【正文】 標(biāo)中，“有理想”處于更突出的位置，在大學(xué)階段，只有樹立崇高的理想信念，同學(xué)們才能很好地解答“做什么人”這一中重要人生課題；其次，指引大學(xué)生走什么路。一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，那就會(huì)變得鼠目寸光，以至一生碌碌無為。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識(shí)，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識(shí)世界，改造世界的科學(xué)理論，一個(gè)半世紀(jì)以來，正是在它的指導(dǎo)下社會(huì)主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會(huì)主義制度，深刻改變著人類歷史的走向。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。美國(guó)作家杰克而礦井下的情況確實(shí)不容樂觀，好些人都抱著必死的心。教學(xué)時(shí)數(shù)：3學(xué)時(shí)。20年后，再次調(diào)查當(dāng)年接受訪問的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的書面計(jì)劃的3％的學(xué)生，在財(cái)務(wù)狀況上遠(yuǎn)高于其他97％的學(xué)生，并且在快樂和幸福的程度上也高于他們。”他還說“有信念的人，活著才會(huì)快樂。青年關(guān)系祖國(guó)的未來。為此高校思想政治理論課在課程、內(nèi)容、隊(duì)伍、經(jīng)費(fèi)等方面進(jìn)行了一系列的調(diào)整和改革，各級(jí)省委、各高校也提出了貫徹落實(shí)的方案。人的理想會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。賀麟先生說過，“離開現(xiàn)實(shí)而言理想，理想就會(huì)成為幻想和夢(mèng)想，離開理想而言現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就會(huì)成盲目的命運(yùn)和冷酷無情的力量??事實(shí)上有許多人埋沒在現(xiàn)實(shí)之中，為現(xiàn)實(shí)所束縛，作現(xiàn)實(shí)的奴隸，更有許多人，沉溺于幻想中，不認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，極力逃避現(xiàn)實(shí)。理想以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何??”。信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論主張或思想見解及理想堅(jiān)信無疑，并身體力行的精神狀態(tài)。：人們需要的豐富多彩，導(dǎo)致信念的豐富多樣 ：努力身體力行，不達(dá)目的是不罷休 ：志同道合：德同則相聚，道合須志同（解釋一下信仰：信仰是信念的升華，信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。如果沒有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會(huì)感受到人生的真正意義。有位心理學(xué)家曾提出過一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。二、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。： ①渺茫論：共產(chǎn)主義渺茫 ②懷疑論：科學(xué)社會(huì)主義不科學(xué) ③實(shí)惠論：掙大錢、娶美女第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁 我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，應(yīng)該是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、識(shí)、才、學(xué)、體，全面發(fā)展的人。個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。工作平凡，崗位平凡，不等于不能創(chuàng)造偉大的業(yè)績(jī)。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。無論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們也要通過實(shí)踐把今天的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。沒有實(shí)踐，理想就永遠(yuǎn)不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，只能是空想。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。這就要求我們正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)。常有人擔(dān)心平凡和瑣碎的工作會(huì)埋沒自己的理想，其實(shí)這是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。立志是叩開事業(yè)的大門，是走向成功的第一步。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想，同時(shí)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子，還應(yīng)追求更高的目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。共產(chǎn)主義是新人和新社會(huì)的統(tǒng)一，共產(chǎn)主義新人是未來的、理想的人，共產(chǎn)主義社會(huì)是未來的、理想的社會(huì)。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。（二）信念的含義與特征理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。而與理想相比，現(xiàn)實(shí)則顯露出其缺陷。理想是指向未來的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。所以，理想不是脫離實(shí)際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。不 同的人會(huì)有不同的理想，同一個(gè)人在不同的階段也會(huì)有不同的理想，這些都是正常的。：一定社會(huì)群體理想具有共同性；：同一定時(shí)代的生產(chǎn)發(fā)展水平聯(lián)系?！币院\濤為總書記的黨中央從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，高度重視大學(xué)生思想政治教育，2005年專門下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，提出要以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。美國(guó)耶魯大學(xué)曾對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生做過一次研究。愿我們相會(huì)之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個(gè)挖井人一樣，半途而廢無恒心，到頭來空悲切，白了少年頭！第五篇：第一章追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念第一章追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念教學(xué)目的：本章的教學(xué)目的是，幫助大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。在極度惡劣的情況下，他們看起來不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無疑。張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語，并成功的翻譯了16本海外著作。實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)過程，一般來說理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)，因此要做好充分的思想準(zhǔn)備；還要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，事物具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲?！蔽覀円獞{著一份理想，一份信念，就終會(huì)成功?？梢姡坌氖种匾?，而與之相伴的還有強(qiáng)大的行動(dòng)力，以及在行動(dòng)中堅(jiān)韌的毅力，與頑強(qiáng)的信念。有了理想沒了信念那理想就變成了空想，沒了理想只有信念那等于是一頭撞到死，能使我們?yōu)橹畩^斗的東西，叫做理想；實(shí)現(xiàn)理想所必需的東西，是信念。無數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義能夠救中國(guó)，才能使中國(guó)人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。理想不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力；有了理想，就等于有了靈魂。（）遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見個(gè)人的發(fā)展前景C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D、提高人生的精神境界判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。再好的理想，不付諸于行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。另外，我們還要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。樹雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是個(gè)時(shí)間問題。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。與此相反，一個(gè)人若沒有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。巴勒對(duì)于自然的無限熱愛與追求，使他從不虛構(gòu)畫中的情景，那些耕耘放牧著的法國(guó)農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對(duì)理想的尊重和不懈實(shí)踐。有理想，就能有堅(jiān)持的信念。它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。首先，我們需要知道理想與信念是什么。通過教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個(gè)良好的開端。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個(gè)人的生活中，且存在于每個(gè)人的生活的始終。共產(chǎn)主義社會(huì)不只是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會(huì)，而且是一個(gè)人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會(huì)。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中的選擇。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（一）理想信念的作用崇高的理想信念為大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)我們知道，人的生命是有限的。隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷加深，信仰問題越來越為人們所關(guān)注。再次，信念具有科學(xué)性。信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。真正的理想不只是對(duì)未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力理想的類型由于人的本質(zhì)的社會(huì)性、人類社會(huì)生活的多樣性以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來想象的多層次性，人們對(duì)理想的追求表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距?！边@是馬家爵在生命最后時(shí)刻的人生感悟。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理想信念信仰的特征及關(guān)系在個(gè)體人生價(jià)值中的地位；理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。它是人的價(jià)值意識(shí)的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來價(jià)值目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何??”。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想。從縱向來說，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。人的信念不是僅僅藏于內(nèi)心深處的東西，它最終是通過他的行為和實(shí)踐意志表現(xiàn)出來的。而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識(shí)理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無知或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立?？梢?，人是要有點(diǎn)精神的。（二）理想信念與大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富