【正文】 重復(fù)企業(yè)的品牌,想利用重復(fù)讓消費(fèi)者聽到自己的品牌來被動(dòng)地記住自己的品牌。三人財(cái)團(tuán)其中一個(gè)人是馬西,他是一個(gè)金融家,因此資金力量雄厚。我們時(shí)常聽到寶潔有這樣的營(yíng)銷廣告:“你會(huì)洗頭么?我來教你怎么洗!”“你洗得好么?讓我來教你怎樣洗得更好!”大家注意了,在這里,寶潔有沒有運(yùn)用硬文化廣告說：“我們的產(chǎn)品好,大家都來用我們的產(chǎn)品?”有沒有說： “我們的產(chǎn)品比別人更便宜,快來買我們的產(chǎn)品?” 沒有!寶潔用的是一種投入更少,收效更大的一種軟文化營(yíng)銷!當(dāng)一家公司的硬文化廣告營(yíng)銷達(dá)到高潮,而無法使產(chǎn)品的印象讓消費(fèi)者更深刻時(shí),不妨試一試軟文化營(yíng)銷!當(dāng)消費(fèi)者以一種主動(dòng)的心態(tài)記住寶潔教給人們應(yīng)怎樣將頭洗得更好,怎樣更科學(xué)地刷牙時(shí),寶潔公司的形象也連同這些日常的知識(shí)以一種“故事戲劇化情節(jié)”進(jìn)入了人們的記憶庫!而且這種品牌印象記憶要遠(yuǎn)比那種被動(dòng)的、死記硬背的品牌認(rèn)知記憶要長(zhǎng)久得多!這種公益化的軟文化營(yíng)銷要比單純的硬文化營(yíng)銷收益更大,也更易在公眾的心目中樹立友益和關(guān)愛的公司形象,使顧客覺得你更像他的朋友,而不是商家。但是他們卻忽略了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)：消費(fèi)者的認(rèn)知習(xí)慣是僅僅對(duì)他們感興趣的事情和那些他們自己主動(dòng)記憶的事情保存長(zhǎng)久的記憶，而對(duì)那些自己不感興趣的事物，僅僅是一種“左耳進(jìn)，右耳出”的稱不上記憶的瞬間記憶！現(xiàn)在提出一個(gè)問題：你對(duì)大街上到處都有的廣告牌及電視上每隔幾分鐘就播出的廣告持什么態(tài)度？%的人都對(duì)這種硬文化營(yíng)銷廣告產(chǎn)生了反感。同時(shí)還嚴(yán)密規(guī)定，保險(xiǎn)庫的門要想打開必須符合以下兩個(gè)條件：；。這便是軟文化營(yíng)銷的主動(dòng)品牌認(rèn)知超過硬文化品牌營(yíng)銷中的奧妙之處！營(yíng)銷中不可忽略的認(rèn)知盲點(diǎn)——主動(dòng)認(rèn)知與被動(dòng)認(rèn)知營(yíng)銷界中還有無數(shù)的這種借以傳播品牌的軟文化營(yíng)銷故事，品牌中的這種“秘方”或“故事”發(fā)生一次是不經(jīng)意的偶然的營(yíng)銷成功，發(fā)生兩次也是偶然的品牌營(yíng)銷成功，但如果這種營(yíng)銷活動(dòng)被一個(gè)公司運(yùn)用了第三次、第四次，那么這就是一種必然的營(yíng)銷模式的成功了！心理學(xué)上的認(rèn)知具體又分為主動(dòng)認(rèn)知和被動(dòng)認(rèn)知，我們都知道，在我們上小學(xué)時(shí)，不愿意背誦老師強(qiáng)迫我們背誦的某些東西，如唐詩、散文等，但老師卻在強(qiáng)迫我們記，他們會(huì)對(duì)我們說：“你們一定要把這首詩背過，一定要把這個(gè)句子背過，不記住不行！”在這種被動(dòng)的認(rèn)知情況下，即使我們背誦了10遍，反復(fù)抄了10遍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們還是記不住，那么原因究竟在哪里呢？根本原因就在于我們對(duì)我們記的東西不感興趣，我們根本不想去記那些垃圾東西。關(guān)注更多免費(fèi)采購(gòu)流程，采購(gòu)管理，合同范本，銷售管理，銷售技巧。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實(shí)力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。再就是在中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維早已認(rèn)識(shí)到了國(guó)力構(gòu)成中非物質(zhì)力量要素，例如儒家對(duì)“仁政”和“王道”的倡導(dǎo)，對(duì)“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國(guó)家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的大戰(zhàn)略理論，據(jù)此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰(zhàn)爭(zhēng)中的非物質(zhì)因素提高到大戰(zhàn)略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識(shí)到軟實(shí)力的存在和力量，并且十分重視軟實(shí)力的作用?！边@說明，文化軟實(shí)力已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為衡量國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要指標(biāo)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。只有率先提高文化的自覺意識(shí)，才能為進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力打下堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國(guó)家要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。中國(guó)模式還是一個(gè)嶄新的發(fā)展模式，處于不斷創(chuàng)新之中，迄今我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)才剛剛開始，需要進(jìn)一步的思考和總結(jié)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展發(fā)展文化事業(yè)是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。伴隨著一批又一批大學(xué)畢業(yè)生踏入社會(huì)，大學(xué)所培育的科學(xué)精神和人文精神也擴(kuò)散至社會(huì)的各個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)智力密集、人才集中、科研力量雄厚的專家?guī)?，匯聚了一大批文化產(chǎn)業(yè)人才特別是高端管理人才、復(fù)合型數(shù)字藝術(shù)人才、營(yíng)銷人才。為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。它把先進(jìn)的文化與價(jià)值理念通過各類教育形式傳授給大學(xué)生，使之具備基本的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)，確立對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然等關(guān)系的正確理解。從一定意義上說，大學(xué)是東西方思想文化的匯集地，是吸收和傳播有益的外來文化的主陣地。推進(jìn)思想文化建設(shè)思想文化建設(shè)在提高國(guó)家文化軟實(shí)力中發(fā)揮著先導(dǎo)作用。中國(guó)發(fā)展模式正在引發(fā)全球性爭(zhēng)議和辯論，并毋庸置疑地轉(zhuǎn)化為中國(guó)的重要軟實(shí)力，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)發(fā)展模式將在一定意義上決定中國(guó)軟實(shí)力能否持續(xù)提升并且最終獲得普世意義。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。當(dāng)前，我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展受到諸多因素的制約，而我國(guó)國(guó)民文化意識(shí)的缺失便是造成這種局面的重要原因。也就是說，文化所蘊(yùn)含的思想、情感、價(jià)值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨(dú)特魅力對(duì)物質(zhì)世界產(chǎn)生獨(dú)特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強(qiáng)制性的吸引性，本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)且有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人?！崩献拥囊馑际钦f：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅(jiān)硬的東西。在國(guó)際政治中，一個(gè)國(guó)家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結(jié)果：其它的國(guó)家追隨它，欣賞它的價(jià)值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。%，而普通的一個(gè)品牌要想達(dá)到同樣的效果，得花上百萬甚至千萬的硬文化廣告?zhèn)鞑ベM(fèi)用，而春秋航空花了多少錢呢？15萬！此次軟文化營(yíng)銷事件后，消費(fèi)者就主動(dòng)給春秋航空作了一個(gè)完美的定位—春秋航空票價(jià)低，這個(gè)完美的定位與春秋航空的自身定位恰恰相吻合。在馬西的財(cái)團(tuán)風(fēng)風(fēng)光光買下了肯德基之后的第七年，何伯雷恩公司以2億8千7百萬美元壟斷了品牌的經(jīng)營(yíng)權(quán)。讓我們來看一下可口可樂與世界快餐業(yè)巨頭肯德基是怎樣進(jìn)行其軟文化營(yíng)銷的呢？經(jīng)過研究調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，這兩大巨頭的品牌行銷中都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是它們?cè)诙凳圩约旱拿胤剑?