俄羅斯建筑文化論文(存儲版)
【正文】 知識上的收獲。大公不僅自己接受洗禮，還強(qiáng)行命令基輔居民跳入第聶伯河，接受希臘神父的洗禮，這就是歷史上著名的 “ 羅斯受洗 ” 。 讓我們在回到對于建筑的議論上。 我們可以看到 ：俄羅斯的宗教文化傳統(tǒng)和建筑藝術(shù)傳統(tǒng)都是非常優(yōu)秀的，所取得的成就也是巨大的；而這兩種文化傳統(tǒng)之間的聯(lián)系是如此 顯著 和強(qiáng)烈，每一個(gè)欣賞俄羅斯文化藝術(shù)的人都不應(yīng)忽視，而是應(yīng)當(dāng)更加真切地用身心去體驗(yàn)它。這使俄國 “ 多余人 ” 閃耀著某種靈光，格外動人，而且更富有生命力和感染力，或許這也是俄國 “ 多余人 ” 在文學(xué)家筆下獲得不朽價(jià)值的重要原因之一。他們只能是否定和懷疑的精靈，是一群生活理想的 “ 迷惘者 ” ，努力尋求自我實(shí)現(xiàn)，終因不能在生活中獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而變成了 “ 多余人 ” 。建筑藝術(shù)在俄羅斯的繁榮和發(fā)展亦是見證了這個(gè)鐵一樣的歷史演變進(jìn)程，并以其各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)形式和建筑風(fēng)格昭示出這種演變的真實(shí)風(fēng)貌。東正教的傳播帶給俄羅斯的不僅僅是宗教的信仰，還涉及到政治，經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)諸多方面，并以其強(qiáng)勢的姿態(tài)給社會和生活打下了深深的烙印。 到頭來盡管不甘心沉淪卻又無力超出社會的束縛與羈絆。 “多余人 ” 具有憂患意識和民族的整體特征，在民族興亡中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。 清華大學(xué)建筑學(xué)院教授陳志華教授的譯作《俄羅斯建筑史》， 則是對以上的 比較權(quán)威的 著作； 北京大學(xué)教授任光宣所著的《俄羅斯藝術(shù)史》對俄羅斯的建筑也有專門的論述。因?yàn)?，宗教有時(shí)候就是將人們的信仰聚集到一起，這也就使得大家更喜歡傳統(tǒng)，容易喜歡習(xí)慣了的
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1