20xx江蘇高考語文第三部分古代詩文閱讀專題一第二節(jié)文言虛詞一輪復習題(存儲版)
【正文】 的衣服詢問先人舊事。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。不能忘記啊。仁孝的君子能憑自身帶領天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。 。現(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨自感傷。祖宗是我們父母的根本。大概十個學習的，卻沒有一個懂得禮義的。 ，簡要概括 歸有光寫作《家譜記》的意圖。 ，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認為這樣做會殃及子女。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故 吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶 ？ 有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。 小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰： “ 嗟乎！此獨非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！ ” 父母，兄弟吾身也。率百人而聚，無一人知學者。韓愈再拜 (書信用語，表謙虛 )。我在這里難道是因為有人 (指韓愈現(xiàn)在投靠的人 )是我的知己嗎？其實他是跟在別人后面做事，盲目地追求潮流，餓了就吃飯，飽了就游戲。 ② 高興是因為在自己沉淪下僚時還有這 樣一位朋友關愛自己；慚愧是因為韓愈認為自己能力不夠，形勢不方便，羞于重回傷心地。 ，讀書人就存在懷才不遇的現(xiàn)象，而唯獨自己能不受玷污，找到快樂之所。從韓愈學古文，實則處師友之間。 嗟乎！子誠愛我矣，子之所責于我者誠是矣，然恐子有時不暇責我而悲我，不暇悲我而自責且自悲也。仆雖巧說，何能逃其責耶？然皆子之愛我多，重我厚，不酌時人待我之情，而以子之待我之意，使我望于時人也。 ”曹操、袁遺老了卻更專心致志，這都是從小學習到老仍不厭倦的人。人生在世，應當有所成就；農(nóng)民則謀劃種莊稼，商人則討論財貨，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術，武夫則練習騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。 世人婚冠未學，便稱遲暮， 因． 循面墻，亦為愚耳。或 因． 家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及 有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 (選自《宋史 問夜如何？諸生 以 ． 夜中對，遂薨。問現(xiàn)在是夜里什么時候？諸生回答說是半夜，于是就過世了。多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來游學，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登 丞相；朱云亦四十，始學《易》《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，皆終成大儒：此并早迷 而． 晚寤也。有志向的，就能受到磨煉，來成就先世所遺之業(yè)；沒有志向操守的，從此怠惰，就成了庸人?？鬃泳驼f過： “ 五十歲來學《易》，可以沒有大過失了。嗟乎！子之言意皆 是． 也。 然所愛于我者少，不知我者猶多，吾豈樂于此乎哉？將亦有所病而求息于此也。李翱，中唐著名的古文家、哲學家。 ，生活沒有來源，只能每天靠求人打發(fā)日子，這些過往，如今想來令他痛定思痛。 (4 分 ) 答： ______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案 ① 李翱希望韓愈能離開幕府，回京城謀求官職。我本身沒有什么資質(zhì)，外部也沒有什么靠山，究竟能做什么呢？ 唉！您責怪我的話很對，很關愛我，如今天下的人，有像您這樣的嗎？從堯舜以來，讀書人有懷才不遇的嗎？沒有嗎？您偏偏就能使我的品德保持清潔不被玷污，并生活在快樂中嗎？并不是我不愿意做你說的那些事，是因為我的力量不夠，形勢不方便。 啊，你也要小心謹慎這些道理！我們分別得太久，如果還能回到您的身邊侍奉您，我會非常高興，所以專門派人騎馬到這里，等候您的回信，
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