【正文】 發(fā)展情況，認(rèn)真總結(jié)，民主評(píng)選，始終堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，將本院在開展思想教育、科技創(chuàng)新、校園文化、實(shí)踐服務(wù)等活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的一批先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人推薦和評(píng)選出來(lái)，并按要求將相關(guān)資料上交至校團(tuán)委進(jìn)行考核評(píng)選，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生心中的重要性。誠(chéng)信不僅是對(duì)個(gè)人道德涵養(yǎng)的基本要求，更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石。一些政府部門和干部，也出現(xiàn)政出多門，令行不止，主觀隨意，暗箱操作，弄虛作假，欺上瞞下等現(xiàn)象。誠(chéng)信不僅指?jìng)€(gè)體要求、企業(yè)準(zhǔn)則和政府信念的綜合，更是指由這些主體共同建構(gòu)的社會(huì)誠(chéng)信氛圍。現(xiàn)在一些地區(qū)和部門不是依法執(zhí)政，取信于民，而是自行其事，忽悠老百姓，政府誠(chéng)信的缺失對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府執(zhí)政能力將產(chǎn)生致命的影響。其次，誠(chéng)信也是一種對(duì)人與人相互關(guān)系的道德約定，即誠(chéng)信是人與人交往必須恪守的基本道德規(guī)范，人際交往必須做到以誠(chéng)為本，兩不相欺，彼此公平?！懊駸o(wú)信不立”，道出了中華民族崇尚誠(chéng)實(shí)守信的真諦。認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)解決便是新的開始。新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂上要努力營(yíng)造適合每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，從以教材為主走向以學(xué)生發(fā)展為主；從以講授為主走向以指導(dǎo)學(xué)習(xí)、回答疑問(wèn)為主；從統(tǒng)一走向分散，這是一種全新的課堂教學(xué)模式。三、處理好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作交流的關(guān)系。實(shí)踐證明，只有在夯實(shí)“雙基”的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能有條件地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自由發(fā)展。課堂上既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，又能有效地組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。例如很多企業(yè)（無(wú)論是大型企業(yè)還是中小企業(yè)）早已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自主創(chuàng)新的必要性，但是由于諸多困難：如創(chuàng)新投入資金不足；科研力量薄弱；社會(huì)服務(wù)措施不到位等，使企業(yè)面臨不搞技術(shù)創(chuàng)新是在“等死”，而投入大量人財(cái)物去搞創(chuàng)新又是“找死”的尷尬境地。二、以創(chuàng)新為核心的企業(yè)文化建設(shè)企業(yè)文化的形成是企業(yè)自身在組織特有的內(nèi)外環(huán)境下，自覺(jué)地長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，需要全體成員共同努力，從多角度、多層次、全方位地培育具有創(chuàng)新理念的核心價(jià)值觀，形成優(yōu)良的以創(chuàng)新為核心的企業(yè)文化，以此從根本上促進(jìn)我國(guó)企業(yè)自主創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心。具體做法：（1）更新員工價(jià)值觀念，使之認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新在新的市場(chǎng)環(huán)境下對(duì)于企業(yè)發(fā)展的意義。企業(yè)制度屬于企業(yè)文化的內(nèi)容之一，企業(yè)制度和企業(yè)核心文化二者在實(shí)際運(yùn)用中密切聯(lián)系，相輔相成。企業(yè)創(chuàng)新文化的形成需要政府、社會(huì)及企業(yè)自身多方合作，提供創(chuàng)新文化生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟的基礎(chǔ)條件，加快建立和完善創(chuàng)新保障體系。創(chuàng)新理念要得到員工的認(rèn)同，必須在企業(yè)的各個(gè)溝通渠道進(jìn)行宣傳和闡釋，企業(yè)內(nèi)刊、板報(bào)、宣傳欄、各種會(huì)議、研討會(huì)、局域網(wǎng)，都應(yīng)該成為企業(yè)文化宣傳的工具，要讓員工深刻理解以創(chuàng)新為核心的價(jià)值觀是什么，怎樣做才符合公司的文化。”胡錦濤同志在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上做了進(jìn)一步的闡述，明確指出“要使企業(yè)真正成為研究開發(fā)投入的主體、技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體，全面提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力”。自此“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”的質(zhì)量觀扎根于海爾人的心中，落實(shí)到了行動(dòng)中。以創(chuàng)新為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉；是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最高境界。六、處理好創(chuàng)設(shè)寬松氛圍與學(xué)生自律的關(guān)系。四、處理好學(xué)習(xí)活動(dòng)與地理雙基的關(guān)系。因此，在初中地理教學(xué)中要屏棄強(qiáng)制性的統(tǒng)一思想、統(tǒng)一語(yǔ)言、統(tǒng)一行動(dòng)，淡化教師權(quán)威，允許多元思想并存。但是如何進(jìn)一步發(fā)揮教學(xué)中學(xué)生的主體作用，改進(jìn)課堂教學(xué)，是擺在我面前現(xiàn)實(shí)而又急需解決的問(wèn)題。我們也堅(jiān)信，有了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有了社會(huì)各界的自覺(jué)行動(dòng)，建設(shè)誠(chéng)信中國(guó)的目標(biāo)并非遙不可及。建立一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)于個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家而言都可謂意義重大。從價(jià)值呈現(xiàn)來(lái)看，誠(chéng)信價(jià)值觀的呈現(xiàn)形式表現(xiàn)為個(gè)體約束、人際約定和社會(huì)氛圍的多維建構(gòu)。三是誠(chéng)信是政府主體的執(zhí)政信念?！边@段話發(fā)人深省，引人深思，呼喚著誠(chéng)信的價(jià)值回歸。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，也有一些人迷失方向、失去自我。我校2014級(jí)學(xué)生簽訂誠(chéng)信承諾書 我校召開《大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研討會(huì)》第三篇：以誠(chéng)信為基礎(chǔ)夯實(shí)核心價(jià)值觀以誠(chéng)信為基礎(chǔ)夯實(shí)核心價(jià)值觀內(nèi)容摘要：“誠(chéng)信”作為一種傳統(tǒng)的道德觀，具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，應(yīng)該成為文化所選擇的優(yōu)勢(shì)觀念形態(tài)，必定會(huì)決定支配主體的價(jià)值選擇，喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為，創(chuàng)造更新的價(jià)值。“一幫一”是我校創(chuàng)新高?；鶎狱h建工作方式與手段的有益探索，是強(qiáng)化基層黨組織“橋頭堡”作用的重要渠道和平臺(tái)。經(jīng)過(guò)展示、投票、專家評(píng)審，共有51個(gè)微視作品獲獎(jiǎng)。為了加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，我們每周一早上舉行升國(guó)旗儀式，全體在校學(xué)生均需參加，并且按學(xué)院的出勤率進(jìn)行考核評(píng)比。2014年6月，團(tuán)委牽頭出臺(tái)了《湖南城市學(xué)院大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》，這個(gè)方案內(nèi)容涵蓋實(shí)施內(nèi)容、實(shí)施原則、實(shí)施目標(biāo)等方面，成為了我校大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指南。一是注重校園宣傳，校園的輿論宣傳在傳播核心價(jià)值觀方面扮演著重要的角色。教師應(yīng)該以“人口發(fā)展與資源、環(huán)境發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展應(yīng)該是怎樣一種關(guān)系?”為話題，來(lái)組織學(xué)生針對(duì)“人口過(guò)多會(huì)帶來(lái)哪些問(wèn)題?人口過(guò)少又會(huì)帶來(lái)哪些問(wèn)題?”列舉實(shí)例，展開討論，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。a有一個(gè)學(xué)生話還沒(méi)有說(shuō)完我就打斷了他，其實(shí)應(yīng)該讓他把話講完。這就要求教學(xué)反思必須特別強(qiáng)調(diào)實(shí)際操作，注重根據(jù)教學(xué)中的生成性問(wèn)題，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行深入的剖析。部分教師正是由于缺乏科學(xué)的理念支撐，在教學(xué)反思的行動(dòng)上就表現(xiàn)出以下幾種情況：其一，教學(xué)反思思路不清晰，抓不住要領(lǐng)，看不透問(wèn)題的本質(zhì)；其二，即使看到了問(wèn)題所在，但對(duì)問(wèn)題的解決缺乏有針對(duì)性地探究，拿不出改進(jìn)教學(xué)的方案；其三，教學(xué)反思甚至出現(xiàn)原則性錯(cuò)誤。第一篇：以價(jià)值觀為核心的教學(xué)反思教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”，并為廣大教師所接受。教學(xué)反思應(yīng)該受正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)，首先要解決為什么要反思和反思什么的問(wèn)題，這需要科學(xué)的理念支撐。教學(xué)反思與備課有著本質(zhì)的區(qū)別，備課更多的是預(yù)設(shè)，而教學(xué)反思則是直接針對(duì)教學(xué)實(shí)踐的，所以