【正文】 山中夜來月，到曉不曾看。絕景良時難再并，他年此日應(yīng)惆悵。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。不知天上宮闕，今夕是何年。過酒家飲酒，醉。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。近日來、不期而會重歡宴。這回望斷，永作終天隔。向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態(tài)輕盈。千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。覺翠帳、涼生秋思。怎得伊來，重諧云雨，再整馀香被。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。大醉，作此篇，兼懷子由。斫去桂婆娑。她常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。農(nóng)民把谷物堆在田野里，不必擔(dān)心動物會把它們劫走。森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動物。這時，有個年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。萬物得不到陽光的哺育，毒蛇猛獸到處橫行，人們無法生活下去了。吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，“唰”的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發(fā)，也不管別了怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。這事一傳開，遠近都來索要桂子。后世，唐明皇漫游月宮的時候把這些游樂曲記錄下來，回到人間，創(chuàng)作了《霓裳曲》。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。正在這危急關(guān)頭，后羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒發(fā)沖冠。后羿便決心要射掉那多余的九個太陽，拯救百姓于火海之中。她深愛著后羿，絕不愿他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負著射掉九個太陽的重任，正受著燒烤之災(zāi)的鄉(xiāng)親們需要他去拯救。自從嫦娥犧牲自己，飛上月宮后，后羿把痛苦、惆悵化作了力量。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。月光馬兒明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象?！钡搅饲宕脙籂?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。它是兔首人身，手持玉杵。早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有?將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。南京人合家賞月稱“慶團圓”,團坐聚飲叫“圓月”,出游街市稱“走月”.明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食?？兿星飪和蛑星锱?。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”.山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”.嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”.在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”.諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。“桂漿”,取名自屈原《楚辭？少司命》“援北方閉兮酌桂漿”.桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。塔高13公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4,然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。此外，南紙店，香燭也有出售的?！蓖脿攦和脙籂?shù)钠鹪醇s在明末。民間拜月明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。習(xí)俗 中秋祭月在我國是一種十分古老的習(xí)俗。話猶未盡，嫦娥只覺得心中恍惚，身子突然變輕了，接著，雙腳離地竟飛了起來，她邊往天上飛邊回頭高聲叫著：“后羿，我的好夫君，永別了！要珍重！”嫦娥冉冉上升，飛進了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。說者無心，聽者有意。有一年，天空出現(xiàn)了十個太陽，大地都快要著火了。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚為天人，便一抹臉變成一個英俊的小伙子，觍著臉走過去跟嫦娥搭話。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五*晚上起義響應(yīng)。從此殳斨開始制作箭靶，鼓、延開始制造鐘、磬，制定作樂曲的章法。吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。《吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒》南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會，而疏于職守?？墒?，這個剩下的太陽害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進大海里去了。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。一些人出門覓食，被太陽的高溫活活燒死；另外一些人成了野獸的食物。這一下，大地上的人們和萬物就遭殃了。人和動物像鄰居和朋友那樣生活在一起。有關(guān)中秋節(jié)的故事《后羿射日》世界年輕時，天空曾一齊出現(xiàn)十個太陽。《太常引》（宋）辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。燭暗時酒醒，元來又是夢里。只應(yīng)曾向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。鳳燭熒熒。風(fēng)月夜，幾處前蹤舊跡。秋夜月當(dāng)初聚散。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。但愿人長久，千里共嬋娟。出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。云*(左車右并)欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。兒童漫相憶，行路豈知難。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。東林莫礙漸高勢，四海正看當(dāng)路時。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！南齋玩月 王昌齡高臥南齋時，開帷月初吐。我歌月徘徊，我舞影零亂。當(dāng)時心靈手巧的餅師，常把與月亮有關(guān)的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。月餅，在我國有著悠久的歷史。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓 節(jié)”。小 結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡”。月餅是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。第三篇：中秋節(jié)手抄報資料中秋節(jié)手抄報資料中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。唯供月時男子多不叩拜?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節(jié)。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，[6] 許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。[12]中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品?！备幸馑嫉氖?，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。呈供月月餅到