【正文】 多 ” ，推想詩人平生感慨，盡在不言之中。這表達(dá)了詩人對(duì)魏萬的深情厚意，情調(diào)深沉悲涼，但卻催人向上。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。纏綿悱側(cè)，才能一往情深。褒貶不當(dāng)。 C. 劉德華的演唱會(huì)不僅讓觀眾來聽歌，而且他還會(huì)跟粉絲進(jìn)行近距離的互動(dòng)。 ” 于是笑著說： “ 別悲觀，濃縮的就是精華嘛！ ” C. 面對(duì)一個(gè)勁地向自己賠不是的同事，涵哥說： “ 對(duì)昨晚的沖突，我自當(dāng)海涵，日后絕不會(huì)計(jì)較你的一時(shí)沖動(dòng)?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、依據(jù)語境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語與口頭語的轉(zhuǎn)換等。那時(shí)，人們對(duì)它的關(guān)注將不再是其媒介和載體，而是它本身的文學(xué)性。（患病不是霍金成為天體物理學(xué)家的必要條件。因此答案可以定為：霍金成為天體物理學(xué)家不見得非要經(jīng)歷疾??；貴子不都出在 “ 寒門 ” 中。 【答案】 拒絕抱怨 與其抱怨天黑，不如點(diǎn)起一支蠟燭。 人們常常抱怨自己沒有機(jī)會(huì)，殊不知，機(jī)會(huì)稍縱即逝，它總是留給那些立即行動(dòng)的人。抱怨沒有任何作用，只會(huì)讓你身心疲憊，感嘆命運(yùn)的不公，感懷稍縱即逝的機(jī)遇，而只要有行動(dòng)，便會(huì)有所收獲，與其感懷命運(yùn)不公，不如立即行動(dòng) 。這樣才能出彩。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、 耳目一新之感。如本題可以圍繞 “ 自己來 ” ，寫自己的故事，抒內(nèi)心的情感，悟成長的思考。 點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。從表達(dá)方式言，更適合夾敘夾議。成功的人從不抱怨，他們抱抱怨的時(shí)間付諸在行動(dòng)上，把抱怨的時(shí)間用在尋找解決問題的方法上，所以，他們能取得常人取得不到的成功；而后者，有的人仍在生命的低谷徘徊不前，他們把失敗歸結(jié)于命運(yùn)，不停地抱怨命運(yùn)不公，這樣的人注定醫(yī)生用碌無為，有的人找到前進(jìn)的方向并付諸于行動(dòng)，他們中會(huì)一飛沖天。這個(gè)孩子就是微軟軟公司的創(chuàng)始人 —— 比爾 請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于 800字的文章。解答時(shí)，需要認(rèn)真審題，尤其仔細(xì)閱讀所給的語段，明確 ① 句的表達(dá)方式，然后再從文段中找出推斷錯(cuò)誤的地方，從而得出答案。 ③ ____________________________。從作品質(zhì)量看，文學(xué)形式不夠新穎， ________，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與有著數(shù)千年積淀的傳統(tǒng)文學(xué)存在著巨大的差距。 點(diǎn)睛：本題考查了能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言體現(xiàn)語境和語體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、語體和語氣。 19. 下列各句中，表達(dá)最得體的一句是（ ） A. 著名作家牧云的簽名售書活動(dòng)正在舉行，一位讀者興奮地對(duì)他說： “ 您的文章寫得真好，本世紀(jì)百位散文名家，您定 能忝列其中。 18. 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A. 司法人員要樹立正確的法治觀，抵制干擾的定力，嚴(yán)格依法履職，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。 忝列門墻：謙辭，表示自己愧在師門 。 ⑤ 為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩詞大會(huì)，大會(huì)現(xiàn)場還 有備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師 坐而論道 ． ． ． ． 。注意重點(diǎn)字的寫法。 點(diǎn)睛：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句。他鄉(xiāng)游子，于此為甚。 “ 不堪 ”“ 況是 ” 兩個(gè)虛詞前后呼應(yīng)，往復(fù)頓挫，情切而意深。 ② 擔(dān)憂牽掛之情。 14. 下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ) A. 首聯(lián)上句說魏萬離去，下句 “ 微霜初渡河 ” 寫出深秋時(shí)節(jié)寧靜的氣氛。進(jìn)入汴州城后，董晉把軍政要?jiǎng)?wù)交付鄧惟恭掌管，沒有什么變更的，大家都佩服董晉做事得體，卻猜不出他的計(jì)謀。竇參想讓他的侄子竇申擔(dān)任吏部侍郎，暗示董晉將此事上奏給皇上。 德宗即位，董晉出任華州刺史。（ 2）固定人名字保留， “ 欲 ” 譯為想 ， “ 諷 ” 譯為暗示 ，“ 聞 ” 譯為使 ?? 知道（使動(dòng)用法）。 點(diǎn)睛：在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。 C項(xiàng)，長官是禮部尚書，副長官為侍郎。 ① 反至河中而李懷光反，晉說之曰： “ 朱泚為臣而倍其君，茍得志，于公何有？ ② 參欲以其侄申為吏部侍郎，諷晉以聞。 B. 董晉膽大沉穩(wěn)，細(xì)心善察。晚唐以后，翰林學(xué)士院演變成了專門起草機(jī)密詔令的機(jī)構(gòu)。 ② 宣武：今開封。萬榮死，鄧惟恭總其軍。是時(shí)，右丞元琇為宰相韓滉排笮 ① 得罪，滉勢振朝廷?；丶v恃有功，見使者倨，因問： “ 歲市馬而唐歸我賄不足，何也？ ” 涵懼，未及對(duì)，數(shù)目晉，晉曰： “ 我非無馬而與爾為市為爾賜者不已多乎爾之馬歲五至而邊有司數(shù)償貲天子不忘爾勞敕吏無得問爾反用是望我邪 諸戎以我之爾與也，莫敢確。分條作答。 D項(xiàng) ， “ 因此，學(xué)生報(bào)考專業(yè)會(huì)首選與這兩個(gè)行業(yè)相關(guān)的專業(yè) ” 推斷錯(cuò)誤，學(xué)生報(bào)考專業(yè)不一定都只看收入。 【答案】 7. A 8. BE 9. ① 大學(xué)專業(yè)設(shè)置多樣，且來自社會(huì)的客觀需求，都有合理的依據(jù)。 D. 就整體就業(yè)率情況來看，大學(xué)所有的專業(yè)在畢業(yè)時(shí)就業(yè)率都能超過八成，半年后就業(yè)率超過九成。一些看似強(qiáng)大無比、能吃一輩子的專業(yè)，很可能因?yàn)榧夹g(shù)的創(chuàng)新而倏然 落伍。 （摘編自中國民生網(wǎng)《學(xué)歷提升了，就業(yè)收入是否有增加？》） 材料四： 就群體來看， “ 學(xué)歷越高，收入越高 ” 仍然是一個(gè)不變的真理?；蛘呖纯疵磕陣译娋W(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、央視這些單位公示的錄用名單，看看這些被擬錄用的人的學(xué)校，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不僅幾乎清一色都是 985高校，而且頻率最高的還是北大清華人大等頂級(jí)名校。 （三）實(shí)用類文本閱讀（本題共 3小題， 12分） 閱讀下面文字，完成后面各題。（ 4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。 ③ 與文章最后 “ 記不清 ” 的答案形成鮮明對(duì)照，突顯了這種仇恨的荒唐可笑。 D. 作者 計(jì)劃著讓二叔和三叔解開心里的疙瘩，讓一家人和和美美地相處，可見他早就料到他們二人之間應(yīng)該并不存在什么深仇大恨。這次三叔沒有告訴我袁五谷不是人。 在二叔和三叔之間到底發(fā)生了什么事，成了我 心頭最大的一個(gè)疑團(tuán)。這才同時(shí)把頭轉(zhuǎn)過去，沖后面 “ 呸 ” 地吐一聲，下橋，找另一條路去了。不用問，是袁豐登回報(bào)了一封舉報(bào)信。實(shí)在沒有另一條路呢，袁豐登在這條路上走一步，就沖著想象中的袁五谷的背影吐一口唾沫，再走一步，又吐一口唾沫。原文是 “ 相當(dāng)廣泛的領(lǐng)域 ” 。 【答案】 1. D 2. C 3. C 【解析】 1. 試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。 2. 下列的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A. 雖然諸子思想體系在本質(zhì)上有別于天命神學(xué)體系，但諸子百家又脫胎于傳統(tǒng)天命神學(xué)這一文化母體。從佛教等外來宗教的例子來看宗教對(duì)中國文化的影響，有一點(diǎn)是不言而喻的，就是宗教在相當(dāng)?shù)某潭壬咸峁┝似渌幕?態(tài)所無法取代的功能，以滿足人們的精神需要，尤其是社會(huì)轉(zhuǎn)型或人生發(fā)生變故之際，宗教更能顯示出其特有的價(jià)值。 從傳統(tǒng)宗教這一方面來說，當(dāng)它失去作為文化整體或總體的地位以后，也并不是對(duì)世俗文化形態(tài)不再具有任何影響力。 當(dāng)我們追根溯源去追尋中國文化的最初形態(tài)時(shí)，我們看到，它就是史前巫教系統(tǒng)以及隨之而來的三代天命神學(xué)，它們同時(shí)構(gòu)成了中國文化的最初形態(tài)和總體，為中國文化的誕生和發(fā)展奠定了第一塊基石，在各個(gè)方面對(duì)中國文化產(chǎn)生了極為深刻的影響。 從理論上說，宗教是中國文化的整體結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分，宗教與中國文化的各種形態(tài)構(gòu)成了具有內(nèi)在統(tǒng)一性的完整的文化共同體。一些外來的宗教或教派之所以傳入不久就湮沒無聞，其重要原因就在于它們不能滿足中國文化的某種需要，不 能提供中國文化所需要的東西。 D. 能對(duì)中國產(chǎn)生影響的、具有價(jià)值的宗教，是可以在某些方面滿足人們的精神需要的。 B項(xiàng) ， 無中生有，原文的意思是傳統(tǒng)宗教失去地位以后還有影響力，但并不能說影響力體現(xiàn)在失去地位以后 。 C項(xiàng)，強(qiáng)加因果 ， 宗教是中國文化的組成部分不是“ 因?yàn)?” 它們相互影響 。 我十歲那年，袁五谷從鄉(xiāng)政府調(diào)到了縣政府。袁五谷不說話，拿眼晴使勁瞪著 袁豐登。而且在我心里，他們也都是挺不錯(cuò)的人。我握著他的手淚流滿面，想不起來該對(duì)他說點(diǎn)什么，最后竟然又問了他和三叔的仇很。 我三叔袁豐登的墓地在縣城的一小山上，左邊是棵老松樹，右邊是另一個(gè)墓地，是我二叔袁五谷的墓地。 【答案】 4. D 5. ① 運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語言和細(xì)節(jié)等多種描寫手法，揭示出三叔的狂喜和樂極生悲。后文中寫道 “ 我無論如何也沒想到 ”“ 三叔說的竟然是 ” ，可見 “ 我 ” 并沒有料想到。 5. 試題分析：本題主要考查表現(xiàn)手法分析，結(jié)合畫線內(nèi)容分析。但前提是，進(jìn)入職場后，而且是一個(gè)好的職場。 ” 不過在工作中龐浩也看到了自己在發(fā)展前景上的學(xué)歷短板，隨著研究的