【正文】 遺產(chǎn)已進(jìn)入最后階段。但我們精彩的戲曲演出即將開始，請大家稍事休息，等會兒繼續(xù)觀看。趙盾雖為宰相，但君臣的關(guān)系沒改變，卻敢喝令皇帝，后有給皇帝獻(xiàn)就出難題，輕者算僭越，重者應(yīng)該算藐視圣上了。陳恩沒有成就“義”，公孫杵臼成就了“義”，但是這種對趙氏的“義”，卻建立在本來毫無相干的人的巨大犧牲之上，把程恩一家逼上了自己兒子非死不可的境地。程恩被刺一劍明明已經(jīng)倒下，卻不知為何又能站起來走出將軍府，而壞人卻永遠(yuǎn)站不起來了。無論是刻骨銘心的悲涼，還是攝人心魄的寒氣都讓觀眾難忘。最后也不得不說一下這部影片的亮點(diǎn)。其五，結(jié)尾更加詭異。因此，可以說“忠”的主題沒突出，相反有惡人該當(dāng)?shù)赖母杏X。但在影片中，忠義卻被自大和猥瑣替代。（領(lǐng)導(dǎo)們植樹離開的同時）各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、父老鄉(xiāng)親們,舉辦“趙氏孤兒”忠義文化戲曲藝術(shù)節(jié)是一項(xiàng)意義重大 的盛會，旨在打響“忠義文化”旅游品牌，推進(jìn)趙康發(fā)展，為全縣文化強(qiáng)縣建設(shè)作出貢獻(xiàn)?！摆w氏孤兒”的故事流傳千古，聞名于世。在這萬物復(fù)蘇、綠意盎然的美好時節(jié)，我們相聚在美麗的趙康鎮(zhèn)東汾陽村，隆重舉辦第二屆“趙氏孤兒”忠義文化戲曲藝術(shù)節(jié)，進(jìn)行追溯先賢，傳承忠義。公孫杵臼選擇毅然赴死，我想其中一定有雙槐已死的原因在里面吧，愛情便是愿得一人心，白首不相離。程嬰沒有選擇死去，必然夙夜都在煎熬之中，這種痛苦是沒有極限的，你的仁義之心越強(qiáng)，它便痛得越深，而且不能喊出聲來，只有就著淚水咽于腹中，就算硌破了心，梗壞了肝，也不能讓血沫從口中流出。如果非要分辨出身邊的人，也不需要超常的智商，不需要過人的智慧，不需要敏銳的眼光，你只要用真心去對待每個人，就會將那些不能信任的人盡可能地減少，這是我所想到的最簡單的解決辦法。此外，劇中還有一個思想，就是你只要知道了一個人讀過哪些書，他便不是你的對手了。《趙氏孤兒》如果能夠把趙氏孤兒長大后報仇的簡單故事，講成程嬰撫養(yǎng)的孩子，除了程嬰自己，卻沒人知道他是誰的故事，也許才更吸引人，更有現(xiàn)代感吧？第三篇：看《趙氏孤兒案》有感上周看完了電視劇《趙氏孤兒案》，頗有一些想法，本擬寫下來，剛簡單地列了個提綱，便因各種他事耽擱了，直到今天方有心思閑坐下來。如果有誰可以把《趙氏孤兒》的故事用《羅生門》的角度來講一遍，那么《趙氏孤兒》的故事就有趣多了。深受儒教文化毒害的大陸文化人，其思想高度，還沒有超出春秋時代留下來的文化典籍。反之，他的導(dǎo)演能力就一直會被蹩腳的故事所束縛。推薦閱讀：《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》：陳凱歌其實(shí)并不是一個善于講故事的優(yōu)秀導(dǎo)演。十五年之后，趙氏的孤兒趙武，在程嬰，韓厥的幫助下終于報仇雪恨，屠岸賈受到了應(yīng)得的懲罰。屠賊見了，咬牙切齒，兇狠殘暴地殺死杵臼，舉起孤兒，摔死在地。第二天程嬰就在大街市上揚(yáng)言；“圖司寇要想得到趙氏孤兒，決不能死盯著宮中不放。趙家的心腹家人公孫杵臼和程嬰二人得知莊姬生了個男孩，喜不自禁，又進(jìn)一步商量救孤兒出宮的辦法，杵臼對程嬰說；“我想法找個新生嬰兒，假稱是趙氏孤兒，我抱他到陰山中躲避，由你到屠賊面前出首，這樣就可以吸引屠賊的注意力，在托韓將軍從宮中偷出趙氏孤兒，由你撫養(yǎng)成人。莊姬是晉景公的母親成夫人的寵愛。人民擁護(hù)政府，這也是忠。作為一種道德意識和價值理念,“忠義”精神是中國古代家庭、社會、國家的精神基礎(chǔ),對中國傳統(tǒng)政治、文化、教育及法律觀念、國民性格等產(chǎn)生了重要影響。產(chǎn)生在那個年代的“春秋大義”，是中國真正的民族魂。據(jù)傳，趙氏孤兒輾轉(zhuǎn)流離后，就到了晉東盂縣的“藏山”。歷史小說《趙氏孤兒》，在吸取前人成果的基礎(chǔ)上，用藝術(shù)的手法，既再現(xiàn)了歷史事實(shí)，又描寫了當(dāng)時的宮廷斗爭之慘烈、權(quán)力角逐之復(fù)雜，尤其濃墨重彩地刻畫了春秋戰(zhàn)國著名義士程嬰等人忍辱負(fù)重之堅(jiān)韌、義薄云天之忠貞、殺身取義之亮節(jié)、善于周旋之睿智。大凡為忠心所驅(qū)使，必為正義所感召；為正義所感召，必為忠心所驅(qū)使。趙朔面對饑民，首先想到的是救民水火，而不是自己的得失。晉國當(dāng)時有個大將韓厥，得知屠岸賈要?dú)⒑w家的消息，連夜到趙家去報信。她的母親成夫人吩咐宮女們，向?qū)m外散布：莊姬生下一個女孩，降生不久就夭折了?！闭f著竟大哭起來。公主生下孩子，就派宮女抱出宮門，托付我倆窩藏。程嬰從首陰山回來，趕緊去找韓厥，韓厥將趙氏孤兒托付于他。古代人民群眾為了祭祀趙氏孤兒，以及程嬰，韓厥，公孫杵臼等忠臣義士，于是建造了藏山廟。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因?yàn)樾≌f的原作者是香港作家。從故事本身來看，《趙氏孤兒》其實(shí)是一個很俗氣的故事。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現(xiàn)時代要是仍然把這樣的事跡當(dāng)成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。也就是說，講故事的重點(diǎn)不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰這一點(diǎn)上，故事才更有現(xiàn)代感吧？千萬不要以為掉換嬰兒的故事只是現(xiàn)代人才會有的想法。君子與小人在這部電視劇的前半部分主要講訴了趙朔與屠岸賈之間的政治斗爭，其中趙朔似乎成為了君子的代表，做人行事處處為他人著想，而我看來，卻是不然，趙朔所為，實(shí)為自己，劇中屠岸賈說趙朔死于君子之名，十分精準(zhǔn)，可以說最了解一個人的人便是他的敵人這句話一點(diǎn)也不錯，而如果你絲毫不了解你的敵人的話，那就只有被他打敗了。這就出現(xiàn)了一個矛盾，人們所宣揚(yáng)的并不一定是符合情理的，所以任何事都不能想當(dāng)然。舍熊掌而取魚“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生死與愛情，自古以來便是人類文藝作品中兩大永恒的主題，在這部電視劇之中主要講述了三對夫妻之間的愛情，程嬰與宋香，屠岸賈與孟姜，趙朔與