詩經(jīng)采薇教學(xué)設(shè)計(jì)5篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 一層意思，柳樹好種易活，俗話說“無心插柳柳成蔭”，折柳相送之中有對親人朋友的祝愿，希望他們能像柳樹一樣快速適應(yīng)環(huán)境。今我來思，為何雨雪菲菲？8．可是仰天長嘆，誰又能聽得見呢？還不是只有那——雨雪霏霏！填空練習(xí)：昔日 沒了，只有——雨雪霏霏！9．哀兮！悲兮！這“雨雪！霏霏——”中“雪”是入聲字，要做到短促急收藏，有物是人非事事休，欲語淚先流之感！“霏霏——”延長，不正是這位回鄉(xiāng)征人內(nèi)心凄苦的真實(shí)寫照嗎？10．出示《采薇》，教師吟誦整首詩。憂心烈烈，載饑載渴。豈敢定居？一月三捷。[2] 道逢鄉(xiāng)里人:“家中有阿誰？” 遙望是君家，松柏冢累累。詩經(jīng)采薇讀后感1“采薇采薇，薇亦作止?！对娊?jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國風(fēng)。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。無論如何，人生總不會(huì)一帆風(fēng)順，遭遇順境與逆境當(dāng)中，人一步步變得更加強(qiáng)韌。軍旅生活是那么艱苦，駐守地轉(zhuǎn)移不定，王室公事無休無止，戰(zhàn)士們無暇休息，有時(shí)還得采薇充饑。然而在九死一生歸來之際，慶幸之余，難免痛定思痛；加之歸途艱難，又饑又渴，怎不悲從中來呢！此詩選自《小雅》，卻與《國風(fēng)》同樣運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法。三年后，生還歸來之時(shí)“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。不管是天災(zāi)，還是人禍，都會(huì)使生命的個(gè)體陷入困境。同時(shí)也給他帶來無限的思家的苦痛。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對比來表現(xiàn)的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛(wèi)邊疆，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。君子之車同樣在生存期間，雖然有生存的意識(shí)，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒有生存方式的選擇。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。末章憶昔傷今。全詩共分六章，前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。人無法選擇來到這個(gè)世界上，更加難以全然掌控自己生命的軌跡。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。第五篇：詩經(jīng)采薇讀后感詩經(jīng)采薇讀后感范文（精選4篇）當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。行道遲遲，載渴載饑。彼路斯何？君子之車。采薇采薇，薇亦柔止。6．出示《十五從軍征》，吟誦感知戰(zhàn)爭帶來的苦難。嘗試練習(xí)“昔我往矣，楊柳依依——”（吟誦的時(shí)候?qū)ⅰ耙酪馈甭曇粞娱L，才能更好地感受到與親人離別時(shí)依依不舍的情感。6．同學(xué)們，讀了這許多遍，你有沒有發(fā)現(xiàn)詩中這兩句有什么特點(diǎn)呀？7．檢測問：“昔”指何時(shí)？“往”去何方？“我”指誰？“今”又指何時(shí)？“來”去何方？哪一句是這位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的回憶？（課件出示）三、昔我往矣，楊柳依依（一）吟誦品析１．誦讀“昔我往矣，楊柳依依”，想象畫面。3．結(jié)合注釋初步理解。行道遲遲，載渴載饑。駕彼四牡，四牡骙(ku237。我戍未定，靡(mǐ)使歸聘。采薇采薇采薇，薇亦作止。短短的幾句詩，十六個(gè)字，可是有著豐富的的意蘊(yùn)。學(xué)生的疑問可能有：為什么要像老師那樣讀，能不能按我們自己的想法來讀？提有關(guān)《詩經(jīng)》的問題。采薇》（節(jié)選）（二）自由誦讀，讀懂詩意。能體會(huì)作者的思想感情。我所采取的辦法就是老師作為一個(gè)組織者和管理者，引導(dǎo)學(xué)生自己讀詩，自己質(zhì)疑，自己解惑，自己品詩，自己悟詩，自己背誦，不強(qiáng)求學(xué)生能夠多么深刻，只要對這首詩有一個(gè)大致的了解就可以了?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。四、教學(xué)過程 步驟教 師 行 為學(xué) 生 行 為設(shè) 計(jì) 意 圖課前準(zhǔn)備提出預(yù)習(xí)要求。培養(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。第一篇：《詩經(jīng)它
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