【正文】 血肉之軀中震顫，跳動、吶喊?? 作者為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。1．辛棄疾生平經(jīng)歷辛棄疾（11401207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。到了晚年，朝廷情勢危急才被起用，但仍不得信任，終于未能實現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而含恨辭世，病死于鉛山。2．棄疾這個精忠報國的武人，這個亡國浪子，實在太愛國，怨憤“生于所愛”呀！3．詞人甚至自我解嘲自己的姓氏：永遇樂烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。他曾經(jīng)埋頭苦干，他曾經(jīng)拼命硬干，他曾經(jīng)為民請命，他是中國歷史的脊梁，他是中華民族的支柱，他是中國文化的血肉。體會聯(lián)想在再現(xiàn)歷史人物形象中的作用，學(xué)習(xí)運用聯(lián)想來表達(dá)自己的感受。長期在基層當(dāng)記者。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。筆走龍蛇：形容書法風(fēng)格灑脫,也指書法速度很快。形容戰(zhàn)士的雄姿。閑置：擱置在一邊不用。獨裁：①獨自裁斷權(quán)威或權(quán)力。解釋。比喻只有表面的興趣或喜好而不往深處研究。澆鑄：把液態(tài)的金屬注入模中,使硬化而具有特殊形狀。抓住這個問題，就抓住了理解文章的關(guān)鍵。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭 到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。登建康賞心亭》、《菩薩 蠻如果能畫出以下關(guān)鍵語句，課文就不難理解了。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔、才能燃燒、才能炸響、才能振聾發(fā)聵。本文作者就是這樣。要引導(dǎo)學(xué)生把注意力放在聯(lián)想的作用上，而不要放在聯(lián)想的分辨上。柳永幾次趕考都是落榜的，當(dāng)時考上進(jìn)士而當(dāng)官的有九百多人，其他人都被歷史淡忘了，惟有這個數(shù)次落榜的柳永實現(xiàn)了生命的價值。難點學(xué)習(xí)辛棄疾為代表的中華民族脊梁的精神。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液，他由武而文，又由文而政，始終在出世與人世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬“。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。辛棄疾在痛拍欄桿時，內(nèi)心積聚的復(fù)雜情感如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹、沖擊積聚，化成憂心如焚，百感交集的人間愁緒。20歲，率領(lǐng)2000多人起抗金，投奔耿京為首的農(nóng)民義軍，為耿京掌書記。棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡呢？（1）太愛國家，愛百姓，愛朝廷了，但是朝廷怕他，煩他，忌用他。艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。（1）楚天千里清秋，水隨天去秋無際這是作者在賞心亭上所見的江景。辛棄疾渡江淮回歸南宋，原以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)。（1）休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸來？典故，晉人能翰見西風(fēng)起，想起家鄉(xiāng)鱸魚的美味，便棄官回鄉(xiāng)。2．引導(dǎo)學(xué)生掌握人物評傳一般的閱讀方法。學(xué)生展示交流、點評?！端问?辛棄疾傳》末尾記有一段軼事，“謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。2．在作者看來，辛詞有怎樣顯著的風(fēng)格特征呢？作者是運用了什么手法加以闡述的？對比。②內(nèi)涵上——文章以他的《水龍吟?登建康賞心亭》的詩句“把欄桿拍遍”為題有深刻內(nèi)涵：“拍”有一種力度，一種氣勢，恰合辛棄疾這位沙場英雄的形象、氣質(zhì)以及報國無門的憤懣；而“拍遍”的“遍”說明拍的次數(shù)多，心中郁憤深，正切合他報國無門，只能寫詩填詞的無奈與感傷。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。他在本文中就多處運用了對比，使人物形象更為鮮明突出。）婉約派與柳、李相比，更有深沉的政治與生活哲學(xué)，有大情大理。因此，作者說辛棄疾的詞是由何而來？①他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。3．試讀《破陣子》或《水龍吟》 B．探究“政人”辛棄疾1．作為政人，辛棄疾有怎樣的特點？ ①認(rèn)真、執(zhí)著、干練 ②調(diào)動頻繁、時棄時用2．這一階段，辛棄疾的心境是如何的？請學(xué)生自由解讀《菩薩蠻》等四首詞。他不停地上書與主降派斗爭，陳述退敵之策，他執(zhí)著抗金收復(fù)失地，卻屢遭排擠。（4）倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！請誰來喚取紅巾翠袖的少女，拭干英雄因壯志難酬而流下的熱淚？ 可是，時無知已，得不到同情得不到激勵，只能將“欄桿拍遍”，無人會，登臨意。無人會，登臨意自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，可是無人知曉，無人理解，南宋統(tǒng)治者中沒有人是他的知音，正可謂是“知音少，弦斷有誰聽”！下片：直接言志。（3）落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子“落日”比喻南宋國勢衰敗。上片：大段寫景。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。他曾經(jīng)埋頭苦干，他曾經(jīng)拼命硬干，他曾經(jīng)為民請命，他是中國歷史的脊梁，他是中華民族的支柱，他是中國文化的血肉。棄疾這個精忠報國的武人，這個亡國浪子，實在太愛國，怨憤“生于所愛”呀！詞人甚至自我解嘲自己的姓氏：（演示稿9）永遇樂烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。到了晚年，朝廷情勢危急才被起用，但仍不得信任，終于未能實現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而含恨辭世，病死于鉛山。示“辛棄疾生平經(jīng)歷”（演示稿8）辛棄疾（11401207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。讓我們感受到辛棄疾一顆熾熱的愛國心在其悲憤的血肉之軀中震顫，跳動、吶喊?? 作者為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨語，或以手拍欄桿。作者梁衡在《把欄桿拍遍》一文中為我們塑造了愛國詞人辛棄疾的形象，他以宏大的歷史視野，選取八首辛詞，勾勒出辛棄疾的生平經(jīng)歷。比較，拓展，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟以辛棄疾為代表的中華民族脊梁的精神實質(zhì)。韓愈被貶去潮州做了一個地方官，只有8個月就干了那么多好事，我們現(xiàn)在，一任官起碼有三四年，應(yīng)該給老百姓干多少事情?林則徐是被發(fā)配到新疆去的，一個罪臣，他為當(dāng)?shù)匦蘖怂?，還勘測土地為清政府增加了69萬畝耕地的稅收。引導(dǎo)學(xué)生體會作者聯(lián)想的作用，可以結(jié)合練習(xí)二進(jìn)行。（五）再讀課文，體會聯(lián)想對表現(xiàn)辛棄疾形象的作用?！薄八挥幸粔K心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。下列問題供參考。為陳 同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂一生堅決主張抗金。（四）初讀課文，了解辛棄疾由一個愛國志士成為愛國詞人的過程，了解他的詞作及其本人在文學(xué)史上的惟一性和獨特性。婉約：①委婉含蓄。閱歷：指過去所經(jīng)歷的事跡。詮釋：①加進(jìn)書中的一段評論或解釋性的文字。誹謗：說人壞話,詆毀和破壞他人名譽。自由地或隨意地到處走動。媲美：美好的程度可以相比；比美。光復(fù)：恢復(fù)原有的領(lǐng)土、統(tǒng)治或事業(yè)?！栋褭跅U拍遍》題目是辛棄疾《水龍吟》中的一句：水龍吟（楚天千里清秋)辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。（二）作者簡介、解題：梁衡（1946——）山西霍縣人。（1）辛棄疾與岳飛（2）辛棄疾與陶淵明（3）辛棄疾與蘇軾3．另舉一例，請你闡述以辛棄疾為代表的中華民族脊梁的精神實質(zhì)。六、課堂總結(jié)1．詞人本身是武人，武人本色是政人，政治家、軍事家。（3）40年間無論在何時何地任何職，甚至賦用，他都不停地上書，不停地嘮叨。因此受到朝廷當(dāng)權(quán)者忌恨。欲說還休，卻道天涼好個秋。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣②作者讀懂了這位愛國詞人在痛拍欄桿時一定想起了當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場的英雄之勢?？沼幸簧砹?，空有一腔志，空有一顆愛國心，又能向何處使呢？唯有痛拍欄桿，把欄桿拍遍，才能發(fā)泄出郁積已久的悲憤之心。、拓展，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟以辛棄疾為代表的中華民族脊梁的精神實質(zhì)。④瞻仰沈從文的墓地，感情他深邃的思想和偉大人格。旁邊的聽濤山更加寂靜，仿佛它也知道，有一對思鄉(xiāng)的人兒，正在靜靜地傾聽，傾聽??（摘自2008年第6期《散文百家》，有刪改）[注]三生石，傳說中立在奈何橋邊的一塊大石頭，能照出人前世的模樣?！北趁婵逃猩驈奈钠廾谩⒚绹敶髮W(xué)教授張充和先生撰書的挽聯(lián)：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。④1924年沈從文先生開始文學(xué)創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。白色的浪花高高飛舞，隆隆的濤聲響徹云天。五、【類文閱讀】 傾聽那濤聲 蔡永祥①聽濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。本文揭示的是古代文學(xué)大家的心路歷程，僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。（3）為什么說“辛棄疾的詞不是用墨來寫，而是熏著血和淚涂抹而成的？【提示】他本來是以身許過，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的，但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地，象屈原那樣仰問蒼天，象共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。（2）本文是一篇以歷史人物為題材的散文，作者以酣暢的筆墨為詞人辛棄疾傳形寫神，將其豪邁絕倫的個性抒寫得淋漓盡致。淺嘗輒止：微微品味一下就停止。媲美：美好的程度可以相比；比美。）金甌（ōu）鷓鴣（zh232。文章較多地引用了辛棄疾本人的詞作，具有很強的說服力，這是本文的一大寫作特點。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。但這前提是他必須是一棵樹，而不是一棵草。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬”。最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。③將辛棄疾的豪放和蘇東坡的豪放作比較。接著，又自然聯(lián)想到一個問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡？作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國、百姓、朝廷了，只要一有機會就真抓實干，時刻準(zhǔn)備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來誹謗，皇帝對他也就時用時棄。五．藝術(shù)特點，作者以酣暢的筆墨為詞人辛棄疾傳形寫神，將其豪邁絕倫的個性抒寫得淋漓盡致。他提倡“寫大事、大情、大理”。——并不想當(dāng)詞人,但武途政路不通,歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道.說到底,才能和思想是一個人的立身之本？文章最后一部分，作者點明了以“把欄桿拍遍”為題的原因，回應(yīng)了開頭，揭示了辛棄疾從一個愛國志士而成為一個“連嘆一口氣，也是一首好詞”的愛國詩人成熟之由。于是他就只能痛拍欄桿，吟詩寄恨了。評說手法：對比（具體見五藝術(shù)特點）——獨特性唯一性小結(jié)：文章主體部分作者觸類聯(lián)想，巧妙地把人物的自身命運、作品以及作者的閱讀感受、評說融為一體，讀來饒有興味。（5）《水調(diào)歌頭》——“咀嚼自己的寂寞”梁衡評說：一個正當(dāng)壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自語一番，真是閑愁最苦，脈脈此情誰訴。上片以惜春、留春轉(zhuǎn)而怨春表現(xiàn)他對南宋王朝“愛深恨亦深”的矛盾心情；下片以陳皇后的失寵比況自己的現(xiàn)實處境，以玉環(huán)飛燕預(yù)示小人的結(jié)局。辛棄疾登賞心亭并不是如前人一般為了賞心雅興，而是痛拍欄桿，抒發(fā)憤懣，發(fā)出一聲聲悲愴的呼喊。（悲憤——失意——無奈——不甘）（作者首先總評辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無奈：“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。小結(jié)：第一段作用：全文的總起，它告訴讀者，全文要探索的是辛棄疾怎么從一個愛國志士成為愛國詞人的，以及這個過程是如何決定了他的詞、他本人在文學(xué)史上的惟一性和獨特地位的，（二）探究 以武起事，以文為業(yè)的經(jīng)歷早就了辛棄疾復(fù)雜的內(nèi)心歷程，也注定了其唯一性及獨特性。而在梁衡的人物散文中，其主人公大多帶有著某種的悲劇性的色彩，從美學(xué)的意義上講，悲劇能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飛八荒、思接千載，思之所至，情之所鐘，哲理和現(xiàn)實生活血肉一體地融合起來。是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。賞析作者運用觸類聯(lián)想手法巧妙地把人物的自身命運、作品以及作者的閱讀感受、評說融為一體的寫作風(fēng)格。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。作品評價：不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。詞人、武人、政人。②為官經(jīng)歷。引用了8首詞作，來展示辛棄疾之經(jīng)歷與內(nèi)心感受，作者在引用這些詞作時既沒有一引了之，也沒有詳加賞