高三政治一輪復(fù)習(xí)教案：必修4第9課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(存儲(chǔ)版)
【正文】 ② 與《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)的滲透 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析：生產(chǎn)與消費(fèi)之間；公有制與非公有制 之間；勞動(dòng)者權(quán)利與義務(wù)之間；效率與公平之間；市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控之間；五個(gè)“統(tǒng)籌”??。 ④ 與《文化生活》知識(shí)的滲透 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析：經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間；當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化之間；民族文化與外來(lái)文化之間；文化的繼承與創(chuàng)新之間?? 用矛盾普遍性和特殊性的相互關(guān)系、具體問(wèn)題具體分析的 觀點(diǎn)分析：文化的世界性與民族性之間；中華文化與地方文化、民族文化之間?? 用一分為二、矛盾主次方面的相互關(guān)系分析：傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的精華和糟粕；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化，要以我為主、為我所用?? （ 2）結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行分析（牛刀小試） 下列事實(shí)體現(xiàn)了矛盾分析方法的什么道理？ ① 和而不同的外交戰(zhàn)略 在同一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握同一 矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) ② 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 承認(rèn)矛盾、揭露矛盾和解決矛盾 矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 （ 3）實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練 例題 1： 一位專 家曾說(shuō)：“世界一沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展在取得可喜成績(jī)的同時(shí)，還存在著許多矛盾和問(wèn)題，其中突出的問(wèn)題是農(nóng)民增收困難。矛盾的主要方面和次要方面在一定的條件下向各自相反方向轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也會(huì)隨之發(fā)生根本變化。我們黨過(guò)去五年的工作成績(jī)是主要的，是主流；問(wèn)題和不足是次要的，是我 們黨工作的支流。 試運(yùn)用矛盾分析方法的有關(guān)原理，分析“一號(hào)文件”將著力點(diǎn)放在增加農(nóng)民收入上的決策依據(jù)。 用一分為二、矛盾主次方面的相互關(guān)系分析：“一國(guó)兩制”下我國(guó)社會(huì)的性質(zhì) 。 用矛盾主次方面的關(guān)系分析：物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用不可分割，但前者是第一位的，后者是第二位的。 （ 3）主次矛盾及矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持 兩點(diǎn)論和 重點(diǎn)論的統(tǒng)一 。 只有研究這些特點(diǎn)，才能把不同的事物區(qū)分 開(kāi)來(lái)，做到具 體問(wèn)題具體分析。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。 【拓展】 一分為二的觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論、兩分法，都是全面的觀點(diǎn)，本質(zhì)上是一致的，不矛盾。 ? 。 內(nèi)涵不同 主、次矛盾指 “ 矛盾體 ” ，可稱為 “ 一個(gè) ” 或 “ 一種 ” ，內(nèi)部又含主、次方面。當(dāng)這一轉(zhuǎn)化尚未改變矛盾雙方原有的主次地位，就是事物量變的過(guò)程，當(dāng)這一轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)了矛盾雙方主次地位的變更，則發(fā)生事物的質(zhì)變。②矛盾的次要方面是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面 。③主要矛盾和次要矛盾 相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【提示】 （ 1）“寓于”、“包含”、“表現(xiàn)”的使用不要混淆。即①不同事物有不同的矛盾，②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。矛盾具有普遍性，具體矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生了。 方法論： （ 1）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。 相互區(qū)別；相互排斥。 矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的動(dòng)力也是矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。 【拓展】 哲學(xué)上所講的矛盾和生活中所講的矛盾 （ 1）第一種情形：生活中講的矛盾，如人與人的矛盾、階級(jí)與階級(jí)的矛盾，其實(shí)是矛盾雙方斗爭(zhēng)性的具體體現(xiàn)。 第二、矛盾雙方的對(duì)立性和同一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。 【提示】 （ 1）矛盾既是普遍的，又是具體的、有條件的，不能說(shuō)任何兩個(gè)事物都構(gòu)成矛盾的雙方。 ①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。 原理內(nèi)容：① 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè) 性、一般和個(gè)別的關(guān)系。 （ 4）馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。主要矛盾由于在事物發(fā)展中居于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，因而它的存在與發(fā) 展規(guī)定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展，但
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