【正文】 ，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰 “ 東風(fēng)亭 ” ，西曰 “ 喜雨亭 ” ，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績。 白塔現(xiàn)在是省級文物保護單位。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教 就是 — 教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。 — 教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂 108 種煩惱， 只有尊勝幢才能降服。八吉祥中，魚一般為雙魚形。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有 5 厘米多厚，由印度帶來。 “ 金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔 1500—— 2024 米。 古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城 。 白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權(quán)的薩 噶派法王 (喇嘛教之一派，俗稱黃教 )。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。 白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。清康熙 54 年 (1715 年 )，巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名 “ 慈恩寺 ” 。蘭州市白塔山東約 1 公里處有元代的王保保城遺址。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動?？赡茉谖覀儓F中的一些游客游覽過北京天寧寺的那座高塔，那座塔已經(jīng)可以說是非常壯觀，但事實上，我們面前的白塔比天寧寺塔還要高出一截。再往上看，我們可以看到，每層塔身都是八面體，而與塔身高度相比之下顯得似乎有點扁平的瓦蓋塔頂則又是圓形的。 大家再看這面墻，上面刻著萬部華嚴經(jīng)中的名言，包含了大到世界，小到我們個人人生中所蘊含的哲理。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。在此，我非常感謝各位朋友對我工作的支持。下面我們繼續(xù)參觀白塔的其他部分。第三個部分是塔頂?，F(xiàn)在請大家上車，我們即將前往白塔。另一顆是 “ 開心 ” ，就交給我好了。公園三臺大殿內(nèi)獨特的 “ 黃河奇石館 ” 藏石豐富，獨具風(fēng)格。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。宋嘉定五年 (公元 1212 年 )，何玫摹刻于岳麓書院。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。 三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有 “ 風(fēng)林香裊 ” 牌坊、羅漢殿、三宮殿等?，F(xiàn)在各位可以目 田游覽，拍照留念，20 分鐘后，順原路返回。九州臺的黃土層厚達 287 米，僅次于蘭州西南部西津村的 米和皋蘭山的 297 米，厚度居世界第三。宋嘉定五年 (公元 1212 年 )，何致摹刻于岳麓山巨石上 (即今禹碑峰上 )，清咸豐十一年 (公元 1861 年 )，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于 1964 年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約 1 公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。當(dāng)時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。貢噶堅贊 (被稱為班智達，意為大學(xué)者 )，前往蒙古地方傳教，在涼州 —— 就是現(xiàn)在的武威 —— 舉行了歷史上有名的 “ 涼州會談 ” ，就西藏的局勢進行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標志著西藏正式納入中國的版圖。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。放眼遠眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。該建筑群總面積達 8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。公園內(nèi)獨特的 “ 黃河奇石館 ” 和裕固族接待帳房都是在別處很少見的，獨具風(fēng)格。白塔原是為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。 白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴重，植被稀疏。地辟飛沙少，山高怪石多。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈 恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有 5 厘米多厚，由印度帶來。八吉祥中，魚一般為雙魚形。喇嘛教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂 108 種煩惱，只有尊勝幢才能降服。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面 雕刻有藏傳佛教 就是喇嘛教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。 白塔現(xiàn)在是 省級文物保護單位。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。據(jù)記載，大殿原有對聯(lián)云： “ 隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路 。 各位游客：沿三臺東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為 “ 鳳林香裊 ” ，背面題額為 “ 秀映三臺 ” ，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元 1791 年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。 白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔 1700 多米，是祁連山的余脈。山下有金城 、玉迭二關(guān) ，均為古代軍事要沖 。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。 穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的