【正文】 大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事。（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。覺民身上有著強(qiáng)烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行為結(jié)果。B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。冰清玉潔、優(yōu)雅而秀美。這一類人在當(dāng)時婦女中是占絕大多數(shù)的，具有歷史意義。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對整個社會前進(jìn)的推動作用。鳴鳳投湖（第26節(jié)）鳴鳳已被安排嫁給馮老爺做小老婆，而她深愛的覺慧卻對此一無所知。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下開始為高老太爺捉鬼治病。他在這個封建家庭生活了19年，時代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產(chǎn)生了對封建專制的不滿。一八”事變后，巴金參加了救亡運(yùn)動，這個時期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動。覺慧的思想性格包括兩個方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。當(dāng)然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷?，對大哥的軟弱。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。作者對于她的不幸命運(yùn)的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。于是她便想到了死。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)明珠的時候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見這一切了?！苯^望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進(jìn)一步激化。為了維護(hù)高家的“利益”，他剝奪了一個又一個青年的幸福。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。當(dāng)鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機(jī)，趨向緩解。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒有法子可想。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)了自己的主觀抒情和議論。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望?！彼龔奶坷锍鰜碛秩フ矣X慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領(lǐng)會她的來意。他的悲劇說明： 對于封建惡勢力只能奮起抗?fàn)?，爭的人格的自由和?dú)立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。此刻的他，是如此明朗。他藐視封建門第等級觀念及深嚴(yán)的家法,逃出封建家庭,大膽,而又幼稚,單純的知識分子。三、主要人物形象及故事：高老太爺：他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是39。高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤觯F(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。不久，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無比失望，為此一病不起，封建禮教的虛偽和必然消亡在這里得到最精彩的展示。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她凄慘的叫聲，因?yàn)殛愐烫囊?，卻沒有人敢來為他開門。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。作為高家的長孫媳，為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往；然而，這個最善良的人卻被封建陋習(xí)折磨而死。覺慧的思想性格包括兩個方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。他不像覺新那么軟弱、中庸，也沒有覺慧那么好斗、沖動。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。我說是對的,就要怎樣做!39。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。積極投身于社會活動。一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。一方面，他受過新式教育，對于化學(xué)很感興趣，想去上海，北京和國外去上大學(xué)，庇護(hù)反抗的弟弟們。對下人極為冷血，把鳴鳳送給馮樂山，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡；對孫子包辦婚姻。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。一八”事變后，巴金參加了救亡運(yùn)動，這個時期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。第四篇：名著導(dǎo)讀《家》教案名著《家》導(dǎo)讀一、關(guān)于作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。以今天的眼光看來．覺慧有理想有追求，但他的許多行為未免單純幼稚，然而這正是受五四新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，他的反抗以至最終出走，表現(xiàn)了當(dāng)時新一代青年精神上的成長。小說寫了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。既渴望自由解放，又無力與舊家庭決裂?！都摇分懈呃咸珷斪詈蟮乃朗呛苡邢笳饕饬x的，作者描寫了他在極度失望之后產(chǎn)生的錯覺：“他隱隱約約地看見他的兒子們怎樣地飲酒作樂，說些嘲笑他和抱怨他的話。A、他是一個新舊參半的人物，性格上有較突出的兩重性。簡介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個方面。愛情故事是《家》中情節(jié)發(fā)展的重要組成部分，作品寫了哪幾對青年的愛情？ 作品寫了覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇。例如鳴鳳投湖前的內(nèi)心獨(dú)白。出嫁后不久，又成了寡婦，最后抑郁而死。1《家》中覺慧說過這么一段話：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來?！备哂X新的親事最終是怎么決定的？請簡要敘述。1《家》中有這樣的描寫：“可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。試舉小說中的一個事件加以簡要的闡述。瑞玨叫著覺新的名字痛苦地死去了，兩人未能見上最后一面。①成家前的覺新是一個積極接受新思想的進(jìn)步青年。簡述《家》中梅的愛情悲劇。在緊急關(guān)頭，覺慧幫助覺民逃婚。瑞玨因難產(chǎn)在慘叫聲中死去。覺慧趕著寫稿，沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。②“抱重孫”。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動，上街游行，散發(fā)傳單。由于他隨著太重的舊文化的因襲重?fù)?dān)，在封建意識的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。高老太爺：高老太爺是封建制度的代表。她愛自己的丈夫，她更同情梅的遭遇。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。既受封建禮教的迫害，又處處奉封建禮教為處世行事準(zhǔn)則。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記?？傊?，作者以高超的藝術(shù)手法，準(zhǔn)確而真實(shí)地表達(dá)了人物的思想感情和特定的社會歷史風(fēng)貌，形成單純、熱烈、暢快、明朗的藝術(shù)特色。五、內(nèi)容升華簡述《家》的藝術(shù)特色(1)熱烈濃郁的抒情氣氛。他不愿屈服，不愿隨著這個家庭一起滅亡，要自己爭取幸福。陳姨太借口“血光之災(zāi)”，要瑞玨去城外生育。由于他的祖父想抱重孫，他父親便給他定了一門親事，結(jié)婚的對象不是自己所愛的表妹，而且年內(nèi)就要結(jié)婚，婚姻和升學(xué)的希望都成了泡影。請你概述一個情節(jié)，表現(xiàn)這種不可調(diào)和的矛盾。大家小心翼翼。written by SunZhigang2013高一期末考試名著系列——《家》② 高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。不到一年便守了寡回到了娘家。覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我。二、封建禮教及迷信對生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著她，已經(jīng)完全超越了主仆的等級界限。四、故事情節(jié)覺慧是個封建專制的叛逆者典型，請用一個具體情節(jié)或事件加以說明。覺新：是一個新舊摻半的人物，他接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。封建社會的黑暗一次次沖擊著這個單純天真的女孩。錢梅芬：一個美麗、善良的少女。二、故事梗概故事發(fā)生在辛亥革命以后。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。在她臨產(chǎn)時卻為了避免“血光之災(zāi)”被趕到城外去分娩，最終在難產(chǎn)中含淚而死。一方面，他年輕時的荒唐、衰朽時的胡鬧，正體現(xiàn)了封建腐朽靈魂的全部德行與特征；另一方面，他專制、冷酷，想以他的意志來建構(gòu)一個四世同堂的大家庭，于是，釀成了一樁樁血淚故事。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個人物的悲劇力量。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下，開始為高老太爺捉鬼治病。正在與琴處于熱戀中的覺民當(dāng)即表示反對。鳴鳳被逼無奈投水自盡，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。請用一個情節(jié)或事件簡述覺新委曲求全、逆來順受的性格特征。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她在屋里凄慘的叫聲，卻不能進(jìn)產(chǎn)房。1《家》中的主人公覺新遇事總是采用“作揖主義”和“無抵抗主義”的態(tài)度。覺慧忍氣開口想分辯，又遭怒斥，并讓叫來覺新，讓哥哥好好管住覺慧。給他做媒的人常常往來高公館。瑞玨叫著覺新的名字苦楚地死去了，兩人未能見上最初一面。答：梅：覺新兩小無猜的情人，因?yàn)閮杉夷赣H之間的小小過節(jié)而勞燕分飛，被迫遠(yuǎn)嫁宜賓。(2)善于挖掘人物心靈的豐富內(nèi)涵，展示細(xì)膩復(fù)雜的心理活動。簡述《家》的主題思想《家》描寫20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭，以祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過梅、鳴風(fēng)、瑞玨三個女性的血淚悲劇沉痛地控訴了封建制度對年輕生命的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。”從這一段中你看出導(dǎo)致他死亡的原因是什么？從這一段中看出導(dǎo)致他死亡的兩個原因：紈绔子弟的荒淫無恥從內(nèi)部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又從外面動搖了這個制度的根基。他既是一個受害者,又是一個幫兇。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自經(jīng)?至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。她是那么愛覺新，可連在臨終前看上覺新一眼的權(quán)利都沒有，可見封建禮教之吃人！鳴鳳：鳴鳳本是一個安守“天命”的仆人。覺慧：覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。他雖然逃過婚，但卻只是單純地為爭取自己生活的權(quán)利和幸福。② 向鳴鳳示愛。而覺慧則第一個無畏地戳穿了這個鬼把戲。從此，覺新不得不斷絕了與心上人梅的愛情之路，這件事毀掉了梅一生的幸福。鳴鳳絕望中，懷著對覺慧深深的愛，投進(jìn)了晶瑩的湖水中。答：一、封建舊家庭和專制制度，以高老太爺和克明為代表的衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的