提高語文核心素養(yǎng)教學(xué)反思(存儲(chǔ)版)
【正文】 所以為經(jīng)典，是由于它以獨(dú)特的無與倫比的方式觸及、和表達(dá)人類生存的基本問題，以引發(fā)人們思考，從而為現(xiàn)狀做出改變。一方面，語言文字本身可以反映一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。他們的共同點(diǎn)是善于在傳統(tǒng)經(jīng)典中吸收充足的養(yǎng)料作為創(chuàng)新的源泉。?這個(gè)解說中，顯然?能力?僅僅是?素養(yǎng)?的一個(gè)重要組成部分。參考文獻(xiàn)：[1][2][3] 世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〃教學(xué)大 綱匯編：語文卷[C]．北京：人民教育出版社，2001．259，543，550．[4]韓雪屏．語文素養(yǎng)的 ?冰山模型 ?[J]．語文教學(xué)通訊 2002(9).【5】，提高學(xué)生語文素養(yǎng)【J】課程教材教法 【6】【J】學(xué)科教學(xué)【7】 ？[J].語文建設(shè)，2004，(4)．第五篇：語文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)摘 要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。教書與育人是不可分割的有機(jī)整體。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的大千世界，有血有肉的社會(huì)人生?！堕喿x大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛動(dòng)腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國大陸”。（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈 通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動(dòng)學(xué)生入情入境?！睍r(shí)，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽到學(xué)生的朗讀一步步提升了。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就?！堕L江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。這就需要語文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語文教師提高自身人文素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典詩文、名家名篇顯得尤為重要。教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來。與徐霞客對比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。（四）資料補(bǔ)充，升華學(xué)生的情感?？床坏矫黠@的效果。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點(diǎn)撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當(dāng)時(shí)的文人對比來理解徐霞客確實(shí)與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠(yuǎn)；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會(huì)停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅(jiān)持。孩子最喜歡的莫過于看動(dòng)畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個(gè)究竟。朱紹禹先生說過，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動(dòng)”。課文內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強(qiáng)。這里面負(fù)載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。語文教學(xué)的存在問題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等。這成為語文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),不僅是民族自身的悲哀,也是人類文化的損失。?課程標(biāo)準(zhǔn)針對?語文素養(yǎng)?的內(nèi)容要素又作出了如下的具體解說：?語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。很難設(shè)想,一個(gè)對唐詩宋詞極少涉獵的人會(huì)成為大詩人、大詞家。它是一種文化的傳承，而文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經(jīng)典開始。尤其不能忽視對經(jīng)典的教學(xué)。舊有的應(yīng)試教育體系和語文考試模式，?不考就不教不學(xué)?的功利主義不斷滋長和蔓延，更為閱讀危機(jī)推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就是導(dǎo)致學(xué)生少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典。語言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨(dú)立、相互依存。學(xué)了《頤和園》，對祖國的名勝古跡,知道多少?指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地去找到相關(guān)書籍閱讀。五、重視課外閱讀的指導(dǎo)。問題提出后，孩子們都搶著發(fā)言，課堂氣氛十分熱烈，一般經(jīng)過快速思維后，先在小組里討論，然后再推薦說得好的在全班交流，這樣，談?wù)摻涣鞫蟀阉麄冋f的寫成文章，效果是很好的，使學(xué)生在課本中學(xué)到的知識(shí)在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證，從而達(dá)到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的。三、注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力?！敝挥屑ぐl(fā)了學(xué)生的興趣，才能挑動(dòng)學(xué)生心目中想學(xué)的心，使其自然而愉快的接受知識(shí)。這種閱讀活動(dòng),為“課文”的補(bǔ)充和拓展,是與課內(nèi)的教學(xué)緊密結(jié)合在一起的。在閱讀感悟、深刻理解課文的基礎(chǔ)上,學(xué)生情動(dòng)辭發(fā),因而寫得情真意切。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。對于有著強(qiáng)烈好奇心的同學(xué)吸引力就更大，所以，我就立刻抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性，這樣效果會(huì)好些。在教一篇新課文之前，我都注意根據(jù)課文激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！墩n標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。語文課本中有許多文章給我們意猶未盡的感覺,給我們提供了很大的想像空間！這時(shí)候,我們就可以建議我
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