學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得(存儲(chǔ)版)
【正文】 （2）人作為群體意義上的社會(huì)而存在，即人民群眾；（3）人具有獨(dú)立人格和個(gè)性的個(gè)體而存在，即個(gè)人。人創(chuàng)造了知識(shí)、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。我們?cè)诜治?、思考和解決問(wèn)題時(shí)，既要運(yùn)用唯物史觀的方法論，也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個(gè)性），要樹立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，人類利用自然資源的能力得到極大提高，人類對(duì)于自然有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣保叭耸亲匀坏闹髟住钡乃枷胝紦?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對(duì)自然的征服和統(tǒng)治變成了對(duì)自然的掠奪和破壞，對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動(dòng)植物物種大量滅絕等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類的生存與發(fā)展，人類發(fā)展到了一個(gè)需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類生存、發(fā)展的時(shí)候，這就是生態(tài)文明。在政治建設(shè)上，要著眼于保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，加大對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督、對(duì)政府工作人員的監(jiān)督，強(qiáng)化對(duì)政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育，嚴(yán)厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國(guó)家利益的組織與個(gè)人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，依法治國(guó)、以德治國(guó)。當(dāng)社會(huì)趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時(shí)候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個(gè)人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛護(hù)、保障個(gè)人的生命，保護(hù)人身安全，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、報(bào)酬權(quán)，滿足個(gè)人的基本物質(zhì)生活需要，促進(jìn)個(gè)人的健康、全面、和諧發(fā)展。分管宣傳教育的我責(zé)無(wú)旁貸地兼任活動(dòng)辦公室副主任，主抓此工作。很多人有一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，那就是覺得科學(xué)發(fā)展觀更多的是企業(yè)、科研等部門的課題，似乎與自己的工作聯(lián)系不大，于是對(duì)活動(dòng)抱應(yīng)付敷衍態(tài)度，甚至有厭煩抵觸情緒。體會(huì)三：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該是真實(shí)的、簡(jiǎn)練的、貼近實(shí)際的。上述不成熟的三點(diǎn)體會(huì)也是心跡的表露，我作為這次學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的組織者和參與者，也一定對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀要求，認(rèn)真反思，尋找差距，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀的要求指導(dǎo)工作，恪盡職守，努力使單位的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)開展得有聲有色，富有成效，同時(shí)也要通過(guò)學(xué)3更多精彩范文點(diǎn)擊主頁(yè)搜索習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的“雙豐收”?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣一件事情，不同的人做效果完全不一樣，為什么呢？這就是能力問(wèn)題，是思路問(wèn)題，是方法問(wèn)題。所以我們要使科學(xué)發(fā)展觀成為我們行動(dòng)的指南，做為各項(xiàng)工作的統(tǒng)領(lǐng)，滲透到每個(gè)細(xì)枝末節(jié)中，而不是一陣風(fēng)刮過(guò)，了無(wú)痕跡。只有堅(jiān)持以人為本才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。人最寶貴的東西就是生命，沒有了生命，一切都是蒼白無(wú)力的、沒有價(jià)值的，所以說(shuō)任何組織和個(gè)人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益，切實(shí)做到群眾利益大于天，不與民爭(zhēng)利。人類對(duì)自然的破壞與自然對(duì)人類懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國(guó)的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。塑造人，就是說(shuō)要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權(quán)利與義務(wù)的主體。二、以人為本的三層基本涵義（一）以人為本是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用與主體地位的肯定。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的全局。我的一言一行，不僅代表著個(gè)人，而且代表著支部的形象。在新形勢(shì)下，國(guó)際金融市場(chǎng)動(dòng)蕩加劇，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯放緩，國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中不確定不穩(wěn)定因素明顯增多，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中也存在一些突出矛盾和問(wèn)題。作為一名黨員，一名銀行業(yè)金融從業(yè)人員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行胡錦濤同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。總之，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要求我們不僅深入領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，還要求我們從身邊做起，腳踏實(shí)的，點(diǎn)滴落實(shí)。多思考，就是要普遍聯(lián)系，廣泛思考，要思考自己學(xué)業(yè)和工作的關(guān)系，要思考自我實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)社會(huì)的關(guān)系，通過(guò)廣泛論證和充分思考，將每一步路都科學(xué)合理規(guī)劃，將每一項(xiàng)計(jì)劃都切實(shí)執(zhí)行，讓自己成為抉擇的勝利者，成為生活的大智慧者、大思維家。但是我們每個(gè)人都有提高和發(fā)展的權(quán)利和空間，因此，在工作中，我們不要沉淪、安逸，不要被環(huán)境所改造，我們要增強(qiáng)發(fā)展理念，永不服輸，永遠(yuǎn)前進(jìn)。顧及他人心情，考慮他人感受，與他人和諧友好互助團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)理論的過(guò)程也是我們思想提升的一個(gè)過(guò)程，在思想上有了提高，行動(dòng)上才會(huì)有所實(shí)踐。我們一定要珍惜黨的政治聲譽(yù)，堂堂正正做人，走好人生之路，樹立良好的形象。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、統(tǒng)籌安排。二是科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，可以使我們?nèi)娴膶徱曌约?，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過(guò)硬的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性與人格得到
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