【正文】 日記》的“一”中主人公（下文以狂人出現(xiàn)）在日記中寫到自己不見(jiàn)月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來(lái)，通往光明的未來(lái)。對(duì)吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。魯迅狂人日記讀后感4曾經(jīng)兩次閱讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》，可全然不知到說(shuō)了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無(wú)方向地奔跑著。而那些至圣先師，是專門傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠實(shí)粉絲?！肮啪孟壬年惸炅魉尽本褪乔О倌陙?lái)未曾改變的舊文化、舊思想、舊道德。他沒(méi)能改變他大哥，更別說(shuō)其他像他大哥之一類吃過(guò)人的人了。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。誰(shuí)曉得從盤古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。從“狂人”的日記中，我看到的是一個(gè)吃人的社會(huì)，一個(gè)特別黑暗殘暴的社會(huì)。一個(gè)“吃人”一詞。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。當(dāng)然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改變吃人的人，使他們不再吃人。就像作者說(shuō)的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不高興。在它統(tǒng)治的地方——舊中國(guó)，他的勢(shì)力是無(wú)敵的。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。魯迅狂人日記讀后感3讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主人公是“迫害狂”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。他真誠(chéng)的自?。骸八那陙?lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。從“狂人”的日記中,我看到的是一個(gè)吃人的社會(huì),一個(gè)特別黑暗殘暴的社會(huì)。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。他半夜查看歷史，見(jiàn)整本書都寫著“吃人”二字。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多?！酒唬嚎袢巳沼涀x后感300字】1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。他們受到社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識(shí)，自控力差，稍有不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。在這篇白話文小說(shuō)中，親情、友情全都是陽(yáng)光下的泡沫，那么的容易破碎。在這個(gè)充斥著吃人者的世界，即使是狂人這種看透社會(huì)本質(zhì)的革命者，尚且不能避免被世俗的吃人者所陷害，背得一個(gè)吃人者的名份，還有誰(shuí)能站出來(lái)救贖這個(gè)充盈著黑暗的社會(huì)呢？還有孩子們！而且也在文中提到“但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我”和“我明白了?！俺匀说氖俏腋绺?！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這是他要表達(dá)的民族的悲哀，一個(gè)吃人的社會(huì)，那些道德高尚的，反封建禮教的人雖是吃人者的兄弟，但是卻被那些吃人者“吃”。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。在文中有好幾處有不可思議的邏輯。別人對(duì)他的注目，總是會(huì)被他當(dāng)作是虎視眈眈要吃掉自己，就算是別人的善意的微笑，也逃不過(guò)這種待遇?！犊袢巳沼洝肥囚斞赴l(fā)表的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)。五歲的妹妹可憐可愛(ài)，卻被大哥吃掉，母親也無(wú)奈何以；大哥說(shuō)爺娘生病，做兒子的需割肉煮熟了請(qǐng)他吃才算“好人”，母親不敢多言，吃得自然……揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。他對(duì)舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)。魯迅《狂人日記》讀后感4利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。”這句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。在西方現(xiàn)代主義流派中，中國(guó)現(xiàn)代作家偏愛(ài)象征主義，魯迅也不例外。反映了在沙皇統(tǒng)治下，在農(nóng)奴制度的桎梏下，俄羅斯人民內(nèi)心的痛苦與嘆息和哀鳴。他不僅對(duì)中華民族文化有很好的發(fā)揚(yáng)，且始終采取開(kāi)放的文化態(tài)度，吸收了許多外來(lái)文化，而這些外國(guó)文化對(duì)魯迅的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響。發(fā)表于《新青年》雜志。在《狂人日記》中，尼采的“反道德”思想也影響著魯迅的創(chuàng)作。像《狂人日記》中通過(guò)“吃人”這種非?；恼Q的，現(xiàn)實(shí)中不可能真實(shí)發(fā)生的事物來(lái)傳達(dá)反對(duì)集權(quán)專制社會(huì)的戰(zhàn)斗精神的旨意。這是一個(gè)多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。剛開(kāi)始讀這篇小說(shuō)給我的感覺(jué)是疑問(wèn)的，不明白為什么要寫這樣一個(gè)“狂人”，不明白為什么會(huì)有人迫害主人公?；蛘咭膊挥脫?dān)心被吃。后來(lái)，爸爸對(duì)我說(shuō)：“魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。麻木愚昧的國(guó)民，沒(méi)有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào)，是魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。序用文言文介紹魯迅先生寫作的緣由，正文共有十三則，為白話，內(nèi)容則是一個(gè)“瘋子”寫的日記，記載著日記主人的所見(jiàn)所聞和內(nèi)心波動(dòng)認(rèn)為每個(gè)人都要吃掉他?！边€有“還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根?！痹谶@里，狂人看到了美麗的月光心情很好，但是突然就將狗看他兩眼和有壞事情發(fā)生毫無(wú)邏輯地聯(lián)系起來(lái)，讓自己害怕。但是這些描寫，字里行間中，這些象征，隱喻，我們不難看出，狂人是一個(gè)反封建禮教的先驅(qū)者，是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清