【正文】 些人都太聰明，有點(diǎn)危機(jī)就自我調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)了，不按照戲劇規(guī)律辦事。劇作是一個(gè)偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀眾眼皮底下玩以假換真的魔術(shù)，之所以這個(gè)魔術(shù)能完成，因?yàn)樽饔迷诹擞^眾的情感上，在客觀知識(shí)上不對(duì)的，但在觀眾在情感上認(rèn)同了，這事就成立了?！?我們覺(jué)得湊招的模式是向好萊塢學(xué)的，但真實(shí)的好萊塢一線電影是不湊招的，在其劇本創(chuàng)作的時(shí)候，一個(gè)點(diǎn)子被其他影片用過(guò)，便會(huì)舍棄不用。雖然結(jié)構(gòu)薄弱，但每場(chǎng)戲都有獨(dú)立趣味，就像一條串起來(lái)的珍珠?！端暮！?、《倩女》都是把每一小段玩“神”了，才成功的。諸葛亮許諾給苦守的張飛送援軍，結(jié)果只送來(lái)了一個(gè)人關(guān)羽，表明他一個(gè)人就等于一支部隊(duì)，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇?？础度龂?guó)演義》上的描寫，每個(gè)人都太會(huì)穿衣服了，用料之貴重、色彩搭配之講究，并且都穿出了個(gè)人品位。日本佛教的基本理論認(rèn)為，成佛也要按照八卦陣次序，其描述修行程序的“金剛界曼陀羅”圖就是八卦陣形。比如《殺手里昂》中里昂介紹殺手知識(shí)：“殺手水平的高低，是以與被殺目標(biāo)距離衡量的，最低檔次的殺手用狙擊槍，之后用手槍，最高境界是用匕首。但《赤壁》畢竟做了些嘗試，可以預(yù)見(jiàn)，這是武打片必然的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)電影會(huì)有自己的騎士，與歐洲騎士、美國(guó)牛仔分庭抗禮。《赤壁》中的種種怪現(xiàn)象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦慮?！秴乔逶础分腥毡緡宓谝蝗诵阍赵谄迨页鰣?chǎng)也是以腰部，其強(qiáng)化腰部的方法，是讓其在腰部掛上一塊佩玉，這塊玉穩(wěn)定地嵌在腰部，隨著人物的前進(jìn)，無(wú)聲地逼近，這個(gè)人物就不怒自威了。所以《赤壁》中的大將們多喜歡跳下馬打架，找個(gè)理由就把長(zhǎng)槍換成了短刀，甚至赤手空拳。八卦陣成了能否沖破盾牌的簡(jiǎn)單攻防了。八卦陣傳說(shuō)是諸葛亮發(fā)明，效果是“局部吃虧，整體占優(yōu)”，吳清源說(shuō)自己得了諸葛亮的東西，他的圍棋是八卦的最好注解，四處敗跡，最后卻贏了。這也是他去美國(guó)的必然，他的剪接手法雖然被塔倫蒂諾這個(gè)的超級(jí)粉絲推崇備至，但在美國(guó)電影院中是引起爆笑的。周瑜享受溫情時(shí)，小喬撒嬌說(shuō)：“看來(lái)我可以為戰(zhàn)士們做些事。串珠，要省略事件演進(jìn)過(guò)程，像詩(shī)歌一樣。香港電影總是顯得松散，因?yàn)槠毡榍啡辈季帜芰Γ跃驮诿恳粓?chǎng)景上竭盡視覺(jué)效果，以局部視覺(jué)彌補(bǔ)整體構(gòu)成的不足，然后以一個(gè)華麗高潮來(lái)救場(chǎng)，一把贏回來(lái)，周星馳的《大話西游》就是靠結(jié)尾贏了北大學(xué)生。所以中國(guó)的電影“湊招”的多，我們?nèi)フ勍顿Y的時(shí)候，最常用的套話是：“我這劇本，這段用了《特洛伊》的情節(jié)，這段用了《阿甘正傳》的情節(jié)。西方戰(zhàn)爭(zhēng)片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動(dòng)，為何對(duì)周瑜不感冒？因?yàn)樗某B(tài)是吹笛子、彈琴、打獵、做愛(ài)，他不顧身份親下戰(zhàn)場(chǎng)，屬于他的散漫作風(fēng)，我們像諸葛亮的反應(yīng)一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。我們覺(jué)得伯格曼電影隨心所欲，而費(fèi)里尼評(píng)伯格曼則說(shuō)其玩三段體“趨于玄妙”。老百姓會(huì)被他拖累死的！好萊塢劇作注重情感，人物行動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、軍事之外，還需要一個(gè)情感的理由。尼采用來(lái)批判瓦格納歌劇的理由，幾乎可以照搬來(lái)批判中國(guó)的大片：第一，那不是音樂(lè)，那是做戲，瓦格納以舞臺(tái)效果取代了音樂(lè)；第二，小心天才，這是個(gè)掩飾自己沒(méi)素養(yǎng)的詞匯。日本的動(dòng)漫便毫不吝惜地自毀形象，即便寫的是一個(gè)劍圣、棋圣，這個(gè)至高無(wú)上的人物在耍帥之后，會(huì)突然尿急起來(lái)，或是變成了一坨屎，參見(jiàn)《棋魂》、《浪客行》。巔峰人物為維持地位，總是要自尊自愛(ài)，這是常情，而香港的帝后們勇于丟人現(xiàn)眼，非把自己弄惡心了為止。具備友愛(ài)、勇敢等諸多中華傳統(tǒng)美德的黑幫分子，是香港電影的陽(yáng)面，而自輕賤他的心態(tài)是其陰面。人物刻畫(huà)上都惟妙惟肖。與此同時(shí)《看上去很美》的主角是一個(gè)幼兒園的小朋友——方槍槍。你必須怎么樣卻又不愿意時(shí)，心里只要想一想：“好吧，那就這樣吧”，只要說(shuō)完這句話，心里就會(huì)舒服點(diǎn)，也就是承認(rèn)了只能這樣沒(méi)有別的退路了。老師問(wèn)：“小朋友為什么要自己穿衣服？” 于倩倩答：“小朋友應(yīng)該自己穿衣服。洗漱吹口哨沒(méi)有人覺(jué)得這有問(wèn)題，因?yàn)榇蠹叶际切『⒆?，再者就像一出生就知道天上就?yīng)該有個(gè)太陽(yáng)。我們都曾經(jīng)是一個(gè)方槍槍，然后在數(shù)十年的時(shí)間里，變得現(xiàn)實(shí)、圓滑、功利、膽怯，成長(zhǎng)是一個(gè)不斷妥協(xié)的過(guò)程，體驗(yàn)?zāi)切┛鞓?lè)悲傷，釋放那些內(nèi)心的沖動(dòng)與美好。但無(wú)論如何，當(dāng)他是自己穿衣服自己拉出屎的時(shí)候卻也沒(méi)有人鼓勵(lì)他給他小紅花，當(dāng)他跟張一起的時(shí)候欺負(fù)小朋友的時(shí)候或者制造謠言時(shí)卻依然逍遙法外。幼兒園是個(gè)小社會(huì)。人就是這樣走進(jìn)了一個(gè)迷圈：別人制造的花花對(duì)你真的那么重要？被孤立了就一定是件壞事？他人的關(guān)注是你唯一的價(jià)值體現(xiàn)？槍槍最后側(cè)臥在一塊石頭上睡著了，那么單薄，無(wú)助。而這種制度化就好比我們所學(xué)的社會(huì)化。被制度化了的人又再去制度化其他人。他真有辦法，用一個(gè)小篩子一次把七、八個(gè)瓶子全拿了來(lái)。當(dāng)孩子做的不對(duì)時(shí)要及時(shí)矯正，對(duì)做的好的要多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育。當(dāng)然李老師對(duì)孩子嚴(yán)格要求，是為孩子后路著想，但是要嚴(yán)而有度，特殊孩子，特殊對(duì)待。她教育孩子必須按她的規(guī)則游戲進(jìn)行，循規(guī)蹈矩。電影的最后，冬雪的潔白顯得紅花那么的刺眼。他到處搞破壞，推搡小朋友，任意妄為，而老師也不再管他，放任自流。李老師和院長(zhǎng)見(jiàn)風(fēng)使舵，立馬說(shuō)那是因?yàn)榻裉斓男〖t花還沒(méi)有評(píng)，他們一人有一朵。在幼兒園，紅花就是一切，南燕自己穿衣服表現(xiàn)得好，就被獎(jiǎng)勵(lì)小紅花，發(fā)發(fā)吃飯時(shí)候上廁所就被扣除小紅花。也許作者和導(dǎo)演只是想通過(guò)人之初的“小社會(huì)”來(lái)反映我們這個(gè)“大社會(huì)”的種種形態(tài)。剛開(kāi)始的時(shí)候，天真無(wú)邪的方槍槍不認(rèn)為紅花重要。為了爭(zhēng)取小紅花，槍槍做出了很大的努力。方槍槍開(kāi)始否認(rèn)小紅花，調(diào)皮搗蛋，無(wú)所謂會(huì)不會(huì)得到或者扣除小紅花。槍槍想逃出去，墻外的一切在記憶里都那么美好。象征著利益的小紅花、大紅花都似乎是美麗的，代表著一個(gè)人的優(yōu)秀程度和價(jià)值，但是電影用極端又隱喻的表現(xiàn)方式告訴我們，其實(shí)紅花也許并不是看起來(lái)那么美。而方槍槍活潑、好動(dòng)、調(diào)皮、搗蛋，有時(shí)也挺可愛(ài)。造謠說(shuō)：李老師是“大妖怪”，還鼓動(dòng)全班的小朋友，趁李老師熟睡時(shí)想出幼稚的辦法對(duì)付她，我認(rèn)為李老師罪有應(yīng)得。要尊重孩子的個(gè)性，多站在孩子的角度去考慮問(wèn)題，不要將自己的意志強(qiáng)加給孩子，結(jié)果會(huì)適得其反，從而扼殺孩子的天性。由此可見(jiàn)，好孩子是夸出來(lái)的。其主要任務(wù)是向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。老師們應(yīng)用小紅花這種詭異的手段，建立了紅花會(huì)組織。我僅希望每個(gè)人都不要