【正文】 生便無法把握，就像一輛車因缺少關(guān)鍵部位而根本不能行進(jìn)一樣。但在指出“思無邪”的同時，又提出了君子之“思”，指出：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。只有多思黨的建設(shè)發(fā)展的安危，多思國家的強大、民族的興旺、人民的安康、經(jīng)濟社會發(fā)展的大事和實事，多行善道，方能獲得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旨和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高。在1933年的芝加哥全球宗教文化會議上，孔子的“己所不欲勿施于人”就被作為全球倫理的底線和黃金法則。以諸葛亮“身親其事，形疲神困，終無一成”，“親理細(xì)事，流汗終日”為戒，不像項羽那樣，雖對將士慈愛，卻大權(quán)獨攬，致使韓信、陳平、蕭何棄之而投劉邦。二是用人之長棄其所短。借鑒學(xué)習(xí)明君唐太宗的用人“五原則”。1.“君子不器”與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)說明校長的作用不能局限于某一個方面，要向卡內(nèi)基那樣，身邊聚集一大批優(yōu)秀人才。（作者系貴州省政府應(yīng)急辦副主任）第五篇：經(jīng)典智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)經(jīng)典智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)顧泠沅說“教育如大河，經(jīng)典文化是教育的源頭和活水”。樂于思考，就要像孔子說的那樣，“視思明”，用眼睛看世界時應(yīng)過腦，把事物的本來面目看得清楚明白；“耳思聰”，在用“耳”接受信息時應(yīng)將該聽的聽進(jìn)去，將不真實的挑出來，將確鑿的沉淀下；“色思溫”，注意做到表情溫和；“言思忠”，注意做到在說話時說實話，而不能說空話、假話；“事思敬”，注意做到做事有一顆虔誠之心，小心翼翼把事情做好；“疑思問”，做到凡事多問幾個為什么，刨根問底，弄不明白不罷休；“忿思難”，注意做到在心中不平時，控制自己的情緒，做事想到會因此帶來的麻煩和后果；“見得思義”，注意做到在現(xiàn)實利益已經(jīng)清清楚楚地擺在了面前，伸手即可得到時，把握住自己，不要忘了“義”，將不該得到的撈到手?！闭J(rèn)為“思”與人類社會的關(guān)系極為密切，關(guān)乎人類社會的發(fā)展速度、發(fā)展方向與人性的保持。要時常反省自己是否忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于職守?！笆　鄙碚f是被前人稱為“大成至圣先師”的孔子的高足曾參提出來的，原文是：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾參的“省”身說之所以被后人稱道和倡導(dǎo)，首先是他的人格魅力?？鬃訉θ松鷮W(xué)習(xí)各個階段獲得的自由和達(dá)到的境界做了生動的描述，認(rèn)為“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。領(lǐng)導(dǎo)干部提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)要加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，是由中國的國情決定的。所謂有效性，是說領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必然帶來領(lǐng)導(dǎo)績效，領(lǐng)導(dǎo)實踐是體現(xiàn)也是檢驗領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志說：“領(lǐng)導(dǎo)人依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。中庸之道與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：左腦加右腦，內(nèi)腦加外腦；智商加情商，軟權(quán)加硬權(quán)；激勵加約束，用己加用人；科學(xué)加藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)加管理。領(lǐng)導(dǎo)者有哪些特質(zhì)？你認(rèn)為哪幾項最重要？培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的五個臺階：第一級，優(yōu)秀個體的發(fā)現(xiàn)——潛龍勿用；第二級，優(yōu)秀的團(tuán)隊成員——現(xiàn)龍在田；第三級，只用硬權(quán)力管理——惕龍乾乾；第四級，善用軟權(quán)力管理——躍龍在空；第五，卓越領(lǐng)導(dǎo)的境界——飛龍在天。善用軟權(quán)的藝術(shù)：品德與人格，業(yè)務(wù)專長與領(lǐng)導(dǎo)專長；能力、資歷與業(yè)績，軟權(quán)力的各種類型。先激后勵，先我后他：避免“克爾蠢舉”，避免“威士忌”效應(yīng)；激與勵要一致，激勵的兩個階段；先激后勵，少激多勵，以激促勵，重點在勵。三、重在用人，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)重在用人：劉邦為何成功（項羽為何失敗）：獎、賞、封、用。領(lǐng)導(dǎo)者要提高“膽商”：二要提高膽商，要敢于承擔(dān)風(fēng)險，敢于負(fù)責(zé)任，膽略、氣魄、意志和勇氣。創(chuàng)新思維要左腦加右腦：左腦的語言優(yōu)勢，左腦的邏輯思維，左腦的理論思維，左腦是優(yōu)勢半腦；右腦的藝術(shù)優(yōu)勢，右腦的形象思維，右腦的直覺思維，斯佩里的實驗。還有古代思想方法，如：孫子兵法、三國演義、論語等古典著作中提供的方法，不一而是。首先，是關(guān)心人的需要，激發(fā)職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，還要關(guān)心人的成長，尊重人的價值，信任人的才能。效益=目標(biāo)*產(chǎn)出/投入效率是用正確的方法做事，效率是用正確的方法做正確的事。所以，我們公司必須把市場看成是我們公司運轉(zhuǎn)的出發(fā)點和歸宿。市場觀念：市場觀念與市場經(jīng)濟觀念不同，不能混為一談。做到人盡其才，才適其職，職盡其用，最大限度地挖掘人才的潛能，充分調(diào)動各類人才的積極性是企業(yè)走向興旺發(fā)達(dá)的根本保證。這就要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)籌全局，全面安排。比如我們公司，在管理方面，銷售業(yè)務(wù)最強，可以銷售很多很多，但財務(wù)工作跟不上，或者與湖南分公司合作不好，或者某個部門管理環(huán)節(jié)相脫節(jié)，最終會事倍功半，勞而無功。我們公司要加強信息觀念：市場經(jīng)濟環(huán)境下，信息是企業(yè)的神經(jīng)，是非常敏感的，信息是企業(yè)管理和科學(xué)決策的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)＝1/3領(lǐng)導(dǎo)＋2/3管理――構(gòu)成一個完整的領(lǐng)導(dǎo)概念。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者不同，在我國習(xí)慣用語中，把二者不加以區(qū)別?！跋嗷ゴ钆?，取長補短。3，思維方法不適應(yīng)。在這方面有的人能成功，而有的人不能成功，例子很多：——在資本主義國家，每100個新的企業(yè)，2年內(nèi)倒閉50%、5年內(nèi)倒閉70%。故周之死，不在其情商，而死于他對習(xí)慣法則受到挑戰(zhàn)后不能承受?！度龂萘x》中的周瑜，善于領(lǐng)兵打仗，年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了大都督。1960年，著名的心理學(xué)米歇爾把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設(shè)簡陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時告訴他們，如果馬上吃軟糖只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵1顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。個性強的女人如果找個性強的男人，家庭的平衡打破，這婚姻必然處處是危機，存在的時間只有在不斷的磨合中尋求圓滿。應(yīng)該說，對不同的個體，得寸進(jìn)尺的程度是有所差異的，要具體分析、具體對待，而且站在不同角度有著不同的理解，應(yīng)恰如其分的給予評價。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真了解、準(zhǔn)確把握每個個體的人性，因人而異地做出各種決定，將會大大提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。這些答案，起今為止，可以說都沒得到大家的公認(rèn)。筆者并不是對此觀點有異議，畢竟大家之言，可以為鑒。之所以說生動，是千個人千個活法，各有各的精彩；之所以說蒼桑，是每個人的活法都是歲月積淀的結(jié)晶，充滿了陽光與艱辛；之所以說古老，是每個人無論怎么個活法，都是重復(fù)著生命的誕生與終結(jié)，赤條條而來，裸露著去。作為一名國稅領(lǐng)導(dǎo)干部，也只有如此，才能做到因人而異、因事而異，從而切實提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。也就是說人性是可變的，動態(tài)的。而這一點在我國行政機關(guān)里表現(xiàn)得最為突出。總的來說，任何個體都有惰性（包括動物），只是程度不同而已，誰人不希望站在巨人肩上摘桃子，既可達(dá)到自己的目標(biāo)，又可減少時間、物力等。掌握了解每個個體的出生、家庭環(huán)境及其所屬的社會階層，將是準(zhǔn)確把握個性化的人性的核心。結(jié)果，這些孩子終于吃到兩顆軟糖。從表面上來看，周喻的低情商導(dǎo)致了他無法掌控自己的情緒，過早地撒手人寰（估且暫按《情商決定命運》中的觀點說吧，但作為一個統(tǒng)領(lǐng)三軍的大都督怎么可能是低情商的呢？）。如基本的正義感，基本的公道正派，基本的黨性原則、基本的道德規(guī)范等，否則，即便你通透了人性，但用之不當(dāng)，失之偏頗，帶好隊伍不過是劍走偏鋒，遲早會走火入魔的。在日本，管理比較好的企業(yè)占3/4，原因也在于領(lǐng)導(dǎo)不同。中國有句俗話說：“強將手下無弱兵”、“兵熊熊一個，將熊熊一窩。要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具有系統(tǒng)的思想、多方位的能力、寬廣的知識和科學(xué)的思維方法與工作方法才能擔(dān)任。（二）、定義：領(lǐng)導(dǎo)是通過領(lǐng)導(dǎo)者的影響力引導(dǎo)、帶領(lǐng)和組織其