6談當(dāng)前文學(xué)批評的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)(存儲版)
【正文】 腳和頭。對于不會作詩的，格律是表現(xiàn)的障礙物；對于一個作家，格律便成了表現(xiàn)的利器。談當(dāng)前文學(xué)批評的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn) 不過這種突破或修改只能是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是憑空的突破，任意的修改?！边@里，聞一多所說的詩人“要戴著腳鐐跳舞”，是在新詩發(fā)展的特殊時期強(qiáng)調(diào)詩歌自身特有的規(guī)定性?？梢哉f，整個競賽游戲主要就是由一系列的規(guī)則構(gòu)成，誰違反了規(guī)則，就要受到黃牌警告或被紅牌罰下?！盵18]所以，自由和創(chuàng)新都是在一定的規(guī)則之內(nèi)的活動。[120]褚慎明似的搞哲學(xué)的偏要談文學(xué)，搞文學(xué)的偏要大談?wù)軐W(xué)和歷史，當(dāng)然難免炫耀賣弄、嘩眾取寵之嫌了。實際上，正象出現(xiàn)社會分工標(biāo)志著生產(chǎn)力和人類社會的發(fā)展進(jìn)步一樣，學(xué)科的劃分也是人類認(rèn)識和思想發(fā)展的一大進(jìn)步。[27]有人給魯迅扣上“封建余孽”、“對于社會主義是二重性反革命人物”、“戴著白手套的法西斯蒂”[28]等種種大帽子。人們會因政治立場、認(rèn)識水平、性格愛好甚至個人的利益或恩怨選取不同的標(biāo)準(zhǔn)，對同一個作家或同一部作品做出不同甚至絕然相反的評價。所以，成為某一門學(xué)問的專家，雖在主觀上是得意的事，而在客觀上是不得已的事。文、史、哲不分家是句長了白胡子的老話，這句話自然強(qiáng)調(diào)的是文、史、哲三個學(xué)科之間的密切關(guān)系，但它決不是說可以不分學(xué)科把三者攪和在一起。當(dāng)然，無論是文藝還是批評都貴在創(chuàng)新，但這個創(chuàng)新并不意味著脫離開文藝和批評本身的客觀規(guī)定性而隨意發(fā)揮，而是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”；[17]是在充分認(rèn)識和掌握了文藝和批評的規(guī)律之后的“隨心所欲，不逾矩”；是在規(guī)矩之內(nèi)的變化不測，即“珠走于盤而不出于盤”的規(guī)律和自
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