【正文】 圖騰能否從此揭密？我想，一切皆從《狼圖騰》開始。被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖?，F(xiàn)在社會正日益進步，物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的強大同行。狼族是個充溢著愛的大家族。這就是狼。真正作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。而這些生靈或許會在某個未知的角落里，漠視著我們的無知和愚昧。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。他們開著飛馳的吉普車，拿著射程極遠的步槍拼命追殺狼群，把一只只狼逼上了絕路。所以草原上的民族都十分崇敬狼，都以為狼是騰格里(天)派來守護草原的使者。狼，狠話？一個殘暴冷血的人？串通一氣？人就是這么錯。狼，月下，極其荒涼，令人心寒。他們知道天氣，知道地形，知道時機，知道敵我，知道戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，知道近戰(zhàn)，知道夜戰(zhàn)，知道游擊戰(zhàn)，知道運動戰(zhàn)，知道進攻，知道偷襲，知道閃擊，知道集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，知道有計劃、有目的、有步驟地消滅敵人集團的戰(zhàn)略意圖。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯。我們和動物共同生活在這個美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴以生存和需要保護的。隨著蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會撕咬馬肉。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。狼從來都不畏懼死亡?？梢?，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最后一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。以及對于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視；對于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔當著千古罪名。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓?！独菆D騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。那個奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。之所以對這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)。毫不夸張地說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護了草原。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。書中也有對人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。又可以使生物圈維持在一個較為穩(wěn)定的循環(huán)里?？炊嗔水吚窭先说难哉Z，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場面驚心動魄，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，不僅一只狼沒殺死，然而《狼圖騰》的價值遠不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書都不曾點露的思想，就是對“狼性”的思考?？墒侨祟悓疱X的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。這可難不倒我，趁著一身的熱乎勁，我跑到學(xué)校圖書館借來了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來。當然除了美人計。沒有狼牙，狼的所有品質(zhì)、性格、悟性，比如勇敢、堅韌、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、傲慢、野心、耐心、機敏、體力、耐力，都等于零。要學(xué)習(xí)狼高貴的品質(zhì)，并且要時刻牢記狼的教導(dǎo)：堅持就是勝利。草原狼有組織性，并且富有智慧。它沒有獅子威風(fēng)，豹子敏捷，狐貍狡猾......在人們眼中，狼似乎只是一種不值一提，提起來只會受人白眼的動物。讀了《狼圖騰》，我才知道草原上的狼有多么的不容易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解狼性。為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因為狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格。讓我們學(xué)習(xí)強悍堅韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰讀狼圖騰有感7《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。狼，忠實。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨不怕流血，不怕受傷，不怕犧牲，它們寧愿自殺，也不愿倒在敵人腳下。他們用生命維護了自己的尊嚴。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。狼之魂讓我們意識到了自己民族性格上的缺陷，因此我們就應(yīng)向游牧民族、向草原狼學(xué)習(xí)那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進的開拓進取精神。他用自己的血肉之軀，用狼獨有的野性，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭到底。狼仰天而嚎，他的頭是朝向騰格里的。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫書海中我與它不期而遇。沒過幾年，小動物們死的死、逃得逃，內(nèi)蒙古竟看不到狼的蹤影了！美麗的草原一去不復(fù)返，最后只剩下了幾個蒙古包與一片茫茫大漠……看到這些，淚水涌出了我的眼睛。讀完后，我感到無比的憤怒與惋惜。狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。一批批內(nèi)地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原人是狼，是最強大的草原狼。歷經(jīng)千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。再看看現(xiàn)代的青少年，把青春用來換取眼下的玩樂，帶來輕松，把學(xué)業(yè)，長久的利益閑置一旁，讓它荒廢糜爛。外來戶放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿天，真是一件可悲，又可惡的事。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭?？赐炅恕独菆D騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。先看作者著力刻畫的蒙族人物。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報告之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報告罷了。這是一本紀實體的長篇小說。O 順水行舟：狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會真正的站立起來！從這么多的故事，也使我這個從小認為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個公平和平等的機會，接受人的評判。而其所傳達的果敢，勇氣等承自古老草原狼圖騰的精神也確為當今中華民族，乃至整個社會所缺乏的寶貴財富?！薄独菆D騰》中所言的這種勇氣對于你我來說絲毫無異于一筆足以改變一生的財富。從世界各民族興亡盛衰的歷史看，民族性格屬于民族脊梁問題。成為機警的獵手還是待宰的羔羊，這樣的抉擇，那些以熱血拼搏革命先烈們已經(jīng)為我們做出了示范。其中，農(nóng)耕最特殊，因為只有農(nóng)耕可以自給自足，自我封閉，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要競爭、交換和雜交。然而草原，美麗的內(nèi)蒙古錫盟東烏朱穆沁大草原，最終在現(xiàn)代化武器的掃蕩下，消失了。這固然是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。過程可以有很多選擇”他何嘗不是在暗指蒙古人繼續(xù)百年中南取中原，西并歐洲的創(chuàng)舉。在不斷的相互斗爭中，各種生物得到了進化，變得強大了。社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難更好地生活下去?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。為了成功，我們要有耐性和狠性。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力?，F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。太對了，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由amp。但當他冒險鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時，卻遭到村民們的強烈反對，陳陣拼死保護小狼崽卻無濟于事，最后，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點為理由，說服了草原上最有名望的老人去說服大家。我以前也罵過狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎？不，不是的。狼－－－兇猛，冷酷有一次，張繼原帶來了一個兔子，給小狼當對手，這是小狼第一次戰(zhàn)斗，一開始它東按按本聞聞尋找下口之處，結(jié)果給兔子跳出蹬出一頭血，可小狼和兔子拉鋸了幾個回合，終于找到了老兔的弱點，看準機會，一口咬斷它的耳朵，此時，一條滿頭是血的小狼，與與只滿頭涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剝，毫無章法地尋找獵殺方法。三、不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。第二篇：讀狼圖騰有感(800字)作文精選作文:讀狼圖騰有感(800字)作文這個故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。狼沒了，草原也保不住了。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準備留下它的氣味時，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個窟窿。讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。那種感覺很奇妙，它使我對狼充滿了恐懼、敬佩、驚訝與向往。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。草原人有著狼的個性，他們個個都是勇士，他們生在惡劣而危險的草原中，但是他們并沒有因此而消失，反而頑強地生存了下來。馬背上馳騁千百輩的蒙古鐵騎，在中原短短數(shù)載卻依然被溫潤的江南水，歌舞升平的繁華抹去了那種孤狼的拼搏，群狼之間無條件的信任，轉(zhuǎn)而成為了貪圖享樂，勾心斗角的腐敗摸樣。正是因為清楚的看到了這些作者得出了結(jié)論首先，要想改變中國落后挨打的局面，就必須把中華的民族存在盡快地轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟政治上具有充分競爭性的民族存在，盡快培養(yǎng)出強悍進取、永不滿足的民族性格。呵，可笑的人類呀，以為用槍彈欺騙了無知的狼，其實他們欺騙的何嘗不是自己呢！狼的消失，也是草原的消失，從此以后，在廣袤的中國大地上再也沒有了真正的草原。如果這五種民族沒有像狼一樣兇悍頑強進取的性格，就不能生存。陳陣的小狼是草原上的最后一匹狼，它最后也在與人類的斗爭中死了，它死得是何其有骨氣啊。龍高傲，騰翔的性格讓中華民族有了骨氣與夢想。狼性在姜戎的書中不再僅僅是貪婪，兇