【正文】 能不提到兩個人物。但是讓九華山佛名遠楊天下的是新羅國僧人金喬覺。后來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。山地黃棕壤為主，諸多有利條件，使九華山風景區(qū)森林覆蓋率達75％現(xiàn)有高等植物1463種。九華山的寺廟建筑獨具特色，于散亂中取和諧，于樸實中見莊嚴，取貌于皖南民居，與周圍秀美山川和古老村落相互映襯，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。山上和尚認為他是**轉世，遂將尸體妝金供奉。篇五：九華山導游詞致歡迎詞各位游客大家好，歡迎各位加入本次的九華山魅力之旅。導游詞現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了九華山腳下。因塔基之地曾現(xiàn)金光，后人將此地取名為神光嶺。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣勢壯觀。今天小王能和大家相遇并為大家服務，這就是冥冥之中的佛緣哦。朋友們注意下我們的車是藍白相間的金龍車，車牌號是XXXX，車牌號的后兩位是XX，也就是我們的團號，希望大家上下車時注意識別。對了——一個是詩仙李白。公元國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后肉身不腐，被認為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。）每逢菩薩圓寂日（農(nóng)歷七月三十），海內(nèi)外信眾都要云集九華，舉行廟會，以志紀念。有兩棲類動物13種，爬行動物24種，鳥類168種，獸類48種，具有生物多樣的九華山。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有佛國”之稱。崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。明天我將帶大家參觀九華山的天臺和閔園等景區(qū)，最后祝愿各位能好好休息，品嘗九華山的特色美食。他死后發(fā)現(xiàn)他的肉身。九華街我們主要游覽的是寺廟。以黃紅壤。并遣其子出家，法名道明。雖然早在東晉年間，佛教由天竺高僧杯渡禪師傳入九華山。她山奇峰秀，層巒疊嶂，是國家首批重點風景名勝區(qū)，國家5A級旅游區(qū)景區(qū)。如果在本次旅行當中大家有什么問題或要求，可以盡管提出來，我們會盡全力為大家去解決。第五篇：九華山導游詞九華山風景區(qū)大家好！歡迎各位來到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽?，F(xiàn)在我們到了五百羅漢堂。誓不成佛。大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧，小徐現(xiàn)在告訴大家一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。景區(qū)內(nèi)處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構成了一幅幅清新自然的山水畫卷。同也大家也可以提出你們寶貴的意見和建議。據(jù)說，明萬歷年間，尚來到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。目前九華山風景區(qū)一共劃分為五個相對獨立而又各具特色的景區(qū)，現(xiàn)在我們就去九華街景區(qū)游覽。九華山屬北亞熱帶濕潤季風氣候類型，四季分明，光照充足，雨量充沞，九華山土質肥沃。于是金喬覺便脫下袈裟，朝天空拋去，瞬間鋪滿九子山峰，閔公大喜，將自己所蔭之地施與地藏建大道場。還有一個人物金喬覺。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國佛教四大名山。咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希望大家可以珍惜這來之不易的緣分，互相照顧。好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?。肉身寶殿是全國重點寺廟，建筑非常有特色。說著說著我們就來到了九華山的中心——九華街景區(qū)了，到達景區(qū)我們由北向南游覽，首先大家會看到一座石門坊，它的橫額上刻著“九華圣境”四個大字，大家可不要小瞧這幾個字，它是清康熙皇帝的御書，也是進入九華街最醒目的標志，轉到北面的門額，刻著的“九華山”三個字是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的，再到南額，這“蓮花佛國”是原安徽省省長傅錫寺題寫的，所以這座門坊上的字都很有來頭的。致歡送詞 我們的旅程馬上要結束了，小王也要跟大家說再見了。這座寺院原名甘露庵，又名甘露禪寺，始建于清康熙年間。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉(xiāng)新羅攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶。因古漢語中“花”通“華”。好了，小王在這里也廢話不多說，接下來我們就要去著名的九華山風景區(qū),在這里先向諸位介紹一下九華山風景的概況。說著說著我們就來到了九華山的中心——九華街景區(qū)了，到達景區(qū)我們由北向南游覽，首先大家會看到一座石門坊，它的橫額上刻著“九華圣境”四個大字，大家可不要小瞧這幾個字，它是清康熙皇帝的御書，也是進入九華街最醒目的標志，轉到北面的門額，刻著的“九華山”三個字是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的，再到南額，這“蓮花佛國”是原安徽省省長傅錫寺題寫的，所以這座門坊上的字都很有來頭的。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字略!不過，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機混了進來，硬充羅漢。相傳無暇和尚修行時，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復明了。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當?shù)拿烂?，熱忱歡迎大家給他們起名字。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。佛經(jīng)有“指地化城”之說。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。九華山導游詞一：各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。的著名詩篇。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。致歡送詞 我們的旅程馬上要結束了，小王也要跟大家說再見了。這座寺院原名甘露庵，又名甘露禪寺，始建于清康熙年間。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉(xiāng)新羅攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶。因古漢語中“花”通“華”。好了，小王在這里也廢話不多說，接下來我們就要去著名的九華山風景區(qū),在這里先向諸位介紹一下九華山風景的概況。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。九華勝景在天臺。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。肉身寶殿幾經(jīng)修建，現(xiàn)今長、寬、高各16米，建筑面積256平方米。大殿背墻呢是一組高20米、寬7米的巨型海島?，F(xiàn)有各類寺院90多座，其中國家重點寺院9座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。歷代都有很多文人墨客慕名而來，詩仙李白一生當中就曾經(jīng)三上九華，留下了 “妙有分二氣，靈山開九華”，“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古絕句！九華山這個名字也是因此而來。兩側供十八羅漢，后墻兩旁為文殊和普賢菩薩坐像。大殿后進為明代建筑藏經(jīng)樓，沿著小巷向右邊轉去，我們就到了九華山朝拜地藏王最主要的場所——肉身寶殿，它是全國重點寺院，始建于唐貞元年間，據(jù)說金地藏圓寂3年之后，開缸“顏狀如生”，因此眾弟子便建塔供奉。九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的39。徒弟立馬就來了精神。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過~ 實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動的家,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點一定要注意人身和財產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務，同時小王也希望各位多多配合我的工作,預祝我們的旅程順利圓滿。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。九華山寺院建筑風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。這樣孫劉聯(lián)姻便弄假成真，“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。生化在城市中的朋友，倘能有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進入世外桃源一般。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸。有“不登天臺，等于沒來”的說法。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。39。下面是九華山導游詞，僅供參考。南朝時，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。下面我們要去化城寺看看。我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。兩股支干一高一低狀似鳳凰尾?；ㄅ_景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質。好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。其實，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。唐代時，李白游山時觀九峰如蓮