【正文】 每年都有數(shù)以萬千的中外游客視為一生中最難忘的經(jīng)歷。親朋好友相聚，視歌舞為飯食的新疆各民族人民，就會(huì)彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂的景象。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉叭既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。因?yàn)槿裥叛龇鸾?，?jié)日活動(dòng)洋溢著濃厚的宗教氣氛，是一個(gè)娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節(jié)日。入夜，全家老小圍坐在一起吃一頓例行的“古突”，類似漢族新年的團(tuán)圓飯。“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情?，F(xiàn)在，那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項(xiàng)目。都說大學(xué)的課堂很美好，而我卻感到無聊，然而又唯有在《民俗風(fēng)情》的課堂上，我能夠感受到心靈的一絲悸動(dòng)，出于情不自禁的悸動(dòng)！老師的幽默風(fēng)趣，同學(xué)的專心聆聽，讓課堂顯得是那么的可愛?；橐龆Y俗是禮儀風(fēng)俗中的重要組成部。當(dāng)新娘告別家人時(shí)，女方的歌手模仿新娘母親的口氣唱 起告別歌。接著是吃喜宴，酒足飯飽之后，客人們又開始唱歌跳舞。同時(shí)，新郎和新娘還要在客人面前海誓山盟，表示永遠(yuǎn)相愛，還要互戴結(jié)婚戒指，表示終生相伴，愛到永遠(yuǎn)。羌族(一)、說親(開口酒)當(dāng)子女成人時(shí)，家長就開始為他們物色對(duì)象了，也有男女自由戀愛后告訴父母的。屆時(shí)男方拿一定數(shù)額的酒、肉、米和女方穿戴之物，如頭飾、耳墜、手鐲、金箍子、銀墜子、衣服、褲子、鞋襪等，全要雙份。男方把禮品赫．在堂屋的神龕前的桌子上，紅爺致“接親詞”，用羌語說：“世間萬事有來由，羌人婚配從頭說。稱之為“正席”?！案衩脝蜒健保纾号桨槟飭枺?格妹喲呀)新人包的呀什么帕呀(格妹喲呀)?接親姑娘答：(格妹喲呀)新人包的呀鋼青帕呀(格妹喲呀)。每人都要說一段祝福的話，祝新郎娶回一個(gè)如意娘子，日子和美。接著開始宴請賓客，依次請送親的女方近親、男方母舅、家門長輩、遠(yuǎn)客、鄰居、新郎家中近親，一輪一輪往下吃。筆者認(rèn)為，男女雙方的“贊美歌”中蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵，充分顯示了羌族的自尊心、自信心，他們向往真、善、美，期盼每個(gè)家庭美滿幸福，同時(shí)也是對(duì)本民族青年男女的關(guān)心、愛護(hù)、頌揚(yáng)，體現(xiàn)了羌族人民的謙虛、坦誠的民族性 格。一對(duì)新人在男方神龕前一拜祖宗創(chuàng)業(yè)恩，二拜父母養(yǎng)育恩，三拜夫妻偕百老，四拜子孫個(gè)個(gè)強(qiáng)。接著給新郎掛第一道紅，并致辭：“一對(duì)金花亮堂堂，今天拿來賀新郎，左插一支生貴子，右插一支狀元郎，兒子兒孫入朝堂。晚上七、八點(diǎn)鐘，花夜開始，新娘要坐上席，姐妹們依次入席，男方接親的人也在座，新娘入席時(shí)要哭，傾訴父母養(yǎng)育之恩，姐妹們開始唱歌，主要有以下3種：“花兒納吉”，如：今晚姐妹坐得全(喲，花兒納吉)，齊家一首唱起來(喲，吉吉兒來)，唱歌不要銀錢買(喲，花兒納吉)，只要心中有肚才(喲，吉吉兒來)。主家接待如不周，敬請貴客多原諒。進(jìn)門后女方唱?dú)g喜歌，男方給錢，再唱再給，滿意為止?！凹t爺”要在吃酒前親自燒香、敬神、祭祖，向女方、祖先稟告兩家結(jié)為親家之事，并致古規(guī)“說親詞”，以后逢年過節(jié)男方要去女方探望并送禮。同時(shí)，客人們還借機(jī)大展歌喉，一些歌手更是不會(huì)放過這樣的機(jī)會(huì)。祝酒時(shí)，客人都要齊聲高喊“果爾基”（俄語“苦”的意思），希望新郎和新娘有個(gè)甜蜜的接吻。喜歌沒有固定的曲調(diào)和歌詞，大家即興編唱。下午新郎穿上結(jié)婚禮服，由親友們簇?fù)碇蛐履锛疫M(jìn)發(fā)。【關(guān)鍵詞】：民族婚俗形式特征文化內(nèi)涵民族習(xí)俗是各民族群體成員在共同社會(huì)生活中所形成，并世代流傳來的風(fēng)俗習(xí)慣和文化心理傳統(tǒng)。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。后來蒙古族人亦簡稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。五、蒙古族——那達(dá)慕【那達(dá)慕簡介】中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。十二月二十九日進(jìn)入除夕。藏歷年是根據(jù)藏歷推算出來的。共5頁第3頁西南大學(xué)通識(shí)選修課《民俗風(fēng)情》課程作業(yè)【火把節(jié)傳說】很早以前，天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉叭，兩人都有拔山的力氣。盛大的節(jié)日也是主婦們的手藝與持家德行的大展示和大競賽。兩地均可從昆明乘飛機(jī)直接到達(dá)。人們在節(jié)前就搭好高射架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著飛上藍(lán)天?！緷娝?jié)習(xí)俗】節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。這七個(gè)姑娘生性善良，本來就對(duì)父王的罪惡有憤懣，這時(shí)，她們決心殺死父王，為人間除害。第四篇：民俗風(fēng)情西南大學(xué)通識(shí)選修課《民俗風(fēng)情》課程作業(yè)《民俗風(fēng)情》題 學(xué) 專 姓 學(xué) 指 導(dǎo)班 編 2010——課程論文目：民俗風(fēng)情之民俗節(jié)日院 ：化學(xué)化工學(xué)院 業(yè) ：化學(xué)教育 名 ：袁建軍號(hào) ：*** 教 師 ：周大明 號(hào) ： 1 號(hào) ： 9年 11 月 21 日共5頁第1頁西南大學(xué)通識(shí)選修課《民俗風(fēng)情》課程作業(yè)民俗風(fēng)情之民俗節(jié)日出于對(duì)民俗風(fēng)情的喜好，我選修了這門課程，通過老師悉心的講解，豐富多彩的圖片，音影，我真有種足不出戶而行神州大地的感覺，了解到了很多民族的風(fēng)情特色，感受到了各個(gè)民族博大精深的民族文化，拓寬了我的視野，讓我在紛繁枯燥的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，找到了一絲綠意，呼吸到了一縷伴有泥土清香的氣息??五十六個(gè)民族構(gòu)成了我們偉大的祖國，就像歌唱的那樣，“五十六個(gè)民族，五十六支花”，每個(gè)民族都張顯著自己的民族特色。人死后，人們延請高僧打卦占卜來決定葬式。此后再給遺體整容、著裝，移入塔中，長期保存并供人膜拜。十三世**喇嘛靈塔。早期可能受中國西部、西南部少數(shù)民族火葬習(xí)俗的影響，但后來隨佛教的傳入，西藏的火葬儀軌顯然打上了更多印度火葬習(xí)俗的烙印。將死者尸體背到河邊，肢解后投入水中，或者用白布包裹，將整尸投放河里。土葬藏王墓土葬是西藏古老的葬俗。天葬師開始操刀分尸，先從尸體的背面剖開，然后剖腹，取內(nèi)臟，去肌肉，用石頭砸碎骨胳，摻拌上糌粑。而且死者親友、鄰居不得歌舞娛樂。天葬也成為藏區(qū)眾多喪葬習(xí)俗中最流行、占主導(dǎo)地位的葬俗。青藏高原，緣著她獨(dú)特的自然人文環(huán)境，孕育出來的喪葬習(xí)俗當(dāng)然也極具特色。它北臨新疆維吾爾自治區(qū)，東北連接青海省，東連四川省，東南與云南省相連；南邊和西部與緬甸、印度、不丹、錫金和克什米爾等國家和地區(qū)接壤，形成了中國與上述國家和地區(qū)邊境線的全部或一部分，全長近4000公里。西藏的喪葬習(xí)俗受到藏傳佛教或苯教的深刻影響。三、火把節(jié)的意義：在中國少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中，彝族火把節(jié)是最具魅力的節(jié)日之一，享有“中華民族風(fēng)情第一節(jié)”、“東方狂歡夜”的美譽(yù)。這天夜幕降臨時(shí)，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設(shè)祭火臺(tái)，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，由畢摩（祭司）誦經(jīng)祭火。彝族有著自己獨(dú)特的審美觀，評(píng)委由民間的德高望重的老人組成，評(píng)選結(jié)果絕對(duì)公正。彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發(fā)對(duì)大自然的愛，對(duì)美發(fā)生活的渴求。相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災(zāi)?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。那它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢？一．火把節(jié)的由來火把節(jié)由來傳說不一。農(nóng)家還盛行作（酒）曲，傳說用這一天做的曲拌醋，做出的醋特別酸，味道特別美民間有俗語說“六月六，士曬書，女曬衣，農(nóng)禳田”。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動(dòng)。然后青年男女潑水為戲，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)除病。明清時(shí)期，四川、西藏及江南各省都有商人到此貿(mào)易。毛難族的廟節(jié)廟節(jié)是毛難族人民一年一度的盛大節(jié)日。他的歌聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，深受群眾喜愛。節(jié)日前，青年們常常把自己心愛的情人向母親和嫂嫂透露?；鸢言糜珠L又大，裝飾漂亮。于是家家戶戶三天三夜點(diǎn)燃火把，終于免除了災(zāi)難。大會(huì)召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，從四面八方來參加比賽和觀賞。祖娘鼓勵(lì)他們不要怕困難，同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們再去奮斗?！盎鸢压?jié)”的源起，傳說是為了紀(jì)念一位聰明堅(jiān)貞、抗暴而死的古代女英雄。中國一共有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，各民族的節(jié)日豐富多彩，著名的有：蒙古族的那達(dá)慕、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、哈尼族的扎勒特等等。4 傣族的潑水節(jié)第一篇：民俗風(fēng)情課程論文民俗風(fēng)情課程論文學(xué)院專業(yè)學(xué)號(hào)姓名老師編號(hào)：184外國語學(xué)院 級(jí)英語師范 羅芳 周大明老師2012 ***二零一三年五月二十五日目錄摘要4 毛難族的廟節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。小伙子們吹起激越的笛子，彈起動(dòng)聽的月琴和大三弦，和姑娘們跳起優(yōu)美歡快的“阿細(xì)跳月”舞蹈。兄妹倆向祖娘訴苦?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有美妙動(dòng)人的歌舞。6月的一天，一滴血從天上滴下來，變成一個(gè)娃娃，娃娃哭著說：玉皇大帝今晚要燒毀人間，叫大家快快點(diǎn)燃火把，連燒三天，迷惑玉帝，才能度過災(zāi)難。第三天，是火把節(jié)的高潮。蘆笙節(jié)是苗族人民在春節(jié)之后，春耕之前，預(yù)祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、獲得豐收的節(jié)日，也是苗族男女青年表達(dá)愛情和向?qū)Ψ礁改革@示自己才能的時(shí)機(jī)。據(jù)傳說，七、八百年前，有位歌仙來到京族地區(qū)，借傳歌為名，動(dòng)員大家起來反抗封建統(tǒng)治者。每到節(jié)日，他們清掃屋院，穿起盛裝，興高采烈地云集在“哈亭”聽“哈”。最初“三月街”帶有宗教活動(dòng)色彩，后來逐漸變成一個(gè)盛大的物資交流會(huì)。原俗節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺賧佛，全寨婦女為佛像潑水“洗塵”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇