讀書分享演講稿五篇(存儲版)
【正文】 。比如 “ 延促由于一念，寬窄系之寸心。洪應(yīng)明論述了德與才的關(guān)系，他說： “ 德者才之主，才者德之奴。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。玄宗每次宮中宴樂或后苑游獵，稍有過失，便問左右侍從： “ 韓休知道嗎？ ” 話音剛落，韓休規(guī)勸的諫疏就到了。 ” 意思是 “ 在經(jīng)過狹窄的道路時(shí)，要留一步讓別人走得過去；在享受甘美的滋味時(shí)，要分一些給別人 品嘗。洪應(yīng)明說 “ 士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處 ，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德 ” ?！恫烁T》有一段話說得非常好，讀起來讓人振奮： “ 春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。 我認(rèn)為一個(gè)人即使不想著留下好名聲，為了使自己的人生過得充實(shí)、有意義，也應(yīng)該盡自己的努力為這個(gè)世界做一點(diǎn)有益的事情。 《組織部來了個(gè)年輕人》塑造了一個(gè)頗有深度的官僚劉世吾的形象。在 當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)刻，改革發(fā)展的任務(wù)十分繁重，需要一大批忠誠于黨，勇于開拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，敢于直面問題，清正廉潔，扎扎實(shí)實(shí)干事創(chuàng)業(yè)的干部。 。這就使這個(gè)形象具有相當(dāng)深刻的典型意義。 【篇五】 八十年代末期，在參加漢語言文學(xué)專業(yè)自學(xué)考試時(shí)，作為現(xiàn)代文學(xué)作品的代表作之一著名作家王蒙的《組織部來了個(gè)年輕人》是必讀篇目，當(dāng)時(shí)自己也認(rèn)真地讀了，但是由于剛剛參加工作不久，對社會、對機(jī)關(guān)、對官場的 認(rèn)識和體會十分膚淺，這篇小說在頭腦中的印象不深刻，沒有烙下什么印記，只是記得有這么一篇小說，是王蒙寫的。有所謂的三不朽：立德、立功、立言，即樹立道德、為國為民建立功績、提出具有真知灼見的言論。 我想，如果每個(gè)人都抱著 “ 與人為善、助人為樂 ” 的態(tài)度做人做事，多做利人利己的事情，不做損人利己甚至損人不利己的事情，帶給別人正能量，那么這個(gè)世界就和諧了，人與人之間也就充滿了溫情。能幫助別人、被人需要，這是快樂和幸福的一大源泉。比如 “ 徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。這方面，唐玄宗是典型的例子。 ” 這幾句話告訴我們，只有靠道德的力量獲得的社會地位才會長久，只有通過辛勤勞動取得的財(cái)富才能保留。只有心定了，才能達(dá)到《菜根譚》中說的 “ 寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒 ” 的境界，才能做到心有主宰，不為外界所動，不以物喜，不以己悲，獲得精神上的自由。比如 “ 降魔者，先降其心，心伏，則群魔退聽 ” 。通過這幾個(gè)故事，我認(rèn)為他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人做人做事，要誠心誠意，踏踏實(shí)實(shí)，守住根本，先把把眼前的事，身邊的事先做好。孟子曰：道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。如果齊王能有所改變，來挽留我，肯用我，何止是齊國的百姓得到太平，天下的百姓都可以得到太平??！難道我要像小氣人一樣，向王進(jìn)諫，王不接受，便大發(fā)脾氣，滿臉不高興，一旦離開，非要走到精疲力竭不肯住腳嗎？聽了這一番話后，尹士說：啊，我真是個(gè)小人啊！類 似的故事還有很多，我想到孟子這個(gè)人，他不是為官帽，不是為俸祿，一心為的是實(shí)現(xiàn)心中的理想，所以在別人和他不相融洽，別人對他不理解的時(shí)候，他永遠(yuǎn)是保持面帶微笑，能夠跳出這個(gè)圈兒，來俯視眾生，因?yàn)樗睦镉写缶辰?，所以對人、對事、對己都很大氣。我主要有以下三個(gè)方面的體會： 大氣做人，有大境界。他認(rèn)為：讀經(jīng)典，讀那些能夠改變?nèi)松壽E的書籍，會成為離開校門后不管走到哪個(gè)領(lǐng)域，能夠比別人走得稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的保證。我們每天的白天夜里都是一個(gè)生死。其實(shí)，人從生下來到死去，這中間的過程就叫 幸福。 ” 簡單的解釋是：你開始喜歡這個(gè)成長的事情了，知道應(yīng)該向正確的方向努力了，知道吸取營養(yǎng)了，就是 “ 善 ” ；努力到一定程度，自身的修養(yǎng)開始提高，自己氣質(zhì)有所改變，這叫 “ 信 ” ；氣質(zhì)改變到一定的程度， 完全成了自身的內(nèi)在的東西，你的境界已經(jīng)遍身心的充實(shí)了，就是 “ 美 ” ；因?yàn)閮?nèi)在修養(yǎng)夠了，充實(shí)了，開始向外散發(fā)光明和寧靜，影響及于他人，就叫 “ 大 ” ；大而無所不能，是圣；最后的境界不可說，說不出，形容不了，叫神。死亡本就是生命的一部分，有生就有死。我想這種生離死別，多數(shù)人都經(jīng)歷過，也是每個(gè)人都會經(jīng) 歷的?；繇w晦認(rèn)為，人并非怕死，而是怕生命完結(jié)的時(shí)候，一片空白，與草木同腐，沒有什么意義。 霍韜晦早年從事哲學(xué)與佛學(xué)研究，成果豐碩。一是守紀(jì)律。讀書分享演講稿五篇 讀書分享演講稿五篇 【篇一】 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事： 大家下午好，今天我要與大家分享的是最近讀的是復(fù)旦大學(xué)鄧安慶教授所寫的正義倫理與價(jià)值秩序一書?？戳诉@書之后整體說來我有三方面的體
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