20xx蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)教案參考——文心雕龍名著通覽(存儲(chǔ)版)
【正文】 、批評(píng)鑒賞論的一些內(nèi)容，又是理解創(chuàng)作論和批評(píng)鑒賞論的重要參照，應(yīng)該受到應(yīng)有的重視。此蓋道之文也。 夫以無(wú)識(shí)之物，郁然有彩，有心之器，其無(wú)文歟！ 人文之元，肇自太極，幽贊神明， ?易 ?象惟先。夏后氏興，業(yè)峻鴻績(jī)，九序惟歌，勛德彌縟。取象乎 ?河 ?、 ?洛 ?，問(wèn)數(shù)乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化。 【大意】 這是 ?文心雕龍 ?的第一篇，是全書(shū)的理論根底。 先王圣化，布在方冊(cè)；夫子風(fēng)采，溢于格言。 夫鑒周日月，妙極機(jī)神；文成規(guī)矩，思合符契。故知繁略殊形，隱顯異術(shù)，抑引隨時(shí)，變通會(huì)適，征之周孔，那么文有師矣。此修身貴文之征也。陶鑄性情，功在上哲。龍圖獻(xiàn)體，龜書(shū)呈貌。雕琢情性，組織辭令，木鐸起而千里應(yīng)，席珍流而萬(wàn)世響，寫(xiě)天地之輝光，曉生民之耳目矣。唐虞文章那么煥乎始盛。夫豈外飾，蓋 8 自然耳。此外，今人范文瀾的 ?文心雕龍注 ?、楊明照的 ?文心雕龍校注拾遺 ?、王利器的 ?文心雕龍校證 ?、周振甫的 ?文心雕龍注釋 ?等書(shū)，也是研讀 ?文心雕龍 ?的重要參考書(shū)籍?？梢?jiàn)，通曉各種文體的特點(diǎn)是劉勰創(chuàng)作論和批評(píng)鑒賞論的一個(gè)必備 條件。 以上五個(gè)局部，以第三、四局部即創(chuàng)作論、批評(píng)鑒賞論最為精彩，也最為重要。 ?聲律 ?至 ?練字 ?等7篇，對(duì)一些具體的寫(xiě)作方法和技巧做了論述。每種文體都論及 4個(gè)方面的問(wèn)題；表達(dá)源流，解釋名稱(chēng)性質(zhì)，評(píng)述代表作 5 家作品，總結(jié)體制特色和寫(xiě)作要求。 ?正緯 ?、 ?辨騷 ?為另一組，討論經(jīng)書(shū)以后的文學(xué)作品。不過(guò)，有 ?文心雕龍 ?這部主要論著流傳至今，又使人感到慶幸。 到晚年升遷無(wú)望，歷盡滄桑，才看破紅塵，皈依佛門(mén)。 出家不到一年，便郁郁而終。沈約讀后，做了深得文理的高度評(píng)價(jià)， 并把書(shū)稿放在案 2 前，經(jīng)常翻閱。劉勰雖然從小篤志好學(xué)，但生活貧困，以至無(wú)法婚娶。出生于官僚家庭，因父親早逝，家道中落。于是，劉勰背著書(shū)稿，裝扮成貨郎的模樣，攔在沈約的車(chē)前，請(qǐng)他審讀書(shū)稿。他見(jiàn)仕途已無(wú)希望，便在該寺出家為僧，改名慧地。得到時(shí)機(jī)入仕，他立即離開(kāi)定林寺，企圖奉時(shí)騁績(jī)。這當(dāng)然是令人感到惋惜的事。三篇的主旨都在強(qiáng)調(diào)作文必須宗法經(jīng)書(shū)，所以 ?宗經(jīng) ?是理解總論乃至全書(shū)的核心。 有的是一篇論一體，有的是一篇合論兩種或三種文體。 ?熔裁 ?、 ?附會(huì) ?討論創(chuàng)作過(guò)程中熔意裁辭、結(jié)構(gòu)布局的根本原那么。這是了解劉勰的思想和研讀 ?文心雕龍 ?的一篇導(dǎo)言
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