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高考作文點(diǎn)評(存儲版)

2024-10-13 17:40上一頁面

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【正文】 的。張同學(xué)說,他感覺作文材料就是講我們要有勇氣,敢于創(chuàng)新,敢于去做,而不要循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī),“我就是按照這個(gè)立意去寫的,以自己的一些成長經(jīng)歷為例子,寫了如何充滿勇氣去做事情”。先說老切割師,材料中的‘他設(shè)計(jì)了周密的切割方案’可以理解為‘技藝高超’,‘指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作’既是‘技術(shù)’,更是‘經(jīng)驗(yàn)’。考生只要綜合“顧慮”“風(fēng)險(xiǎn)”“勇氣”“冒險(xiǎn)”“行動”等這些關(guān)鍵詞來寫即可。器皿的選擇體現(xiàn)了主任的生活態(tài)度,不可不慎重。藍(lán)邊碗沒有繁復(fù)精致的花紋修飾,沒有絢麗的色彩,沒有復(fù)雜的工藝。本來,面對一只白底素凈的藍(lán)邊碗,應(yīng)該無話可說,可作者卻“無話則長”,表達(dá)了富有啟示意義的主旨:選擇應(yīng)該適合自己,生活應(yīng)認(rèn)真踏實(shí)。全卷只有幾處重點(diǎn)物象是細(xì)心勾勒的,其余只是略作鋪墊,甚至不沾半點(diǎn)墨。但馬遠(yuǎn)與夏圭,偏不愛這耗盡精力體力的活兒。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個(gè)妓女,他不似別人一樣心懷芥蒂,以別樣眼光看她,而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》,這是個(gè)性與創(chuàng)新,也是對人性的敬重?!緲泳砣啃?鐘 長脊蜿蜒,垂脊錯(cuò)落,紅墻瀝粉,鎏金飛檐?!毙×肿孕艥M滿地和老王保證到。但你們眼中的完美之處我還真有話可說!”說罷,老王拆了鐘表的上盤,用鐵絲將裝飾品和鐘內(nèi)的傳統(tǒng)系統(tǒng)一一連接起來;將銀箔尾端捻做銀絲扣于動軸之上;再取銀絲上連紡車、風(fēng)車。彰顯了工匠的創(chuàng)新意識。否則,你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。陳寅恪悼念王國維的那句“獨(dú)立之精神,自由之思想”仍在今人耳畔回響。人生易逝,惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音,方能不枉此生。這是一個(gè)最喧囂的時(shí)代,也是一個(gè)最沉默的時(shí)代;這是一個(gè)最標(biāo)新的時(shí)代,也是一個(gè)最平庸的時(shí)代。熊培云曾心痛地慨嘆:中年人的角色在這個(gè)時(shí)代消失不再。這個(gè)時(shí)代越喧囂,便越是顯得沉默。湖水悄然,不言。湖水真的不說話么?你可曾在一個(gè)微雨的日子來到湖畔,傾聽那東坡筆下“白雨跳珠”的音律?又是否會有一份閑心在這樣一個(gè)陽光明媚的初夏,傾聽那清爽的山風(fēng)拂過湖畔柳條的聲音?鳥雀在鵝卵石上啁啾,錦鯉在白龍湖水下私語,還有這湖水輕輕把沉睡的小石塊拍醒??可你或許真的不曾聽到過這些聲音,這是白龍湖不盡的言語?!军c(diǎn)評】于無聲處聽驚雷 《莊子按阿城說法,大概老莊孔孟中的哲學(xué),都是老人做的哲學(xué),我們后人講究少年老成,與此有關(guān)。今日之彰顯,是他日的獨(dú)樹一幟。當(dāng)年馬云四處游說,描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景,也四處碰壁,看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話?!蹦憧?,有本事和吊歪,創(chuàng)新和個(gè)性,總是如影隨形?!兑淮趲煛酚芯渑_詞我很喜歡。須知那時(shí)的錢鍾書和夫人楊絳,被發(fā)配到五七干校,白天兩人一副抬筐,在布滿泥濘的農(nóng)場小徑上勞動。是啊,有洋洋灑灑的文字表達(dá),深諳“有話則長,無話則短”精髓的國學(xué)大師,一句“雞蛋【點(diǎn)評】心聲——新聲(專家:68)白龍湖畔(專家:30—63)《于無聲處》(60)你的心境我的天(70)。鬼》過招,然后夫妻合力,推出了《管錐篇》。譬如有國學(xué)大師之譽(yù)的錢鍾書,就是梅校長口中的大學(xué)者,在沒有任何書籍可依托的牛棚里,他一揮而就150萬字的《管錐篇》。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉,沒有朝氣,批評得對,可是,什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄,更值得商榷。千人一面,時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。正所謂“一路行遍天下,無人識得,盡皆起謗”。而創(chuàng)新之人,有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人?;蛟S是大家畏懼權(quán)威,如童話故事里看皇帝的新裝,心知肚明,不愿發(fā)聲,裝糊涂。這是湖的智慧,又或是它與其他湖不同的個(gè)性呢?漫步在湖畔河泥,心隨水蕩,似乎看見湖水翻涌,躍出青白色的龍,它對我微笑著。走過路有些泥濘的湖畔,三兩步躍上湖中光潔的鵝卵石,脫了鞋,跣著雙足任那清涼的湖水舔噬著。碧綠的湖水深深,倒映著湛藍(lán)的蒼穹。社會的集體原則與屬于個(gè)人的心中戒律便無從談起。才知道,王小波“入土”多年,滄海桑田,唯一不變的是眾人與我仍是那沉默的大多數(shù)。故判為一類中,65分。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂,用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲模范作秀的網(wǎng)絡(luò)世界亮出自己的真知灼見?在新時(shí)代中亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣,是海子那份“眾人都要將火熄滅,而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持,抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。唯有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人吾誰與歸”的真心慨嘆,亮出自己的真知灼見,方有千年不衰的魅力。文章中有個(gè)別語句不順暢,判為一類中,66分。通過老王修鐘的故事,突出人物的鮮明個(gè)性?!按绥婋m美,但多為靜止之物,裝飾的堆砌在你們看來是盛美之處,我倒覺得此處可以作文章。歐式建筑中式亭臺并列其上更添韻味。以文而論,作者胸中有墨,故清詞麗句汩汩而來,行文徐徐從容,又節(jié)奏分明?!蹦浅膳诺难恪ⅩQ不同于以往,成了欣欣向榮的象征,成了最美的秋詞。布滿畫紙的山水,自有它的美,碧水藍(lán)天,枯藤怪石,強(qiáng)烈的視覺沖擊,喂飽了千年來中國人的審美。一扁舟,一釣叟,除此之外,滿卷皆虛空。每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯,不但手感好,我仿佛能聽到它無聲的訴說,諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真諦,這,才是它的精魂。底足的角度略微加大,讓碗顯得端莊典雅不失大氣。這里瓷器種類繁多,有“白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磬”的白瓷;有造型精致小巧的骨瓷;有絢麗多彩的斗彩??讓人眼花繚亂,美不勝收。石家莊二中的孫國玉老師也表示,這個(gè)作文跑題的可能性幾乎沒有?!皬牟牧峡?,我個(gè)人認(rèn)為僅從商人和專家的角度來立意,其難度較大,也很難寫出有新意的作文來。老雕刻家說,不考慮價(jià)值,無所畏懼,就能做好一件事情。但老魚中有明明白白知道“水到底是什么東西”的,也有渾渾噩噩不知道“水到底是什么東西”的,所以,這個(gè)告訴小魚“水到底是什么東西”的角色應(yīng)該由前者來擔(dān)任。這“小”指的是年齡上的“小”,而不是個(gè)頭兒上的“小”。(862)第三篇:高考作文點(diǎn)評天津卷:閱讀下面的材料,按照要求作文。不知道叢飛在地下是否仍在不斷的幫助別人,但我知道,他是懷著失望和無奈死去的。幫助無處不在,它浸透在我們周圍的空氣中,變成呼吸的氧氣,支持著我們的生命。文章的開頭直指當(dāng)前社會中道德水準(zhǔn)下降的嚴(yán)峻事實(shí),并以兩個(gè)實(shí)例輔證說明。這是我見過一個(gè)老人留給世界最好的禮物。記得做一篇練習(xí)時(shí)讀到的一個(gè)故事: 一對老夫婦遇到一位趕著回家過圣誕節(jié)的年輕 人。一切追名逐利 者在他們面前顯得如此的渺小,一切忘恩貞義之徒在他們面前將徹底暴露出自己卑劣丑 陋的靈魂?!澳惆值木褚恢惫奈柚?。于是萬念俱灰,喝了幾瓶酒便昏沉地往這條河里跳??墒沁@樣不僅沒有得 到爸的關(guān)切的問候,而且我爸狠狠地瞪我,要我聽她的話。雖然生活拮據(jù),然而我爸卻使盡辦法讓我吃好的、穿暖的。標(biāo)點(diǎn)符號的使用也是規(guī)范正確的,這一點(diǎn)尤其應(yīng)該充分肯定。??!只要人人懷著一顆感恩 的心,我們就將知道滴水之恩,以何報(bào)?——“滴水之恩,以何報(bào)?”——“滴水之恩,以心報(bào)!”(974)【點(diǎn)評】: 全文分為前后兩個(gè)部分: 前半部分寫的是“滴水之恩,何以報(bào)”后半部分寫的是“滴水 之恩,以何報(bào)”。希望小學(xué)的女孩懷著一顆感恩的心,記住了那旬真、善、美的話語一一“記住別人對自己的幫助,學(xué)會幫助別人。滴水之恩,以何報(bào)?古人云,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。只有我們以一顆真誠的心,為他人奉獻(xiàn)的時(shí)候,才會收獲,會收獲喜悅與幸福,也會收獲他人的付出。那枝頭含苞的花蕾,抑或?qū)訉尤~片之間的花 蕊,一團(tuán)團(tuán)一簇簇,競相爭艷著。文章還用“幸福之花,在感恩的枝頭灼灼其華”這樣 的句子來紐織全文,顯得完整、縝密而從容。當(dāng)感恩的心不在,那一刻,他的幸福之花開在哪里?數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓,矢志不渝,是陳健對戰(zhàn)友的感恩;荊軻賭命,是為報(bào)太子知遇 之恩的感恩;袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻,是為祖國的感恩。他們的感恩溫暖了自已,感動了后人。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩,諸葛亮七出祁山,巧計(jì)破敵軍,為劉備打天下立 下了汗馬功勞。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。學(xué)會感恩,是我們每一個(gè)青少年所必修的一課,讓我 們都懷有一顆感恩的心,都成為那低頭沉思“我是怎樣成熟的”秋實(shí)吧!(958)【點(diǎn)評】: 以比喻句或排比句開頭,吸引閱卷老師的注意,增加得分的機(jī)率,似乎已成為高考 作文的一種模式、一種套路,被某些人加以推廣和運(yùn)用,對高中寫作教學(xué)產(chǎn)生了消極的 影響。面子,不少人都去爭的東西,然而,爭與不爭有什么利弊呢?人心的真誠。西方諺語:“授人玫瑰,手有余香”。原來,幾個(gè)月前的那個(gè)深夜,他接待的是一個(gè)有著億萬資產(chǎn)的富翁和 他的妻子。侍者自己一晚沒睡,他就在前 臺值了一個(gè)通宵的夜班。幫助,是互相的,這個(gè)體現(xiàn)的是現(xiàn)在社會的熱點(diǎn)——和諧社會的構(gòu)建。(二)華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué),但不久他被查出來患白血病,該校師生紛紛捐款,其中一位四年級女孩捐了十元,當(dāng)被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出 來的時(shí)候,這位小女孩說,我們要記得李姐姐說的話:“要學(xué)會幫助那些需要幫助的人,要 幫助別人。只有雙方平心靜氣,改變一下方式,端正一下心態(tài),才能使這場慈善皆大歡喜,施者開心,受者也開心。其次,作為一個(gè)受善者,要視自己的實(shí)際情況去做事,千萬不能意氣用事。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式,無疑是傷害了他們的尊嚴(yán),活活地?cái)D走了他們的骨氣。這似乎是一種皆大歡喜的事情,捐者開心,得者開心。一家十分感激,高興地接受了他的幫助。他同情這幾個(gè)家庭的處境,決定向他們提供捐助。當(dāng)慈善遭遇傲骨隨著首富比爾?蓋茨,股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動,慈善之風(fēng)便如無數(shù)個(gè)超級颶風(fēng),迅速席卷全球。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民,即使是笑著的,也難掩一臉的卑微與怯弱。因此,用一種更溫和,更合適的方式去做慈善,才能最大限度地幫助他人。當(dāng)慈善遭遇“傲骨”,施善者不能一走了之,受善者也不能固執(zhí)己見。(一)著名歌手叢飛節(jié)衣縮食,為一貧困企業(yè)捐款 300 萬,但當(dāng)他生病后,該廠員工竟 無一人探望,其中一名受助者還說:“這讓叢飛很沒面子”,叢飛很傷心,但他說:“我現(xiàn)在 已經(jīng)無需錢來治療了。(二)、貫徹高考關(guān)注熱點(diǎn),不回避熱點(diǎn)的原則 所謂熱點(diǎn),正是關(guān)系到國計(jì)民生的關(guān)系到每個(gè)人切身體會和利益的,高考本身就不應(yīng)該 回避,這才能體現(xiàn)天下考生“家事國事天下事事事關(guān)心”的讀書傳統(tǒng)。第二天,當(dāng)他們來到前臺結(jié)賬時(shí),侍者卻對他們說:“不用了,因?yàn)槲抑徊贿^是把自己 的屋子借給你們住了一晚——祝你們旅途愉快!”原來如此。他乘飛機(jī)來到紐約,按信中所標(biāo)明的路線來到一個(gè)地方,抬眼一看,一座金碧輝煌的大 酒店聳立在他的眼前。秋實(shí)秋天,成熟的果實(shí)低下了頭/不是在自我陶醉,/它是在想——我是怎樣成熟的呢/ 不是風(fēng),我怕早已霉?fàn)€枝頭/不是雨,我伯早已枯落山溝/不是光,我怕早己暗淡灰黑/ 不是熱,我怕早已憔悴丑陋/感謝風(fēng)吹雨打給了我成熟的筋骨/感謝光照日射給了我成熟的俊秀?!蔽蚁胍欢ㄊ撬缫芽赐噶耸篱g的冷暖,他付出了那么多,然而回收到的卻只是一雙雙白眼?!吧?
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