從會(huì)澤小城市文化建設(shè)看會(huì)館的主要作用(存儲(chǔ)版)
【正文】 性、真實(shí)性特點(diǎn)，還是人類風(fēng)俗信仰和精神追求的載體，具有深厚的文化內(nèi)涵。 2002年，XX縣區(qū)面向社會(huì)籌集湖廣會(huì)館保護(hù)開(kāi)發(fā)資金，XX縣區(qū)糧油總公司投資270多萬(wàn)元，在文管部門(mén)的指導(dǎo)下重新修復(fù)會(huì)館，并獲得會(huì)館門(mén)票的經(jīng)營(yíng)權(quán)，湖廣會(huì)館在經(jīng)歷百年孤獨(dú)后，終于重見(jiàn)天日。今天會(huì)館作為一種歷史文化遺產(chǎn)提升著會(huì)澤的文化品位，發(fā)揮著會(huì)澤文化建設(shè)主陣地的作用。 會(huì)館建筑作為一種具有文化的象征物異地建設(shè)，必然會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展產(chǎn)生影響。 ，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 旅游業(yè)是一個(gè)新興的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”和永續(xù)利用型產(chǎn)業(yè)，是富民XX縣區(qū)的綠色產(chǎn)業(yè)。但問(wèn)題在于，建設(shè)現(xiàn)代化城市是否一定要以破壞文化遺產(chǎn)為代價(jià)，改善城市面貌是否一定要對(duì)XX縣區(qū)實(shí)施大拆大建，城市現(xiàn)代化的代表是否就是高樓大廈、都市廣場(chǎng)和大型立交橋。因?yàn)楣沤ㄖ浅鞘芯坝^中不可缺少的重要組成部分，哪座城市的古建筑遺存越豐富，這座城市的文化積累越深厚，它的特色就越強(qiáng)烈、越吸引人；而且我認(rèn)為，會(huì)館建筑往往在城市中的總建設(shè)用地中所占比例并不大，即使對(duì)其進(jìn)行徹底改造，也并不會(huì)給城市帶來(lái)多大且多長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)效益，而妥善保護(hù)這些建筑物將為城市、為后代保留一份歷史、文化、藝術(shù)的無(wú)價(jià)之寶。 8 從會(huì)澤小城市文化建設(shè)看會(huì)館的主要作用 會(huì)館作為歷史文化遺產(chǎn)保存下來(lái)，它是會(huì)澤歷史文化的活見(jiàn)證，因此我們要保護(hù)會(huì)館文化。 （四）整合相關(guān)文化景點(diǎn) 保護(hù)會(huì)館的整體特色。今天會(huì)館作為承載民族精神的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再度吸引了人們的視線，也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，更成為會(huì)澤小城市文化建設(shè)的核心。作為文化載體，這條濃濃的鄉(xiāng)情連接著昨天和今天。 （三）加大宣傳力度 會(huì)澤文化局每年按期召開(kāi)文化旅游節(jié)，并對(duì)會(huì)館文化大力宣傳，如通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒對(duì)市民進(jìn)行教育，使保護(hù)會(huì)館及其建筑成為政府各部門(mén)和廣大市民的自覺(jué)行動(dòng)，同時(shí)還可以擴(kuò)大會(huì)澤會(huì)館的知名度，從而讓更多的人了解會(huì)澤會(huì)館并到會(huì)澤來(lái)旅游。 五、會(huì)館文化保護(hù)的措施 建筑是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是特定時(shí)代傳承下來(lái)的建造技術(shù)和人類居住空間的體現(xiàn)，它不僅具有一般文物的直觀性、真實(shí)性特點(diǎn)，還是人類風(fēng)俗信仰和精神追求的載體，具有較深的文化內(nèi)涵，所以我們要保護(hù)會(huì)館。但是我們不能把眼光只放在當(dāng)下，我們要看到會(huì)澤將來(lái)的發(fā)展，我們要用預(yù)見(jiàn)性的眼光來(lái)看待會(huì)館的存在。 四、會(huì)館的存廢 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民生活水平快速提高，城鄉(xiāng)面貌日新月異。然而湖廣會(huì)館卻又體現(xiàn)了湖廣地區(qū)“三過(guò)家門(mén)而不入”的荊楚文化。會(huì)澤會(huì)館的古建筑物是會(huì)澤這座歷史文化名城清代政治、文化、經(jīng)濟(jì)的信息載體。其發(fā)揮的作用也是不容忽視的。1986年湖廣會(huì)館被XX縣區(qū)公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而且作為特定歷史時(shí)代所產(chǎn)生的“會(huì)館文化”，它是向客地展示自身地域文化精神的最佳渠道。這些會(huì)館多集中于會(huì)澤古城，它們將清代各個(gè)時(shí)期古建筑的特點(diǎn)集于一身，有“清代古建筑博物館”之稱。日本學(xué)者加藤對(duì)會(huì)館的定義是“場(chǎng)所”，開(kāi)始是“憩息燕集的場(chǎng)所”，后來(lái)是“行的場(chǎng)所”； “會(huì)館是明清社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化變遷的特定產(chǎn)物，它不僅是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的必然，亦與明清科舉制度、人口流動(dòng)相伴隨”。它在XX縣區(qū)雨祿鄉(xiāng)傳承了千百年，從而形成了會(huì)澤獨(dú)具特色的民俗文化。 （四）民俗文化 民俗是歷史文化的積淀，“民族習(xí)俗是各民族群體成員在共同社會(huì)生活中所形成，并世代流傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化心理傳統(tǒng)。③吳伯樂(lè)：《》〔c〕，《云南城市文化研究基地》，2011年，5期，第162頁(yè)，第168頁(yè)?！雹垡粯I(yè)興，百業(yè)旺，“銅商文化“不僅促進(jìn)了會(huì)澤生產(chǎn)力的發(fā)展，也在會(huì)澤形成了內(nèi)涵極為豐富的建筑文化。 特色是小城市文化建設(shè)的靈魂，是小城市可持續(xù)發(fā)展的基石。 會(huì)澤會(huì)館作為一種獨(dú)特的歷史遺存，承載著大量的歷史文化信息，宛如一位飽經(jīng)歲月滄桑的老者，更被人稱作歷史文化的“活化石”。 一、會(huì)澤小城市文化建設(shè)狀態(tài) 會(huì)澤經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，縣域范圍內(nèi)已經(jīng)初步形成了“以縣城為中心，者海、娜姑、迤車、待補(bǔ)為次中心，以集鎮(zhèn)為紐帶聯(lián)系廣大農(nóng)村腹地”的小城市體系格局，金鐘鎮(zhèn)、娜姑鎮(zhèn)、雨祿鄉(xiāng)被列為XX省旅游小鎮(zhèn)，娜姑鎮(zhèn)白霧村被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名村，以江西廟、湖廣會(huì)館為代表的會(huì)澤會(huì)館群被列
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