【正文】 積約 200 平方米。兩 邊為鐘鼓樓，專門為山上修行的道士提醒時間，我們常說的晨鐘暮鼓一詞就由來于此。太白金星是玉皇大帝的內(nèi)侍衛(wèi)，護法，相當于現(xiàn)在秘書的角色，他的特長是日行千里，夜觀天象，并且能夠聽懂百獸的語言，業(yè)務(wù)非常繁忙，一種化身根本忙不過來，所以他化身為三尊。 大家聽說過左青龍，右白虎、南朱雀、北玄武這句話吧 !這里供奉的就是我們北方的鎮(zhèn)山之神玄武大帝，因為宋真宗要避圣祖趙玄郎的諱，才改為真武大帝，所以此殿叫做真武殿。第三、道教認為必須過隱士生活苦修，才能得道。北宋時道教大 興，想以道教取代儒教對人民的統(tǒng)治，在全國到處修建道教宮觀，從南宋起，關(guān)天玄武神的人格化傳說逐漸興盛起來。明代朱棣登上帝位后，在全國大建真武廟，特別在武當山敕建了許多真武廟，作為國家祀奠。桃花女性仁，善解禳 (很會化 解災(zāi)禍 )。 站立在神臺兩側(cè)的是龜、蛇兩位神將。相傳溫瓊是漢代人，家住斑竹村，村中人人作惡，只有他行善。就這樣張有人當上了天庭的皇帝，大家說是不是一種巧合呢 ?我們看旁邊有一塊石碑，它上面刻的是崆峒山全景圖，有人告訴我，把自己隨身攜帶的硬幣粘在上面，如果掉不下來，則說明你一生沒有做過對不起自己良心的事，如果掉下來，那你就要好好反省一下。 景區(qū)景點 天仙宮又名子孫宮，顧名 思義就是求子求孫的地方。張道陵創(chuàng)建五斗米道時，為病人祈禱的方法之一就是將病人的姓名和贖罪之意寫在三張紙上，一張放在山頂，一張埋于地下，一張浸于水中，叫做三官手書。第二幅圖叫做一女不能嫁二夫，因為古代婦女的地位非常低下，一輩子只能嫁一個丈夫，要是你嫁了兩次，那么死后就要被砍成兩半，分給兩個男人。根據(jù)自己在前世的修為，就會有不同的命運輪回。但也有人說這個洞叫做鉆錢眼洞，如果您經(jīng)過的時候沒有磕磕碰碰，則說明您的錢財來歷非常的光明正大，開個玩笑，大家注意鉆洞的時候安全第一。旁邊還有一處深約 20 公分的小圓洞，就是崆峒山有名的 “ 洗眼泉 ” ，提起洗眼泉呢還有一個令人感動的故事。北面為菩薩殿，供奉有火云圣母、金陵圣母和九天玄女像各一尊。大家可以進去參觀一下，這里主要供奉的就是四海龍王敖青、敖順、敖廣、敖潤以及太子李艮、小鬼夜叉。 1957 年隨中國武術(shù)團赴緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項冠軍。崆峒派武術(shù)從初級到高級依次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。佛教經(jīng)典中把舍利分為兩類：一為法身舍利，即佛祖所說的佛教經(jīng)典 ，二為生身舍利，即佛祖火化后留下的固體物。 下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八 —— 佛誕日 。遺憾的是 “” 期間都已毀壞。儒家則尊稱為武圣人。娶了三太太，不但漂亮，而且能干，這使富翁愛戀不舍。我愛四太、三太、二太，哪知她們忘恩負義，到現(xiàn)在都離開了我。 現(xiàn)在我們看到一個巨大的 “ 心 ” 字，就是達摩點化他的大弟子時所說的一句話： “ 佛心即我心， 我心即佛心，心即是佛，佛即是心 ” 。這事發(fā)生在公元前 529年八月八日，此次說法，佛教史上稱作 “ 初 x 法 x” 。這尊塑像是由崆峒山藝人戴國華先生所塑，看上去多么的和藹可親，不由讓人想起一幅有關(guān)此佛的一句名聯(lián)：開口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容容天容地于已何以不容。圓寂時他念了一首偈語： “ 彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識 ” 。喬陳如等人聽了王子的說法，如在黑夜中一下看到了光明，心 悅誠服地稱王子為 “ 佛陀 ”( 即大徹大悟的人 )。一向沒有得到理睬的大太太，就是我們的心，心常常跟著我們，為我們服務(wù)，我們卻不去理睬它。我現(xiàn)在要死去，一個人多寂寞，四太、三太、二太都不要和我去，你肯跟我一道兒死去嗎 ?” 大太太一口就答應(yīng)道： “ 嫁夫應(yīng)該要隨夫，做丈夫的死去了，我做妻子的怎么能單獨活著 ，我決定跟你一起死去 !” 這出乎意料之外的話，富翁雖然聽得很清楚，但他似乎不相信自己的耳朵，他再問大太太： “ 你真的愿意陪我一道去死 ?” 大太太點點頭?？墒歉晃虆s嫌她不夠漂亮，不予理睬。關(guān)羽是我國唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍菩薩，是寺院的守護神 。歷經(jīng)補葺，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑，今廢。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。數(shù)量不一，少則幾顆十幾顆，也有多到幾十幾百顆甚至更多的 。 大家常聽說 “ 救人一命，勝造七級浮屠 ” 這句話吧，浮屠指的就是塔，展現(xiàn)在我們眼前的塔是五級浮屠，埋葬的是崆峒山佛教寺院第三十五世住持 —— 懷睿老和尚的舍利。 崆峒派武術(shù)吸收了少林、峨嵋、武當武術(shù)的精華，在其手法，套路、技巧功夫上成為一體，講究實打、實拿、強身健體和增加功力為目的。它是道教文化的組成部分，與少林、武當、峨嵋、昆侖并稱為我國五大武術(shù)流派。 再向下走，就到了四海龍君殿，據(jù)說八十年代的時候，寧夏固 原一帶連年干旱，那里的鄉(xiāng)民就來龍君殿祭拜，回去以后果然天降大雨，好幾年風調(diào)雨順，人民五谷豐登，終于過上了好日子。 棋盤嶺又稱為鐵棋坪，總面積約 300 平方米，因廣成子和赤松子下棋而得名。明清以來，小說戲曲中將雷神演化成正義之 神，專擊妖魔惡鬼和不孝不忠、不仁不義的惡人，所以人們在詛咒仇人或起誓時常常有 “ 遭雷劈 ” 或 “ 天打五雷轟 ” 的話。您不妨仔細看一下，壁畫里的裝飾和兵器都是用真材實料鑲嵌上去的，工藝非常的精美。否則，死后就要把舌頭、耳朵割掉。尤其值得我們注意的是兩邊的壁 畫，反映了人們在世間做惡后到地獄受到的各種懲罰。 在這里聽打雷聲非常的驚心動魄，因為雷聲峰兩面為深淵，只要天空中雷聲一響，峽谷就把雷聲擴大到好幾倍的響聲，震得如山崩地裂一樣，讓人心靈打顫，雷聲峰也因此而得名。兩旁為他的弟子尹喜和莊子，山墻上有明代嘉靖年間金粉鑲嵌的壁畫，描述了太上老君從天地混沌到萬物生兩極，兩極生四象，四象生八卦，八卦定吉祥，修煉得道成仙的 81 化圖，這幅壁畫現(xiàn)已被列為省級文物。道教崇拜最高的神是老子的一氣化三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，其次是 “ 四御 ” ，即玉皇大帝、北極度 紫微大帝、南極度勾陳大帝、后土皇地祗，玉皇大帝占首位，是真正的執(zhí)掌者，因此供奉在最高處。也說人哪個部位病痛就去摸黑虎的相應(yīng)部位，疼痛就會消失。二人本是天上神，歸天后真武將他 們收為部將，掌管人間壽命等事。 神臺上兩側(cè)侍奉的是周公、桃花兩位神仙。后來進武當山修煉，功成后白日飛升，玉皇大 帝命令他前去鎮(zhèn)守北方。西漢末年，又加上一條蛇，而且都是黿蛇相交，是雌雄二物，不可分離。十五年 (1677),龍門洞道士苗清陽前來住持募 化重修 ,一應(yīng)皆新 ,唯撤去殿頂鐵瓦，現(xiàn)今是全山保護最完整的建筑 ,1982 年列為縣級文物保護單位 .真武大帝的塑像通常為披發(fā)、黑衣、仗劍、踏龜蛇，從道教對真武大帝來歷的解釋中，我們可以看出這么幾點：第一、道教認為人必須淡薄紅塵名利，追求一種更自在的境界。傳說赑屃是王母娘娘跟前的一個小侍童，有一次王母娘娘舉辦蟠桃宴，派赑屃前去邀請玉皇大帝 ，但是赑屃一路上只顧貪玩，竟然忘了時間，為此王母娘娘勃然大怒，就派他到人間來負重。起初，太白星被人 們神格化后，把他描述為女性形象，根據(jù)早期道教經(jīng)典的描繪，這位女神穿著黃色的衣服，頭上戴著雞冠那樣的帽子，手里抱著一種叫琵琶的樂器。 眼前這塊 “ 峻極于天 ” 的牌坊就是三天門了，兩側(cè)有兩只俊秀的石獅子，雄獅腳下踩有一個圓球，表示一環(huán)流宇之意，雌獅腳下踩一只幼獅，表示子孫可以綿延萬世。左進時先邁左腳，右進時先邁右腳，注意腳不能踩門檻，因為門檻外為人，門檻 內(nèi)為神，門檻上則不人不神。雖然也講齋戒但可以喝酒、吃葷 。 1915 年，又在洞前絕壁上修延長了飛仙閣，南側(cè)修建廂房四間。藏傳佛教認為六字分別代表五部心義 (“ 嗡 ” 代表佛部心。松拿宵漢來龍斗，石負苔衣挾獸奔。 穿過二天門，首先映入我們眼簾的就是這個紅色的鞭子，相傳很久以前，我們身旁這棵遼東櫟樹年久成精，危害上山的游客，趙公明知道此事以后，便降服了樹妖，并且把自己的鐵鞭掛在樹上，起鎮(zhèn)壓樹妖的作用，后人們就把它稱為崆峒山的鎮(zhèn)山鞭。生于殷帝乙丙子之七祀 (公元前 1092 年夏歷四月初四日 )，卒于公元前 1029 年。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號玄壇元帥。 游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達財神洞 (又叫做黑虎靈官洞 )，這是崆峒山保 存比較完整的明代建筑。 軒轅黃帝為什么要跪著呢 ?因為他曾今三次來崆峒山向廣成子問道，但前兩次都沒有得到廣成子的召見，后來他遇到廣成子的仙友赤松子，《列仙傳》記載 :赤松子者 ,神農(nóng)氏雨師也。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人，吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何 ??廣成子曰： ?而所欲問者，物之質(zhì)也，而所欲官者，物之殘也。南至于江，登熊湘 。 ” 這里雖用漢代的觀念追述遠古之事，但卻向后人提示了黃帝、炎帝同處神農(nóng)氏世衰之時。其母名附寶，以戌已日生黃帝于天水。 ” 這足以證明上天梯是多么的艱險。道經(jīng)曰：天尊為天界專門拯救不幸墜入地獄的大神，每年 11 月 11 日，受苦難者只要乞求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消難。也稱玄武。當時，扁鵲的切脈技術(shù)高超，名揚天下。但華佗為人耿直，不愿侍奉在曹操身邊，遂將華佗逮入獄中，后來竟殘酷地殺害了華佗。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。 這座兩層三楹式的石窟建筑就是藥王洞，它始建于明代，里面供奉的是藥王孫思邈 (中 )，扁鵲 (左 )、華佗 (右 )。我們看到朝天門兩側(cè)有四只石山羊，這是為什么呢 ?因為最初山上要修建宮、觀、道路，依靠人力把建筑材料運送上去是非常困難的，于是人們發(fā)現(xiàn)山羊是偶形蹄，擅長走羊腸小道，從此山羊就承擔了馱送材料的工作，后人們?yōu)榱思o念山羊?qū)︶轻忌降呢暙I，就把它塑在了這里。它所表達的是一個 方位或這一區(qū)域所有部落的總概念。 眼前這塊石碑叫做 “ 秦始皇、漢武帝西巡崆峒紀念碑 ” ，在《史記》、《漢書》中記載，秦始皇一次登臨崆峒山，而漢武帝六來平?jīng)鰞纱蔚桥R崆峒山。八臺指的是東、西、南、北、中五臺以及八仙臺、靈龜臺、趙時春讀書臺。秦皇、漢武因 “ 慕黃帝事 ” 、 “ 好神仙 ” 而效法黃帝西登崆峒 。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工 。當時，扁鵲的切脈技術(shù)高超，名揚天下。但華佗為人耿直，不愿侍奉在曹操身邊，遂將華佗逮入獄中，后來竟殘酷地殺害了華佗。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。 這座兩層三楹式的石窟建筑就是藥王洞，它始建于明代，里面供奉的是藥王孫思邈 (中 )，扁鵲 (左 )、華佗 (右 )。我們看到朝天門兩側(cè)有四只石山羊，這是為什么呢 ?因為最初山上要修建宮、觀、道路，依靠人力把建筑材料運送上去是非常困難的，于是人們發(fā)現(xiàn)山羊是偶形蹄，擅長走羊腸小道，從此山羊就承擔了馱送材料的工作，后人們?yōu)榱思o念山羊?qū)︶轻忌降呢暙I，就把它塑在了這里。它所表達的是一個方位或這一區(qū)域所有部落的總概念。 眼前這塊石碑叫做 “ 秦始皇、漢武帝西巡崆峒紀念碑 ” ，在《史記》、《漢書》中記載，秦始皇一次登臨崆峒山，而漢武帝六來平?jīng)鰞纱蔚桥R崆峒山。八臺指的是東、西、南、北、中五臺以及八仙臺、靈龜臺、趙時春讀書臺。民間傳說，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨，但癡心難改。晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色獨俱 ” 。這兩天都叫作 “ 佛歡喜日 ” 。修行的方法有兩項：一是學習教理，主要是聽佛說法，互相討論 ?，F(xiàn)僅保存法輪寺的宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護單位。長 100 公里，平均寬 15公里，海拔 1870～ 2100 米。 東臺是觀日出、云海及平?jīng)鍪幸咕暗募训兀跂|臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面 500 米。 門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)： “ 仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真 。二是七月十五 —— 自恣日。在原始佛教時期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。 諸平臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的 “ 九院 ” 、 “ 十二宮 ” ，共有寺觀 42 處，大多集中分布在 “ 五臺 ” 區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。 崆峒山位于甘肅省平?jīng)龀俏?15 公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。自古就有 “ 中華道教第一山 ” 之美譽。 地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約 700 米，上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地 貌。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。 東臺，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年 (1278 年 )秋八月落成，所有費用由安西王出資供給。 提起關(guān)云長，在中國幾乎家喻戶曉，人人皆知，想當年，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，是何等的威風 !關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備、張飛 “ 桃源三結(jié)義 ” ，一心扶持劉備，忠心耿耿，盡忠報國，義重如山。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處。 山頂有兩級老夷平面： 2100 米的香山頂，上覆第三紀紅層 。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞 (一名歸云洞 )，亦為崆峒名勝。 根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦 (農(nóng)歷十五日、三十日 )兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。建成后 “ 為殿為堂，輪渙暈飛，金碧燦爛 ” 。 他死后，全國各地都修建廟宇，供他的神像，并稱他為 “ 關(guān)公 ” 、 “ 關(guān)帝 ” 、 “ 武圣 ” 等。 甘肅崆峒山導游詞 5 篇 (三 ) 游客朋友們，崆峒山素有八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，被譽為西北的道 、佛宗教圣地。七十二石府洞天指的是玄鶴洞、廣成洞、鉆羊洞、朝陽洞、老君洞、金銀洞、歸云洞、玉女洞、靈官