調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。為了提高大學(xué)生公德，應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)公德的宣傳教育,同時(shí)政府要加強(qiáng)監(jiān)督,加強(qiáng)社會(huì)的輿論力。但公民社會(huì)公德狀況卻一直不讓人樂觀。基礎(chǔ)文明行為失范, 不能尊老愛幼, 尤其是男女生談戀愛時(shí)行為有失分寸。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要?？煽闯鍪苷{(diào)查同學(xué)雖然不會(huì)做違背道德的選擇，但選擇用行動(dòng)來維護(hù)道德的同學(xué)仍屬于少數(shù)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在教育方式上, 既要有較高的理論
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