【正文】 導(dǎo)入新課二、解題⒈元雜劇簡(jiǎn)介⒉關(guān)漢卿簡(jiǎn)介元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)⒊《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介三、整體感知分主角朗讀課文，要求：⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格明確：①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?明確：不能夠，理由如下：①“血濺白練”――是期望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。現(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。竇娥冤教案7《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。如張飛、李逵。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。(按“思考和練習(xí)”一的要求)明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。：竇娥為什么要指斥天地鬼神?明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。第二課時(shí)教學(xué)要求，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)?？梢?，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。(參看[自讀提示])補(bǔ)充材料“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：1.“萇弘化碧”出自《莊子我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死?？ぶ锌莺等辍＝虒W(xué)方法賞讀法討論法教學(xué)媒體多媒體第一課時(shí)一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。⑵課文什么地方最能打動(dòng)你？四、討論交流⒈討論交流疑難問題⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你？示例：（一）強(qiáng)烈的反抗精神⑴指天斥地在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。課時(shí)安排：三課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文具體步驟：一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。二、閱讀第三場(chǎng)戲指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：竇娥的第一樁誓愿是什么?劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?學(xué)生回答：竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。(4)古陌荒阡：（陌，m242。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。它由三部分組成。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。姑女告吏：“婦殺我母。于定國(guó)傳》）竇娥冤教案121重點(diǎn)難點(diǎn)理解悲劇的教育作用“三樁誓愿”是浪漫主義手法2教學(xué)過程活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)語(yǔ)《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？明確：不走前街走后街怕婆婆傷心還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上?！皠?dòng)地驚天”表明她冤屈之深?？ぶ锌莺等?。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。角色，每本只一個(gè)主角?！举Y料窗】（一）有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息?！窘忸}指導(dǎo)】一、參見【.寫作手法】二、參見【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已?！局攸c(diǎn)語(yǔ)段研讀】課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天?！緦懽魇址ā空n文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。附：板書設(shè)計(jì)訴說冤屈赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)揭露社會(huì)徹底否定哀告走后街(懸念)(怕見蔡婆)見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)白立下遺囑(曲白相生)唱第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)具體步驟：一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。通讀節(jié)選部分，掌握字詞。此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色?？平椋杭船F(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義?！薄ㄖ坪诎?，官吏昏聵七、課文總結(jié)關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。⒊這三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。（二）淳樸善良的性格訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。姑欲嫁之，終不肯。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。，她的婆婆還是迎面趕來了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析?！八伎己途毩?xí)”三，研究閱讀第3兩個(gè)層次?！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。科是戲劇動(dòng)作的總稱。女配角有副旦、外旦、小旦等。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。教學(xué)難點(diǎn)：。明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他經(jīng)過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自我變革現(xiàn)實(shí)的愿望。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的。二、分析第二層：提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和過程：一、介紹關(guān)漢卿關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）第一部分：第二部分：第三部分：三、問題探究研讀第一層1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？研讀第二層1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)?！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。賓白是元雜劇中重要的組成部分。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。指導(dǎo)閱讀1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。2．介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制：①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。2．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。序》），生活在底層人民中間。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”