【正文】 現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子的見(jiàn)聞和經(jīng)歷將他磨礪成了另外一個(gè)人——與過(guò)去的祥子完全相反的人——他學(xué)會(huì)了所有的惡習(xí)，學(xué)會(huì)了和巡警找別扭，學(xué)會(huì)了保養(yǎng)自己，成了一個(gè)混日子的車夫。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個(gè)好名聲，人死了也沒(méi)人同情，看來(lái)還是老老實(shí)實(shí)的做人好。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面地寫(xiě)到了人力車夫，但他們是以一個(gè)知識(shí)分子居高臨下的觀察和道德評(píng)價(jià)，對(duì)折個(gè)職業(yè)或擴(kuò)而大之對(duì)下層勞動(dòng)者給予同情或贊美。生活作弄了他，他也開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。小說(shuō)中不時(shí)閃現(xiàn)出類似的對(duì)“個(gè)人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個(gè)還有吃的死鬼，個(gè)人主義是他的靈魂”，“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”，由此表現(xiàn)出對(duì)“個(gè)人”主義的深刻反省。心眼好？有什么用呢！善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，并沒(méi)有這么八宗事！??”由于傳統(tǒng)期待的因果報(bào)應(yīng)并沒(méi)有出現(xiàn)，祥子終于在絕望中明白：“劉四、楊太太、孫偵探并不能因?yàn)樗闹淞R就得到了惡報(bào)”。這就導(dǎo)致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來(lái)“個(gè)人的解放”的使命尚未完成，另一方面，持續(xù)不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入?！痹诂F(xiàn)代作家中，像老舍先生這樣平民出身的并不多。這一段人物素描，幾乎是沒(méi)有任何修飾，卻細(xì)膩逼真，令人感同身受。經(jīng)歷了人生這三起三落，祥子失去了生活的信心，到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。但是，他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。人人生而平等，每個(gè)人都有人格，都有自由，沒(méi)有人是不該存在的，也沒(méi)有人是上天特別眷顧的。到瓜市，果市，菜市，去拉 貨物，都是他們；錢少，可是無(wú)須快跑呢。寫(xiě)出祥子的希望與開(kāi)心，最后一句是過(guò)渡句，這一段為下文祥子的車被搶做鋪墊?！睆摹坝珊诎抵羞~步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對(duì)黑暗的進(jìn)行反抗；但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒(méi)有結(jié)果，最終還是回歸于“無(wú)”，也就是“再走入黑暗中”。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。再說(shuō)，他的身 體使他相信，即使不幸趕到“點(diǎn)兒”上，他必定有法，不至于吃很大的虧；他不是容易欺侮的，那么大的個(gè)子，那么寬的肩膀！寫(xiě)出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊。賞析：寥寥數(shù)語(yǔ)將金錢對(duì)人的迫害描繪出來(lái)，也將當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣逼真形象地再現(xiàn)。賞析：寫(xiě)出那輛人力車是祥子的一切，祥子的報(bào)酬都是靠那輛車以及自己的努力得來(lái)，所以那輛車對(duì)他有著非常重要的意義！另外用了比喻手法，寫(xiě)出了他堅(jiān)持不懈的精神。二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠(chéng)不立在金錢上。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她；他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個(gè)死魚(yú)似的凍在冰里。悲哀中的禮貌是虛偽。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。在我入墓的那一天，我愿有人贈(zèng)給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。理想第一次破滅。祥子得到的是被欺辱，被蒙騙的經(jīng)驗(yàn)，所以他墮落了。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開(kāi)車廠子了！賞析：祥子為了“買車”而犧牲了許多許多，他用三年時(shí)間才買到它，當(dāng)然激動(dòng)不已，從他的語(yǔ)言、動(dòng)作、想法上都可以看出他喜悅的心情。6．可是，謠言，他不信。車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。他的車，幾年的血汗掙出來(lái)的那輛車，沒(méi)了！自從一拉到營(yíng)盤(pán)里就不見(jiàn)了！以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車！寫(xiě)祥子幾年血汗買來(lái)的車被搶還被打傷，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。運(yùn)用比喻的修辭手法形象生動(dòng)的寫(xiě)出了祥子的堅(jiān)定性格與鍥而不舍的精神。3．他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點(diǎn)鐘，拉出“車份兒”和 自己的嚼谷。正是通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，老舍無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。祥子老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般吃苦耐勞，向往美好生活，對(duì)未來(lái)充滿憧憬。第二次，車沒(méi)買上，錢就被孫偵探敲詐去了。腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊粗。在《駱駝祥子》中，既有人物肖像描寫(xiě)，又有人物心理刻畫(huà)，從不同角度對(duì)人物性格和命運(yùn)展開(kāi)敘述，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這就是，中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)充滿災(zāi)難的歷史現(xiàn)實(shí)，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無(wú)法輕易言述“個(gè)人”的一己悲歡，即使有所言述，也要越過(guò)“個(gè)人”去探究國(guó)家、民族的命運(yùn)。我們發(fā)現(xiàn)，作者在這場(chǎng)“個(gè)人”與命運(yùn)的較量面前表現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)度：一方面他似乎以為，置身于強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，“個(gè)人”的力量是多么渺小，無(wú)論個(gè)體怎樣掙扎、奮斗都是無(wú)濟(jì)于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運(yùn)擊倒了，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的宿命意味。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點(diǎn)，《駱駝祥子》偏重下層勞動(dòng)者的生活場(chǎng)景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活?？墒牵?dāng)時(shí)的社會(huì)，不容忍每個(gè)人有半點(diǎn)幻想。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時(shí)我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風(fēng)流淚了。頗有心計(jì)的她安排好了一場(chǎng)騙局，卻沒(méi)料到早早的被父親——?jiǎng)⑺臓敗鸫?，但他還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒(méi)料到父親會(huì)狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強(qiáng)，養(yǎng)成了煙酒等他過(guò)去從來(lái)不肯沾染的東西，也就讓人覺(jué)得可以原諒了，所有的惡習(xí)似乎都不再像過(guò)去那樣不可饒恕了。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無(wú)能和無(wú)力：“命是自己的，可是教別人管著。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來(lái)卻憎恨拉車，厭倦拉車。小說(shuō)又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界?！恶橊勏樽印吩谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置?！俺鞘兴坪踅o了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開(kāi)始了小說(shuō)創(chuàng)作．初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國(guó)作家狄更斯的筆致，但夸張有時(shí)略嫌失度，幾乎跌入油滑。所以，祥子的理想和現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法克服的尖銳矛盾。被迫來(lái)到城里後，仍逃脫不了受壓迫受剝削的命運(yùn)。本文痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)純樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮鬥不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。祥子就是在萬(wàn)惡的大環(huán)境的逼迫下，無(wú)可奈何地走上了