20xx人教版語(yǔ)文選修局部的完善同步練習(xí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 偏離了中心，請(qǐng)?jiān)谡J(rèn)真閱讀后作出分析和修改。而知者已死，琴碎，音絕。 修改示例： 演繹精彩，需要肩并肩 境由心造，琴為心生。他們之間只需輕輕一點(diǎn)便能產(chǎn)生美妙的共振。生活中的我們，永遠(yuǎn)生活在選擇當(dāng)中，正確的選擇會(huì)引導(dǎo) 我們走上更好的人生之路，而錯(cuò)誤的選擇往往會(huì)在不知不覺(jué)中引導(dǎo)我們步入歧途。有時(shí)候，一個(gè)人的選擇會(huì)改寫(xiě)一段歷史，一個(gè)人的選擇會(huì)打造一個(gè)全新的世界。而 “ 一個(gè)選擇，需要你去堅(jiān)持，需要你去忍耐，或許，需要你的一生 ” 一句闡釋的是如何對(duì)待選擇，而不是選擇的意義，與中心發(fā)生偏離。 ?? 答案： 病癥分析：本段文字存在的問(wèn)題主要是思維紊亂，論證不夠清晰，說(shuō)理不充分，而且有的語(yǔ)句與中心發(fā)生了偏離。更有多少人，因?yàn)檫^(guò)于追求外在的浮華，精神變得越來(lái)越空虛，甚至走向墮落的深淵。他們沒(méi)有自己的想法，只會(huì)一成不變而走進(jìn)死胡同，不能適時(shí)變通開(kāi)辟出屬于自己的道路。正是這種審時(shí)度勢(shì)的精明，讓劉翔重新找回了自我，繼續(xù)迎接人生的挑戰(zhàn) 近代偉大的文學(xué)家魯迅起初認(rèn)為，中國(guó)落后是由于國(guó)民體弱多病，日本富強(qiáng)則是因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)。 學(xué)會(huì)變通是一種勇于創(chuàng)新的態(tài)度。 對(duì)癥下藥： (1)重新審視論點(diǎn)，恰當(dāng)把握主題。這是一種勇敢的智慧，它打破了大多數(shù)人盲從的思維 禁錮，做到了窮時(shí)變通。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)很多身體健壯的中國(guó)人卻精神麻木，他意識(shí)到只有喚醒國(guó)民的思想意識(shí)才可以拯救國(guó)家。窮時(shí)變通，我們都能做到， “ 山重水復(fù)疑無(wú)路 ” 之后，就該是 “ 柳暗花明又一村 ” 了。 答 案： 寫(xiě)作提示： 這是一則敘事類(lèi)的材料，文章的立意并不難，可以抓住哥倫布的 “ 再等三天 ” 進(jìn)行生發(fā)議論。她于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔。羅映珍用一個(gè)女人最樸素的方法詮釋了對(duì)丈夫不離不棄的 忠貞，她的堅(jiān)持，見(jiàn)證了生命的奇跡。在全國(guó)人民的幫助下，災(zāi)區(qū)展開(kāi)了大規(guī)模的重建。 例文評(píng)析： 本文用自然界的事例聯(lián)系原材料引出了論證的中心；分析問(wèn)題部分采用了并列論點(diǎn)論證，論據(jù)充實(shí)新穎，論證有力；文章的結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，深化了文章主旨，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地走我們的路，用堅(jiān)持創(chuàng)造生命的奇跡。汶川地震發(fā)生之后，全國(guó)人民向四川發(fā)出同樣的聲音：無(wú)論你在哪里，都要找到你。 700多個(gè)日夜，她用愛(ài)呼喚自己的愛(ài)人，用淚水洗滌丈夫的傷口。 堅(jiān)持，可以成就自我。第三天，奇跡出現(xiàn)了，他們?cè)谶b遠(yuǎn)的水天相接處，發(fā)現(xiàn)了新大陸 ?? 讀完這則材料，請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆Ｍ醢彩f(shuō)過(guò)：祖宗不足法。近代偉大的文學(xué)家魯迅最初認(rèn)為，中國(guó)落后是由于國(guó)民體弱多病，日 本富強(qiáng)則是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)。作為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)老師柏拉圖的觀點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，毫不客氣地否定了柏拉圖的觀點(diǎn)而選擇維護(hù) 正確的觀點(diǎn)，他留下了一句曠世名言： “ 吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。而魯迅的事例雖然能夠證明中心，作者沒(méi)有扣緊 “ 如何拒絕盲從 ” ，僅僅寫(xiě)到了 “ 變通 ” ，這也是分析不透徹。當(dāng)時(shí)的北宋積弱不振，朝廷上下思想保守，不思進(jìn)取，導(dǎo)致國(guó)家處在內(nèi)憂外患的生死關(guān)頭。 跨欄運(yùn)動(dòng)員劉翔最初是 學(xué)習(xí)跳高的，但是，他身材相對(duì)矮小的缺陷阻礙了他事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。 拒絕盲從，學(xué)會(huì)變通 一只頭羊被人牽著，后面數(shù)十只羊都會(huì)跟去，就算走向屠宰 場(chǎng)，也沒(méi)有一只羊肯離群而另覓生路 ?? 這多么可悲呀！其實(shí)，在陷入困境時(shí)，只有善于變通，人生之路才會(huì)暢通無(wú)阻。 這樣的事情還少見(jiàn)嗎？在人流如織的風(fēng)景名區(qū)，總有一些不雅的行為在旁若無(wú)人地發(fā)生：在景點(diǎn)建筑上亂刻亂畫(huà)，隨手丟掉手中的垃圾，不懂得愛(ài)惜公共財(cái)物等；而在圖書(shū)館、 電影院等這樣的場(chǎng)合，也總會(huì)有刺耳的手機(jī)鈴聲響起。還有人一味追求安樂(lè)的享受生活，卻不追求內(nèi)在的精神滿足。恰當(dāng)?shù)捻樞驊?yīng)該是由寓意故事到本質(zhì)人生。選擇，造就了不同的結(jié)局。他們克服一個(gè)個(gè)難關(guān)，演繹著 1＋ 1＞ 2的奇跡。他們便是知音二字的源頭 —— 俞伯牙和鐘子期。材料的選擇基本恰當(dāng)，但是在論述過(guò)程中有些語(yǔ)句與中心發(fā)生偏離。彈者努力將琴技發(fā)揮得盡善盡美，聽(tīng)者也由此發(fā)現(xiàn)悠閑的神韻，感受恬淡的靈性。雛鷹只有不斷地扇動(dòng)翅膀才有可能活命。它歡呼，雀躍，高興著，快樂(lè)著，忽然之間，一陣風(fēng)吹來(lái)，火柴熄滅了。 一只老鷹正在向一只小海龜發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一名海邊的游客，趕走了老鷹，救了這只小龜，但是他讓更多的小龜處于危險(xiǎn)的境地。雖然材料頗多，但是有了這些連接詞句，文章層次就很清晰，既避免了內(nèi)容的雜亂，又避免了內(nèi)容的單調(diào)。這就是我們不愿，卻不得不經(jīng)?？吹降氖聦?shí)。 春水泛濫，這是春天的另一種更快的速度。均勻而敏捷的速度叫人感覺(jué)如一只懶散的小貓伸出的小爪，撓得人癢癢的。早晨起來(lái)一看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的土地都綻出了一片瑩瑩的新綠。門(mén)前的一棵枯樹(shù)，前天心里還疑心它是否成活，
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