【正文】 些人都太聰明，有點危機就自我調(diào)節(jié)過來了，不按照戲劇規(guī)律辦事。劇作是一個偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀眾眼皮底下玩以假換真的魔術(shù)，之所以這個魔術(shù)能完成，因為作用在了觀眾的情感上，在客觀知識上不對的，但在觀眾在情感上認同了，這事就成立了?！?我們覺得湊招的模式是向好萊塢學的，但真實的好萊塢一線電影是不湊招的，在其劇本創(chuàng)作的時候，一個點子被其他影片用過，便會舍棄不用。雖然結(jié)構(gòu)薄弱，但每場戲都有獨立趣味，就像一條串起來的珍珠?！端暮！?、《倩女》都是把每一小段玩“神”了，才成功的。諸葛亮許諾給苦守的張飛送援軍，結(jié)果只送來了一個人關(guān)羽，表明他一個人就等于一支部隊，有萬夫不當之勇?？础度龂萘x》上的描寫，每個人都太會穿衣服了，用料之貴重、色彩搭配之講究，并且都穿出了個人品位。日本佛教的基本理論認為，成佛也要按照八卦陣次序，其描述修行程序的“金剛界曼陀羅”圖就是八卦陣形。比如《殺手里昂》中里昂介紹殺手知識：“殺手水平的高低，是以與被殺目標距離衡量的，最低檔次的殺手用狙擊槍，之后用手槍，最高境界是用匕首。但《赤壁》畢竟做了些嘗試，可以預見，這是武打片必然的發(fā)展趨勢，中國電影會有自己的騎士，與歐洲騎士、美國牛仔分庭抗禮?！冻啾凇分械姆N種怪現(xiàn)象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦慮?！秴乔逶础分腥毡緡宓谝蝗诵阍赵谄迨页鰣鲆彩且匝?，其強化腰部的方法，是讓其在腰部掛上一塊佩玉，這塊玉穩(wěn)定地嵌在腰部，隨著人物的前進，無聲地逼近，這個人物就不怒自威了。所以《赤壁》中的大將們多喜歡跳下馬打架，找個理由就把長槍換成了短刀，甚至赤手空拳。八卦陣成了能否沖破盾牌的簡單攻防了。八卦陣傳說是諸葛亮發(fā)明，效果是“局部吃虧，整體占優(yōu)”，吳清源說自己得了諸葛亮的東西，他的圍棋是八卦的最好注解，四處敗跡，最后卻贏了。這也是他去美國的必然，他的剪接手法雖然被塔倫蒂諾這個的超級粉絲推崇備至，但在美國電影院中是引起爆笑的。周瑜享受溫情時，小喬撒嬌說：“看來我可以為戰(zhàn)士們做些事。串珠，要省略事件演進過程，像詩歌一樣。香港電影總是顯得松散，因為普遍欠缺布局能力，所以就在每一場景上竭盡視覺效果，以局部視覺彌補整體構(gòu)成的不足，然后以一個華麗高潮來救場，一把贏回來，周星馳的《大話西游》就是靠結(jié)尾贏了北大學生。所以中國的電影“湊招”的多，我們?nèi)フ勍顿Y的時候，最常用的套話是：“我這劇本，這段用了《特洛伊》的情節(jié)，這段用了《阿甘正傳》的情節(jié)。西方戰(zhàn)爭片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動，為何對周瑜不感冒？因為他的常態(tài)是吹笛子、彈琴、打獵、做愛，他不顧身份親下戰(zhàn)場，屬于他的散漫作風，我們像諸葛亮的反應一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。我們覺得伯格曼電影隨心所欲，而費里尼評伯格曼則說其玩三段體“趨于玄妙”。老百姓會被他拖累死的！好萊塢劇作注重情感，人物行動在經(jīng)濟、軍事之外，還需要一個情感的理由。尼采用來批判瓦格納歌劇的理由，幾乎可以照搬來批判中國的大片：第一，那不是音樂，那是做戲，瓦格納以舞臺效果取代了音樂；第二，小心天才，這是個掩飾自己沒素養(yǎng)的詞匯。日本的動漫便毫不吝惜地自毀形象，即便寫的是一個劍圣、棋圣，這個至高無上的人物在耍帥之后，會突然尿急起來，或是變成了一坨屎，參見《棋魂》、《浪客行》。巔峰人物為維持地位，總是要自尊自愛，這是常情，而香港的帝后們勇于丟人現(xiàn)眼，非把自己弄惡心了為止。具備友愛、勇敢等諸多中華傳統(tǒng)美德的黑幫分子，是香港電影的陽面，而自輕賤他的心態(tài)是其陰面。人物刻畫上都惟妙惟肖。與此同時《看上去很美》的主角是一個幼兒園的小朋友——方槍槍。你必須怎么樣卻又不愿意時，心里只要想一想：“好吧，那就這樣吧”，只要說完這句話，心里就會舒服點，也就是承認了只能這樣沒有別的退路了。老師問：“小朋友為什么要自己穿衣服？” 于倩倩答：“小朋友應該自己穿衣服。洗漱吹口哨沒有人覺得這有問題，因為大家都是小孩子，再者就像一出生就知道天上就應該有個太陽。我們都曾經(jīng)是一個方槍槍，然后在數(shù)十年的時間里，變得現(xiàn)實、圓滑、功利、膽怯，成長是一個不斷妥協(xié)的過程，體驗那些快樂悲傷，釋放那些內(nèi)心的沖動與美好。但無論如何，當他是自己穿衣服自己拉出屎的時候卻也沒有人鼓勵他給他小紅花，當他跟張一起的時候欺負小朋友的時候或者制造謠言時卻依然逍遙法外。幼兒園是個小社會。人就是這樣走進了一個迷圈：別人制造的花花對你真的那么重要？被孤立了就一定是件壞事？他人的關(guān)注是你唯一的價值體現(xiàn)？槍槍最后側(cè)臥在一塊石頭上睡著了，那么單薄，無助。而這種制度化就好比我們所學的社會化。被制度化了的人又再去制度化其他人。他真有辦法，用一個小篩子一次把七、八個瓶子全拿了來。當孩子做的不對時要及時矯正，對做的好的要多表揚、多鼓勵，學會賞識教育。當然李老師對孩子嚴格要求，是為孩子后路著想，但是要嚴而有度，特殊孩子，特殊對待。她教育孩子必須按她的規(guī)則游戲進行，循規(guī)蹈矩。電影的最后，冬雪的潔白顯得紅花那么的刺眼。他到處搞破壞，推搡小朋友，任意妄為，而老師也不再管他，放任自流。李老師和院長見風使舵，立馬說那是因為今天的小紅花還沒有評，他們一人有一朵。在幼兒園，紅花就是一切，南燕自己穿衣服表現(xiàn)得好，就被獎勵小紅花，發(fā)發(fā)吃飯時候上廁所就被扣除小紅花。也許作者和導演只是想通過人之初的“小社會”來反映我們這個“大社會”的種種形態(tài)。剛開始的時候，天真無邪的方槍槍不認為紅花重要。為了爭取小紅花，槍槍做出了很大的努力。方槍槍開始否認小紅花，調(diào)皮搗蛋，無所謂會不會得到或者扣除小紅花。槍槍想逃出去，墻外的一切在記憶里都那么美好。象征著利益的小紅花、大紅花都似乎是美麗的，代表著一個人的優(yōu)秀程度和價值，但是電影用極端又隱喻的表現(xiàn)方式告訴我們，其實紅花也許并不是看起來那么美。而方槍槍活潑、好動、調(diào)皮、搗蛋，有時也挺可愛。造謠說：李老師是“大妖怪”，還鼓動全班的小朋友，趁李老師熟睡時想出幼稚的辦法對付她，我認為李老師罪有應得。要尊重孩子的個性，多站在孩子的角度去考慮問題，不要將自己的意志強加給孩子，結(jié)果會適得其反，從而扼殺孩子的天性。由此可見，好孩子是夸出來的。其主要任務(wù)是向兒童傳授語言和其他認知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會文化規(guī)范和價值標準，能夠正確理解社會關(guān)于各種角色的期望和要求。老師們應用小紅花這種詭異的手段，建立了紅花會組織。我僅希望每個人都不要