【正文】 生高度的創(chuàng)造力。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。三、尊重學生主體，指導學生學會學習?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。所謂“學生”首先要學會生存。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。全書分為實踐篇和理論篇。19世紀發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯黎曼建立的微分幾何進入愛因斯坦的相對論，締造了物理學革命，成為20世紀文明的標志之一。中國的古代數(shù)學曾經(jīng)有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數(shù)學學派，建立了與實踐聯(lián)系緊密且以算法見長的數(shù)學體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。我從事數(shù)研究和數(shù)學教育幾年，對數(shù)學教育的重要和艱難，有深切的體會。張奠宙教授和寧乃慶校長主持“十五”國家級規(guī)劃教材——《數(shù)學教育概論》的編寫，當是21世紀中國數(shù)學教育的一項有意義的工作。在數(shù)學研究一線上中國數(shù)學家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學后備力量，提高我國公民的數(shù)學素質，加強科學技術領域的數(shù)學支撐。也正因為如此，在世界的所有國家，數(shù)學都是主課，學生從一年級入學到中學畢業(yè)，一直不有離開數(shù)學。它在西方國家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。這是一個關于數(shù)學教育基本理論與實踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學專業(yè)知識的學生獲得有關數(shù)教育的基本知識和技能。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果?！痹诰唧w教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。學生的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。都力求收到盡可能好的實效。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲。從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。思，是深度。特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進取的學者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。自己不能把這些生活經(jīng)驗轉化為數(shù)學知識，這些教學環(huán)節(jié)充分利用學生已有的生活經(jīng)驗，引導學生把直接經(jīng)驗轉化為間接知識，把所學知識應用到生活中去，解決一些身邊的數(shù)學問題，使學生了解了數(shù)學在現(xiàn)實生活中的作用，從而使體會到學習數(shù)學的重要性、學而有用的喜悅感，數(shù)學與生活的聯(lián)系得到了較好的體現(xiàn)。 課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生經(jīng)常說“一件事有一百種做法”。魏書生的商量教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷來形容是不過分的。與教師感情越進，對教師所講的理解的 越深。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的 大忌。培養(yǎng)學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學生的如何學上。五點啟示。粗略拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力。㈢ 教師是新課程改革成功的關鍵影響整個新課程改革過程的因素很多，比如來自社會的理解和支持，還有就是學校作為新課改的實施基地，影響更是顯著，像校長的態(tài)度、學生的反應等，但這所有的因素中，教師無疑是最關鍵的角色。⒉專業(yè)技能。雖然國家的法律規(guī)定了教師是一種專門的職業(yè)，但是直到今天教師還不能像醫(yī)生、警察等職業(yè)那樣專業(yè)化程度高。但是有一點需要注意的是在整個探究分析過程中，教師應逐漸的減少自己的指導成分，以免學生過分的依賴老師。雖然教師角色多樣性已成為不爭的事實，那么我們應如何把握和清楚地認識教師的這種職業(yè)角色的多樣性，而不至于又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。于是各個國家大力發(fā)展恢復自己的經(jīng)濟建設，開始彼此間無硝煙的商業(yè)戰(zhàn)，直到1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，世人震驚，伴隨著這場“衛(wèi)星震撼”而來的是各個國家教育界的大反思，人們又普遍認為商戰(zhàn)不如人才戰(zhàn)。比如，在A組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總人數(shù)和30分以下的總人數(shù)依次是58人和9人，相應的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。為了檢驗布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學馮建國教師在初一的兩個平行班級的數(shù)學課中進行了兩次實驗。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長數(shù)學都是學校啟蒙教育中一個必不可少的內容。要學會合作一個老師做科研有的時候會遇到很多問題，畢竟我們自己的資源有限，而且平時的工作量很大，其實在我們自己的身邊有很多資源可以利用，我們的領導，和同事都可以幫助我們。教師參與教育科學研究，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，適應社會發(fā)展對教師的專業(yè)要求。即用先進的教育思想，教育理論總結工作，找出一條有利于提高教育質量培養(yǎng)合格人才的科學方法。回首十多年的教師生涯，我十分慶幸我能和一群有著淡薄和寧靜心靈的老師們朝夕相處，它讓我快樂、充實地生活著、工作著。教師在行為、氣質、素養(yǎng)甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學生的愛心。學生也有自尊心，而且是很強烈的。他就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。而喜歡具有師愛型的學生達到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。對教師素質，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質。只有少量學生認為和老師關系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。教育理論的讀書筆記或心得(通用10篇)教育理論的讀書筆記或心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教育理論的讀書筆記或心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教育理論的讀書筆記或心得(通用10篇)】，供你選擇借鑒。師生關系主導在教師據(jù)有關調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關系親疏的決定因素70%以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關系還可以，24%的學生認為和老師關系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣栏褙撠煛?，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”。據(jù)有關調查表明,喜歡淵博知識型老師的學生占31%。影響師生關系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。李叔同先生的為師之道?！彼?，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜?，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性。要去尊重、去珍愛、去完善這份職業(yè)。認識到課題研究就是以教育科學理論為武器，有目的、有計劃地用科學的態(tài)度認識教育現(xiàn)象提煉教育經(jīng)驗，探索教育規(guī)律的一種創(chuàng)造性實踐活動。我們教師不只要把自己定位在一個專業(yè)的教師，更應該把自己定位到一個專家教師的地位。要做個有心的教師工作中做個有心人，可以從自己的