新人教版選修民為貴教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 篡（篡權(quán)） 溺（溺愛(ài)） 靚（靚麗） 忪（驚忪） 嘔（嘔吐） 棧（客棧） 募（招募） 搦（搦管） 三、（ 1）社稷：土神和谷神，后來(lái)代指國(guó)家。 （ 11）為：介詞，替、給。 （ 16）與：給。 （ 23）得：贏得。孟子的看法：天子個(gè)人并沒(méi)有權(quán)力把天下拿來(lái)授與誰(shuí)，只有上天和下民（老百姓）才有這個(gè)權(quán)力。 D、朝 ch225。 1⑴得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來(lái)；他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。這也說(shuō)明皇帝知道郭子儀辦事出以公心、忠于朝廷，所以郭子儀很高興，希望大家祝賀他。皇帝對(duì)我親信恩重，不把我看成是一般的武臣，諸位可以祝賀我了。大家都不了解是為什么，后來(lái)慢慢地問(wèn)郭子儀。①句“篤”修飾“志”，應(yīng)解為志向堅(jiān)定；②句“著”讀 zhu239。 ⑶“服從”是兩個(gè)詞，“服”在句子中解釋為“心悅誠(chéng)服”是貼切的，而“從”解釋為“聽(tīng)從”是恰當(dāng)?shù)摹?C 項(xiàng)李德“離開(kāi)時(shí)”應(yīng)為“離去后”，“對(duì)曹端的學(xué)生”應(yīng)改為“對(duì)自己的學(xué)生”。”于是專心致志地研究，坐位下踏腳的地方，兩塊磚都磨穿了。遇到荒年，鼓勵(lì) (富戶 )救濟(jì)災(zāi)民，救活了許多人。 霍州的李德跟曹端是同時(shí)的人，也在霍州講學(xué)，等到他見(jiàn)過(guò)曹端，回來(lái)對(duì)他的眾弟子說(shuō)：“學(xué)而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德了。他的眾多弟子服心喪之年，霍州百姓 (聽(tīng)到曹端去世 )連買賣都不做了，街巷中充滿哭聲，孩子們都痛哭流涕。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請(qǐng)他回來(lái)，一起講課教學(xué) 。服喪期滿，改任薄州學(xué)正。 曹端剛開(kāi)始讀謝應(yīng)芳的《辨惑編》時(shí)，極信其中所講的道理，所有關(guān)于佛教的、巫術(shù)的、陰陽(yáng)風(fēng)水、時(shí)日吉兇的理論都除去不用。他在學(xué)習(xí)大道理時(shí)，努力從自身做起，而且把所學(xué)的道理靜心存留于心作為最主要的。 第 6 題考查閱讀分析文章內(nèi)容。 《夜行燭》是曹端寫給年邁父親的一封信，文言中“書”大多當(dāng)“書信”講。因?yàn)棰佗芫洹捌洹弊种苯映洚?dāng) 主語(yǔ)或小主語(yǔ)，譯作“他”；③⑤句“其”字都作定語(yǔ)，譯作“他的”；②句“其”字表委婉判斷，譯作“也許”“大概”之類，屬副詞。郭子儀斥責(zé)了他們，并把他們趕開(kāi)。的局面。郭子儀官至太尉中書令，令公是官名 ) B(文中有“ 惜母”句，故知南陽(yáng)夫人為諸子之母，為郭子儀之妻 ) 3 D(“此”是指方鎮(zhèn)跋扈的程度 ) 2 B(指安史之亂，不能停留于字面的解釋 ) 2 D(安史之亂后，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，武臣 ——節(jié)度使常驕橫跋扈，有所要求，朝廷畏懼，盡量滿足。②⑤第三人稱代詞，他、她、它（們）⑥用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。 自我測(cè)評(píng)： B（ A、粢， zī桀 ji227。 得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁則失。 （ 20）治：處理的好 （ 21）中國(guó)：這里指帝都、國(guó)都。 （ 15）淑：善。 （ 9）斯：這樣。ng ōu cu224。ng t? qu226。其原因是曹端在霍州十六載，做官時(shí)為政公廉。 ⑤年荒勸振，存活甚眾。踏 屏： bǐng 除去 淫：惑亂的 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) A、年荒勸振 勸振：指勉勵(lì)賑災(zāi) B、就墓次受學(xué) 墓次：指服喪人的臨時(shí)住處 C、端亦高其行誼 高其行誼：指贊揚(yáng)他的行為和情誼 D、命諸生延致之 延致：指去請(qǐng)??回來(lái) 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 C、①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。諸生得人師矣。公則民不敢漫，廉則吏不敢欺。既葬，廬墓六年。及長(zhǎng)，專心性理。 B、郭子儀認(rèn)為皇 上把他看得比一般方鎮(zhèn)更重要，對(duì)他格外施恩，所以諸公應(yīng)該祝賀自己。上恩親厚，不以武臣待子儀，諸公可以見(jiàn)賀矣 !”聞?wù)叻渲夜伞?(4 分 ) ⑴使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。夫然后之中國(guó)，餞天子位焉。 ⑵今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣?！对?shī)》云：‘其何能淑，載胥及溺。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。 C、民之歸仁也，猶水之就下 D、蚤起，施從良人之所之 對(duì)下列句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（ ） (4 分 ) A、諸侯危社稷，則變置。） D、仁言不如仁聲之人人深也（好聽(tīng)的話。o D、朝覲 zhāo j236。伐紂 zh238。（雷鋒） 應(yīng)當(dāng)把人民看成與自己平等的人去愛(ài)他們，而不能高高在上地去看他們。（ ）（ 16）堯以天下與舜，有諸？（ ）（ 17）天與之者，諄 諄然命之乎？（ ）（ 18）以行與事示之（ ）（ 19）暴之于民，而民受之（ ）（ 20）使之主事，而事治（ ）（ 21）夫然后之中國(guó)，踐天子位焉（ ）（ 22）仁言不如仁聲之人人深也（ ）（ 23）善政不如善教 之得民也（ ）（ 24）善政，民畏之（ ） 四、相關(guān)鏈接 作家作品 ①孟子思想的核心是 。 課時(shí)安排：二課時(shí) 第一課時(shí) 積累整合： 一、給加點(diǎn)字注音 社稷（ ） 粢盛（ ）（ ） 湯放桀（ ） 伐紂（ ） 弒君（ ） 走壙（ ） 獺（ ） 驅(qū)爵（ ） 鹯（ ） 三年之艾（ ） 淑（ ） 胥（ ） 溺（ ） 諄諄（ ） 踐（ ） 暴之于民（ ） 朝覲（ ）（ ） 訟獄（ ） 謳歌（ ） 篡（ ） 薦（ ） 二、注意下列字的寫法并組詞。 寫作訓(xùn)練法： 通 過(guò)寫作來(lái)闡述你對(duì)本文一些觀點(diǎn)的看法，訓(xùn)練自己的 表達(dá)能力 。對(duì)每章的觀點(diǎn)如“民為貴，社稷次之，君為輕。（ ）（ 5）湯放桀（ ）（ 6）于傳有之。 名言名句 “民惟邦本，本固君寧。 探究創(chuàng)新 孟子的“民本思想”與現(xiàn)在“以德治國(guó)”的方略
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