【正文】 ，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達(dá)效果；如增加一個(gè)情節(jié)階段，如《項(xiàng)鏈》敘寫結(jié)尾；增加一個(gè)論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個(gè)推敲實(shí)例；刪去一個(gè)對(duì)象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個(gè)細(xì)節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細(xì)節(jié)；刪去一個(gè)事件等等。”可見，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。寫作是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，“要為文，先做人”，這是文道結(jié)合原則的基本要求，在寫作教學(xué)過(guò)程中要教育學(xué)生做真人，說(shuō)真話，1寫真事，抒真情。①閱讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書目，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情?？傊?，語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透思想教育，才能使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到德育的情感熏陶，語(yǔ)文教師不僅僅是“教書”，更要“育人”，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。如《十六年前的回憶》中的革命先驅(qū)李大釗同志，他忠于革命工作，為工作將個(gè)人生死置之度外。小學(xué)語(yǔ)文教材中這樣的美文還有很多，值得我們反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味。寫作教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝幫助過(guò)自己的人，養(yǎng)成有愛(ài)心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個(gè)人道德品質(zhì)。五、綜合實(shí)踐，滲透德育教育以學(xué)生的親身事例為根本，開展感恩活動(dòng)，讓學(xué)生懂得父母的良苦用心，學(xué)會(huì)孝敬父母，珍惜父母對(duì)自己的愛(ài)。課前，同學(xué)們充分搜集資料，課上大膽發(fā)言，各抒己見，積極反駁，列舉大量事實(shí)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展是把雙刃劍，在帶給人們方便、快捷的同時(shí)，更在破壞著人類的生存環(huán)境，從而增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“地球一旦滅亡，人類將無(wú)處可去”的道理。當(dāng)今社會(huì)，獨(dú)生子女眾多，他們就像溫室里的花朵，禁不起一點(diǎn)挫折與失敗，而魯濱孫面對(duì)困難與挫折的精神值得孩子們學(xué)習(xí)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育淺談以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、鉆研文本，滲透德育教育被選入語(yǔ)文教材的課文都是文質(zhì)兼美、富含人生哲理與情感的、會(huì)對(duì)我們有所啟示的文章。其方法中蘊(yùn)涵著豐富的德育成分，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上去感受德育魅力，明白學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性、關(guān)注人類命運(yùn)和地球家園的書籍，通過(guò)與大師、與名人、與哲人對(duì)話，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平，擁有愛(ài)心和溫情。二、教學(xué)中注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)，提高德育的實(shí)效性。參考資料：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》、陳玉秋、廣西師大出版社《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬(wàn)福、于建福、和平出版社、2005《中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。比較的方法有很多，內(nèi)部比，如王熙鳳與賈寶玉出場(chǎng)有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點(diǎn)等，都能在開啟學(xué)生創(chuàng)新思維中起到重要作用。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩(shī)，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其不合常例，多問(wèn)幾個(gè)為什么，詩(shī)句表達(dá)的對(duì)中原戰(zhàn)亂的擔(dān)憂的主旨就水落石出了。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風(fēng)姿綽約，寫出了月光的輕盈而靈動(dòng)。興趣促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽四、想象是創(chuàng)新的翅膀聯(lián)想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽我國(guó)古代偉大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。二、把時(shí)間還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)他們的自主閱讀自主閱讀符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，落實(shí)了以人為本的現(xiàn)代教育理念。一、教育者必須是創(chuàng)造者蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?？梢娬Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學(xué)的主要任務(wù)之一。正確把握語(yǔ)文與德育的關(guān)系，是教師必備的素質(zhì)。通過(guò)表演課本劇學(xué)生深刻理解了文章的深刻性。所以在作文教學(xué)中我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，因?yàn)樗w現(xiàn)這作者的思想境界高于低。因此，我們應(yīng)充分利用這一德育滲透的機(jī)會(huì)，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。一、在語(yǔ)文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。我們社會(huì)主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。作文課既是鍛煉學(xué)生文字、文筆的過(guò)程，又是育人的過(guò)程，作文課中的德育教育不容忽視，它更能鍛煉學(xué)生的思維與情感。學(xué)生對(duì)課文的理解過(guò)程實(shí)際上就是接受德育教育的過(guò)程，正確理解教材中蘊(yùn)含的哲理，是發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。小學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置，文章形式多樣。第二，重灌輸、輕審美。在語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)德育教育的滲透，在潛移默化中讓學(xué)生形成良好的個(gè)性與健全的人格。作為語(yǔ)文教師，需要認(rèn)清此階段對(duì)小學(xué)生育德的重要性，并結(jié)合其性格特點(diǎn)在日常語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生樹立榜樣，通過(guò)寓言故事、日常寫作等教學(xué)內(nèi)容提高其思想品德，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)和人生道路上站得更高、走得更遠(yuǎn)。寓言故事的本質(zhì)是寓意的表達(dá)，通過(guò)故事表達(dá)寓意，在這一解讀的過(guò)程中可以反映出學(xué)生的思維觀念和態(tài)度，也從學(xué)生的理解和反思中促進(jìn)了學(xué)生精神的自我成長(zhǎng)。既提高了學(xué)生的寫作能力也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，可謂一舉雙得。1結(jié)合小學(xué)生的個(gè)性，打好育德教育基礎(chǔ)面對(duì)擁有活潑性格，心靈純潔，以及對(duì)未知事物充滿了探索的興趣的小學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合這些特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行育德?，F(xiàn)階段對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的要求就是不斷打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在日常教學(xué)中滲透育德知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，為其茁壯成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)這些不同的學(xué)情設(shè)計(jì)最為適宜的育德內(nèi)容，以此促進(jìn)小學(xué)生品德的提高。3結(jié)合課文教學(xué)，以榜樣樹人“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。有人曾做過(guò)這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒(méi)有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒(méi)有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。參考文獻(xiàn)[1] 趙建成,[J].中國(guó)校外教育,2017(05).[2] [J].中國(guó)校外育,2017(05):69+71.[3] [J/OL].學(xué)周刊,2017(08).[4] [J].科教文匯(上旬刊),2016(05):8687.第二篇：淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透摘要：德育是中華民族的靈魂，小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，搞好小學(xué)生的德育教育可以起到事半功倍的效果。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，年輕人的考學(xué)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。教師也很少關(guān)注學(xué)生在接受德育教育之后信念的轉(zhuǎn)變和情感的共鳴。對(duì)于德育教育的內(nèi)容不是那么明顯的篇章，就要求教師在備課的時(shí)候要認(rèn)真研讀教材，挖掘課文中的德育因素。第三，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系。學(xué)生們通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)事物的觀察，必然會(huì)觸發(fā)種種感情，引發(fā)對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，如此，在鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，增加了學(xué)生的審美情趣。因此，培養(yǎng)教育青少年，使之成為國(guó)家的棟梁，成了學(xué)校、家庭、