宜家的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和具體方法推薦(存儲(chǔ)版)
【正文】 家機(jī)構(gòu)的“精神領(lǐng)袖”無(wú)形的手，它可以令任何一家“不合要求”的宜家商店關(guān)門(mén)。(三)采購(gòu)。抓住機(jī)遇，挑戰(zhàn)未來(lái)20望聞問(wèn)控，互助互利。為此，公司在改造硬件的同時(shí)，這里抓好企業(yè)文化建設(shè)，員工思想動(dòng)態(tài)素質(zhì)提高，有主人翁精神和責(zé)任感，業(yè)務(wù)素質(zhì)提高和加強(qiáng)企業(yè)民主管理。第四篇：企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為的宗旨。質(zhì)量方針：建一流工程，樹(shù)文明誠(chéng)信，創(chuàng)永恒品牌。（二）經(jīng)營(yíng)理念經(jīng)營(yíng)理念是理念在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的體現(xiàn)，它涵蓋了企業(yè)為什么和怎樣生存的問(wèn)題。：經(jīng)營(yíng)方針是企業(yè)運(yùn)行的最高原則，不同企業(yè)有不同的經(jīng)營(yíng)方針，不同的準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)方針應(yīng)能體現(xiàn)行業(yè)特征。：企業(yè)精神是企業(yè)理念的濃縮，是企業(yè)靈魂的集中體現(xiàn)，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，為謀求自身生存發(fā)展而形成并為員工所認(rèn)同的一種健康向上的群體意識(shí)?？茖W(xué)合理的理念一旦確定，它將作為一種最高的“精神統(tǒng)帥”來(lái)指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重大決策。經(jīng)營(yíng)理念屬于思想意識(shí)范疇，它必然要受到社會(huì)主流文化、道德、倫理的影響，具有民族個(gè)性。企業(yè)文化還包括企業(yè)環(huán)境和典禮，其儀式及企業(yè)英雄是企業(yè)動(dòng)態(tài)文化，是有形的顯文化。（二）激勵(lì)功能企業(yè)理念既是企業(yè)宗旨、方針和價(jià)值追求，也是員工行為的最高目標(biāo)和原則，因此理念與員工價(jià)值追求認(rèn)同就構(gòu)成員工心理上的極大滿足和精神激勵(lì)，具有物質(zhì)激勵(lì)無(wú)法達(dá)到的持久性和深刻性?！惫景芽萍紓魇诮o農(nóng)民，以捐贈(zèng)形式幫助農(nóng)民，使其“根”在廣大農(nóng)村拓展。從社會(huì)層面看，當(dāng)今社會(huì)走出了資本時(shí)代，進(jìn)入知識(shí)時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 ,這種經(jīng)營(yíng)理念的弊端逐漸被人們所認(rèn)識(shí) ,在此基礎(chǔ)上 ,人本觀念得以確立并被廣泛認(rèn)同。這就要求企業(yè)必須重視相關(guān)者利益 ,承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任 ,特別在產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售上要充分考慮消費(fèi)者利益和社會(huì)利益 ,從而在良好的外部環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。企業(yè)的直接目的是獲取經(jīng)濟(jì)效益,追求組織滿足。（三）堅(jiān)持長(zhǎng)期利益與近期利益的統(tǒng)一追求長(zhǎng)期利益的企業(yè)著眼于理想 ,著眼于發(fā)展 ,追求短期利益的企業(yè)著眼于“ 生存 ” ,著眼于“ 實(shí)用 ”。質(zhì)性提高與量性增長(zhǎng)既對(duì)立又統(tǒng)一 ,首先 ,二者是統(tǒng)一的 ,表現(xiàn)為質(zhì)性提高與量性增長(zhǎng)互為條件、互相促進(jìn)的關(guān)系。此外 ,規(guī)模擴(kuò)大往往伴隨著商譽(yù)的提高 ,是企業(yè)“ 實(shí)力 ” 和“ 質(zhì)量 ” 信號(hào)的某種顯示 ,產(chǎn)生間接“ 擔(dān)保 ” 效果 ,有利于企業(yè)融資和銷售。變化的不確定性在于人認(rèn)識(shí)能力的有限性 ,很多時(shí)候企業(yè)難以準(zhǔn)確識(shí)別矛盾的主次及變化背后的內(nèi)在邏輯。因?yàn)閮?nèi)在矛盾和外在壓力決定了企業(yè)變化的必然性。“ 求變 ” 不等于創(chuàng)新 ,但創(chuàng)新必然包含著變化 ,企業(yè)只有創(chuàng)新才能有真正的發(fā)展 ,只有創(chuàng)新才能防止退化、才能突破生命周期的限制 ,達(dá)到持續(xù)發(fā)展的目的 ,也只有創(chuàng)新才能求得企業(yè)真正穩(wěn)定?！?求穩(wěn) ” 也有能力的約束 ,企業(yè)因缺乏能力而無(wú)法變化 ,特別是創(chuàng)新變化?！?求變 ” 是指以不斷變革求生存的經(jīng)營(yíng)理念 ,企業(yè)在行業(yè)之間的進(jìn)出、規(guī)模的擴(kuò)張、事業(yè)的擴(kuò)大或收縮、技術(shù)的提升、產(chǎn)品的更替 ,戰(zhàn)略的調(diào)整 ,管理的改變 ,組織制度演化都是“求變 ” 的表現(xiàn)。量與質(zhì)的有機(jī)結(jié)合是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)要求 ,二者結(jié)合方式在企業(yè)的不同發(fā)展階段有所不同。質(zhì)性發(fā)展表現(xiàn)為企業(yè)素質(zhì)提高、能力的增強(qiáng)、屬內(nèi)涵式的發(fā)展。正確價(jià)值原則是企業(yè)發(fā)展強(qiáng)大而持久的動(dòng)力因素 ,是企業(yè)格調(diào)的精髓 ,決定著企業(yè)的“人格 ”。但社會(huì)效益和企業(yè)效益又是不完全一致的,主要表現(xiàn)為二者目標(biāo)的差異性、利益的差異性。杜拉克曾說(shuō) ,企業(yè)或事業(yè)惟一的真正資源是人 ,管理就是充分開(kāi)發(fā)人力資源以做好工作。資本主義發(fā)展早期 ,以物為中心的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念占據(jù)統(tǒng)治地位 ,在工人與勞動(dòng)資料的關(guān)系中 ,設(shè)備是第一位的 ,人是機(jī)器的附屬物。三、企業(yè)應(yīng)具有的經(jīng)營(yíng)理念（一）堅(jiān)持以人為本 ,實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展和持續(xù)發(fā)展胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”。（五）親和功能企業(yè)理念中蘊(yùn)涵的精神一旦被員工接受和領(lǐng)悟，就會(huì)極大地提高生產(chǎn)和服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)促進(jìn)企業(yè)形象的逐步完善和完美，贏得公眾的親和厚愛(ài)。適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步需求，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理念易于被員工接受，產(chǎn)生正導(dǎo)向，引導(dǎo)企業(yè)壯大，否則會(huì)阻礙發(fā)展。其實(shí)，二者又是相互區(qū)別的。例如金利來(lái)的“勤、儉、誠(chéng)、信”的企業(yè)理念是曾憲梓先生創(chuàng)業(yè)之初提出的，同時(shí)也是經(jīng)營(yíng)者本人的處世哲學(xué)。它潛移默化地影響、同化員工心理和行為準(zhǔn)則，使其圍繞企業(yè)理念結(jié)為一體，朝著共同目標(biāo)努力，是精神財(cái)富，而非物質(zhì)的。價(jià)值觀是一種內(nèi)化了的約束系統(tǒng)，它作為一種自覺(jué)的意識(shí)來(lái)指導(dǎo)行為、決策。企業(yè)對(duì)內(nèi)要實(shí)現(xiàn)其發(fā)展，不斷提高職工待遇，對(duì)外要提供合格產(chǎn)品、滿意的服務(wù)，滿足社會(huì)需求，從而為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。第五篇：淺談企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念工商1202 隋世國(guó) 3120815007淺談企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念一、經(jīng)營(yíng)理念的定義（一）理念 理念就是理想、信念。核心理念：業(yè)主第一，用戶至上，勵(lì)精圖治，不斷完善。（7）公司作風(fēng)：和睦嚴(yán)謹(jǐn)勤儉公德禮節(jié)禮貌（8）服務(wù)質(zhì)量：服務(wù)方法規(guī)范化，服務(wù)過(guò)程程序化，服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化，服務(wù)態(tài)度熱情化。三激勵(lì)論賽馬論：擁有比賽的場(chǎng)地，比賽的資格，并把比賽的標(biāo)準(zhǔn)公開(kāi)化，能者上，平著讓，庸者下。目錄冊(cè)中包含了宜家的家具、家居用品、樣板間布置以及有關(guān)材料、顏色、尺寸、產(chǎn)品保養(yǎng)以及價(jià)格等方面的詳細(xì)信息，同時(shí)蘊(yùn)含了大量家居和室內(nèi)裝飾的靈感。宜家的戰(zhàn)略定位是自助式家具服務(wù)商，而這個(gè)與眾不同的定位是宜家的核心所在，很難被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手模仿，單獨(dú)模仿其中一個(gè)環(huán)節(jié)都是徒勞的；宜家家居差異化戰(zhàn)略定位也使得宜家在一些時(shí)尚的年輕人心中已成為一種時(shí)尚生活的標(biāo)志，宜家完全明白了年輕一代喜歡“變化”的心理；(二)廣告。宜家品牌的塑造和低成本運(yùn)作模式的成功離不開(kāi)它成功的管
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