山東省煙臺(tái)市20xx-20xx學(xué)年高一6月月考語(yǔ)文試題word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 簾卷西風(fēng)， 人比黃花瘦。每天早晚號(hào)叫呼喊，咽喉疼痛，身體疲憊，在茶樓稍事休息，流淚?！弊谫|(zhì)驚訝地站起來(lái)，抱著她，大哭道：“夫人，您是我的母親啊 。”沒(méi)有再見(jiàn)面，也不曾知道他的孝跡。昔日蘇東坡歌頌朱壽昌，至今人們都詠嘆歌頌并以為美談。第二年，我到中都做官，宗質(zhì)回到朝廷，授予臺(tái)州知州?！崩蠇D人高興地說(shuō)：“我的姓氏很怪異，不能說(shuō)。季思任職期滿(mǎn)，向東而下，所經(jīng)過(guò)的地方李臺(tái)州仍然這樣，始終沒(méi)有找到。有三秋桂子，十里荷花。如臨深淵、如履薄冰：比喻行事存有戒心，十分謹(jǐn)慎。 D 項(xiàng)，亡羊補(bǔ)牢：羊因?yàn)檠蛉Φ目杖北焕堑鹱吡耍偃バ扪a(bǔ)羊圈，還不算晚。 “抱殘守缺”形容思想保守，不求改進(jìn)。網(wǎng) Zamp。登建康賞心亭》中抒發(fā)自己不能為抗擊敵人、收復(fù)失地而效力，徒然虛度年華的憤慨和苦痛的句子是： ， ， ！ 六、作文（ 60 分） 2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章 。 1千騎擁高牙， ， 。 C．“雁門(mén)西，青海際”兩句，代指宋金對(duì)峙的前線(xiàn)地區(qū)。 （二） 四、 詩(shī)詞鑒賞 （一） 夜游宮 記夢(mèng)寄師伯渾① 陸游 雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。科167。” 予一見(jiàn)不敢再 也 ，亦未知其孝?！弊谫|(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。至荊州，復(fù)然。 、教學(xué)樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想，因此學(xué)生掌握火災(zāi)中自救互救相當(dāng)重要。 B． 《舌尖上的中國(guó)》是國(guó)內(nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的美食類(lèi)紀(jì)錄片，片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類(lèi)食材的紋理構(gòu)造，帶給觀(guān)眾 煥然一新 的審美感受。 D．原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也許會(huì)像許多受到經(jīng)濟(jì)全球化沖擊的文化現(xiàn)象一樣快速消失。 B．“原生態(tài)”文化具有天然美、自然美、原始美的特征， 是自然界最初的、最原始的狀態(tài)。我國(guó)地域?qū)拸V、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原；既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。 任何一種藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言。原生態(tài)的音樂(lè)聲調(diào)古樸原真、嗓音鮮潤(rùn)婉轉(zhuǎn)、高亢雄渾，讓人們猶如聽(tīng)到了來(lái)自高遠(yuǎn)的天籟之音；原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕、動(dòng)作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表 現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。如：陜北的信天游；甘肅、青海、寧夏的花兒；蒙古的長(zhǎng)調(diào)牧歌等；侗族大歌；彝族的阿詩(shī)瑪；維吾爾族的十二木卡姆等。原生態(tài)文化的美需要我們?nèi)ズ亲o(hù)，去尊重！而不要去排斥！讓我們一起去欣賞原生態(tài)文化中那種純潔美！ 1．下列對(duì)“原生態(tài)”文化的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．“原生態(tài)”文化是一種文化形態(tài)，它植根于某個(gè)地域，反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征，且未經(jīng)商業(yè)開(kāi)發(fā)。而我國(guó)許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見(jiàn)，這在客觀(guān)上為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件。 ③ 想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀， ，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道． A．故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺 B．墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺 C．抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī) D．墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封 5. 下列各句中劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A．隨著全社會(huì)對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)” 毋庸置疑 地成為民生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話(huà)題，受到公眾的普遍關(guān)注。 2倍，優(yōu)勢(shì)明顯；在商載、航程、航速等方面也極具競(jìng)爭(zhēng)力。母展，妾也，生宗質(zhì)而 罹 ． 靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀 乎 ？”從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之，乃飲泣強(qiáng)食，季思秩滿(mǎn)東下，所經(jīng)復(fù)然，競(jìng)不得?！弊谫|(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：“我
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