城市的精神讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 今都有崇文重教，尚智好學(xué)的傳統(tǒng)，是一塊具有深厚文化積淀的人文淵源之地，古代宰相、狀元、進(jìn)士、舉人層出不窮。吉安生態(tài)優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，建設(shè)“和諧秀美”新吉安理應(yīng)成為吉安人和吉安發(fā)展的永恒價(jià)值目標(biāo)。在前進(jìn)道路上，不但需要不斷破除固步自封、因循守舊，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新；更需要大力增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)踐，使吉安成為創(chuàng)新氛圍濃厚、創(chuàng)新人才聚集、創(chuàng)新成就顯著的新XX縣區(qū)?！吧叫允谷巳?，水性使人通”，xx人既有河的魂魄，又有海的風(fēng)韻，河海文化，賦予了xx人河樣的細(xì)膩和海樣的胸懷，表達(dá)了xx人自信豁達(dá)、海納百川的精神追求，對(duì)xx安定和諧的政治和社會(huì)狀態(tài)的美好向往。 “務(wù)實(shí)創(chuàng)新”是我們的精神特質(zhì)。沒有務(wù)實(shí)，機(jī)遇稍縱即逝；沒有創(chuàng)新，就難以駛?cè)氚l(fā)展的新境界。十八屆三中全會(huì)以來，我們越來越清楚地看到：實(shí)現(xiàn)xx科學(xué)跨越、強(qiáng)勢發(fā)展的宏偉目標(biāo)，需要我們堅(jiān)持和弘揚(yáng)新時(shí)期的xx精神，內(nèi)化于心，外化于行，在無私奉獻(xiàn)中追求超越，在艱難困苦中砥礪前行。所以，我認(rèn)為“xx精神”是一種信心，一種力量，一個(gè)紐帶，它融入人民的血脈，植根于人民心中，成為一種與城市同命運(yùn)、與市民同呼吸的精神力量。務(wù)實(shí)創(chuàng)新。“誠信和諧”體現(xiàn)了新時(shí)期xx人做人、做事的道德情操和思想境界，體現(xiàn)了引領(lǐng)xx發(fā)展的價(jià)值追求和執(zhí)政理念。這種獨(dú)特的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，熔鑄成一種生生不息、歷久彌新的城市精神，構(gòu)成了我們這座城市的靈魂。 “創(chuàng)新”是井岡山革命斗爭發(fā)展的關(guān)鍵，是吉安發(fā)展進(jìn)步的靈魂。將“尚德”這一元素納入吉安城市精神，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，更有利于城市道德基礎(chǔ)的夯實(shí)?？偨Y(jié)提煉符合吉安、能準(zhǔn)確體現(xiàn)吉安城市精神的表述語，能夠有效激發(fā)民眾思考吉安城市精神，讓吉安成為一個(gè)更具凝聚力、更具魅力的城市。作者將其歸功于外來移民的大規(guī)模涌入以及紐約向移民傳達(dá)的一種歡迎和鼓勵(lì)的信息。）與之形成鮮明對(duì)比的是同為二戰(zhàn)加害國的日本，歪曲歷史、否認(rèn)歷史甚至杜撰歷史，近日，安倍甚至以二戰(zhàn)后歐洲的大團(tuán)結(jié)氛圍才使得德國表現(xiàn)出道歉與和解的態(tài)度，而亞洲并沒有這種氛圍，所以拒絕道歉與和解。但實(shí)際上，受訪的巴黎本地人對(duì)巴黎的浪漫（好萊塢版本的浪漫）假設(shè)充滿懷疑甚至敵視。整卷翻完，受益良多。但開闊眼界、調(diào)養(yǎng)身心、滌蕩精神、學(xué)習(xí)他人之智慧也并不是只有身臨其境才可以。筆者在感慨作者視野思維寬廣深刻的同時(shí)，也不禁對(duì)以往自己對(duì)一些城市的膚淺認(rèn)知而深感慚愧。 比如柏林。 比如紐約。 值得一提的是，作者對(duì)城市精神的解讀，始終是客觀的的、全面地、立體的，不僅向讀者展示其積極向上的的一面，也向讀者描述其矛盾、落后的因素，比如在解讀柏林時(shí)作者對(duì)寬容與冷漠之間界限的探討。如此“山水秀發(fā)、人文蔚起”之地，孕育了質(zhì)樸仗義、聰慧文雅的吉安人。把“和諧”作為“吉安
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