【正文】 大家請跟上隊(duì)伍，前面就是檢票處 —— 朝天門。它本是一個氏族部落荒而逃 族語言的音釋。 展現(xiàn)在大家眼前的這座兩層閣樓式建筑叫做三皇樓，它始建于清宣統(tǒng)三年 (1911 年 )，上層?xùn)|面彩塑有三位古代帝王，俗話說：天皇伏羲創(chuàng)八卦，地皇神農(nóng)嘗百草，人黃軒轅創(chuàng)文明，說的就是他們?nèi)弧Ｄ敲丛诙κr(shí)期究竟有多少建筑群，現(xiàn)已難細(xì)考，但舊說中的 “ 八臺九宮十二院 ” ，卻實(shí)有所指。 東臺是觀日出、云海及平?jīng)鍪幸咕暗募训兀跂|臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面 500 米。 門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)： “ 仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真 。二是七月十五 —— 自恣日。在原始佛教時(shí)期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。 諸平臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的 “ 九院 ” 、 “ 十二宮 ” ，共有寺觀 42 處，大多集中分布在 “ 五臺 ” 區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。不過在這個過程中要注意安全，不要亂扔垃圾哦 ! 甘肅崆峒山導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 崆峒山位于甘肅省平?jīng)龀俏?15 公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。儒家則尊稱為武圣人。遺憾的是 “” 期間都已毀壞。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八 —— 佛誕日 。 下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。 合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱 “ 八臺 ” ，與 “ 四嶺 ”( 鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺 )、 “ 二峰 ”( 蠟燭峰與雷聲峰 )，同為崆峒山地貌的自然奇觀。大家來到這里之后，除了看風(fēng)景以外，我覺得大家肯定也想知道一些歷史，下面就由我為大家介紹。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前，海拔高度在 1456— 米之間，垂直高度為 米，主峰海拔 2123 米，森林覆蓋率達(dá) 95%以上，總面積 平方千米。 山頂有兩級老夷平面： 2100 米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層 。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞 (一名歸云洞 )，亦為崆峒名勝。 根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦 (農(nóng)歷十五日、三十日 )兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。建成后 “ 為殿為堂，輪渙暈飛，金碧燦爛 ” 。 他死后，全國各地都修建廟宇，供他的神像，并稱他為 “ 關(guān)公 ” 、 “ 關(guān)帝 ” 、 “ 武圣 ” 等。 好了，我們今天就先了解到這里。1900 米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中 “ 五臺 ” 。 1980 年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫，水電站裝機(jī)容量 1890 千瓦，具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。 歷經(jīng)補(bǔ)葺，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑，今廢。關(guān)羽是我國唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍(lán)菩薩，是寺院的守護(hù)神 。據(jù)史書記載，崆峒山在隋朝統(tǒng)一之后獲得了一個安定時(shí)期，于是唐朝便有僧人、道士先后開創(chuàng)寺院和宮觀，其后，經(jīng)宋、元、明、清直到民國，歷代皆有興建或重建。我們現(xiàn)在所處的位置就是中臺，依次環(huán)繞著其他宮臺院落，登高俯視，它們就像一朵盛開的蓮花向四面八方舒展開來，非常的漂亮。 ” 那崆峒山的山名由何而來呢 ?古往今來說法很多，但是有考證的有三 `種：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鶴洞和崆峒洞，這些洞穴或伏于地表或在懸崖峭壁之上，因?yàn)槎囱ǘ嗳∑淇湛斩炊粗f 。 ” 部族融合發(fā)展并消亡后，中心區(qū)域的名山加以山字偏旁專用指山。玉皇大帝即賜慧眼與金鞭。孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪 稱一流的名家，尤其對醫(yī)德的強(qiáng)調(diào)，為后世的習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。我們這里的供奉像就是依據(jù) “ 坐虎針龍 ” 這個傳說故事塑造的。姓秦，名越人，齊國渤海莫 (今河北任丘 )人。 甘肅崆峒山導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?12 公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊(yùn)豐厚。據(jù)史書記載，崆峒山在隋朝統(tǒng)一之后獲得了一個安定時(shí)期，于是唐朝便有僧人、道士先后開創(chuàng)寺院和宮觀，其后，經(jīng)宋、元、明、清直到民國，歷代皆有興建或重建。我們現(xiàn)在所處的位置就是中臺，依次環(huán)繞著其他宮臺院落，登高俯視，它們就像一朵盛開的蓮花向四面八方舒展開來，非常的漂亮。 ” 那崆峒山的山名由何而來呢 ?古往今來說法很多，但是有考證的有三 `種：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鶴洞和崆峒洞，這些洞穴或伏于地表或在懸崖峭壁之上，因?yàn)槎囱ǘ嗳∑淇湛斩炊粗f 。 ” 部族融合發(fā)展并消亡后，中心區(qū)域的名山加以山字偏旁專用指山。玉皇大帝即賜慧眼與金鞭。孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱一流的名家，尤其對醫(yī)德的 強(qiáng)調(diào)，為后世的習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。我們這里的供奉像就是依據(jù) “ 坐虎針龍 ” 這個傳說故事塑造的。姓秦，名越人，齊國渤海莫 (今河北任丘 )人。 ” 。王梁傳》： “ 玄武水神之名。 這邊 ，一眼望不到盡頭的臺階就是上天梯了，它始鑿于唐貞觀元年，歷代都維修過，現(xiàn)在看到的是 1994年徹底維修后的。 游客朋友們，我們已經(jīng)走完了 45 度的天梯，您現(xiàn)在所站的地方就是 “ 黃帝問道處 ” 。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。黃帝和炎帝聯(lián)兵，與蚩尤率領(lǐng)的九黎部落發(fā)生了 “ 涿鹿之戰(zhàn) ” ，蚩尤敗北。其傳說首見于 《莊子 至道之極，昏昏默默。 懸棺下面有四個回文字： “ 鶴飛龍翔 ” ，它是清朝末年任平?jīng)鲋耐鯇W(xué)伊 (文水縣人 )先生題寫的，這幾個字很有特點(diǎn)，您不論從左讀或從右讀，都可以讀的通。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。不過我看過這樣一幅，上聯(lián)是：頗有幾文錢，你也要，他也要，給誰是好 ?下聯(lián)是：不做一點(diǎn)事，早來拜，晚來拜，叫我為難。后來姜子牙封神時(shí)，把比干封為文曲星君，掌管科舉考試，所以人們把比干奉為文財(cái)神。后為新疆巡撫劉錦堂幕僚 ,曾往來于直隸、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、湖南、江西、 江蘇數(shù)省 ,察視風(fēng)土 ,結(jié)交名士 , 有 “ 風(fēng)景不殊 ,山河頓異 。這里是為了紀(jì)念黎山老母用鐵杵磨成針、功到自然成點(diǎn)化無量祖師修成正果的地方。 十二元帥殿是道教唯一一座穿廊式建筑，門楣上 “ 東瞰五岳 ” 四個大字是沈鵬先生題寫的，兩側(cè)楹聯(lián)： “ 崆峒雄姿笑迎南來北往客，西鎮(zhèn)奇觀奉送五湖四海賓 ” 是原平?jīng)龅匚瘯浂?民先生所題。道教的創(chuàng)始人是東漢順帝時(shí)期的張陵，當(dāng)時(shí)，張陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立了天師正一教， “ 正一 ” 二字的意思是正以驅(qū)邪、以一統(tǒng)萬。 大家請跟我繼續(xù)往前走吧 !沒有結(jié)婚的朋友可要注意了，這個地方叫做千里姻緣一線牽，我們看到兩邊的樹上掛了很多紅線，它們都是南來北往的游客為了尋覓人生的另一半掛上去的。我們可以看到，從東臺至皇城這一中軸線上，每座廟宇都充分體現(xiàn)出中國古代宮殿建筑群方正嚴(yán)整、中軸突出、縱深成串、左右對稱、主次分明、高下錯落的傳統(tǒng)風(fēng)格，又體現(xiàn)了道教宮觀建 筑以神殿為主，以道眾居室為輔的特色。 這座建筑叫做太白殿，里面供奉的是太白金星，太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影響很大，現(xiàn)今人們對他的認(rèn)識就是一位白發(fā)蒼蒼、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要職務(wù)是玉皇大帝的內(nèi)侍衛(wèi)，負(fù)責(zé)傳達(dá)各種命令，因而受到人們的喜愛。 離地八尺高的大殿叫做太上乾殿，又稱為獻(xiàn)殿或拜殿，是山上道士做蘸及做法會的主要場所。為皇城主殿。 夏本紀(jì)正義》記載，鯀治水沒有 成功，于是以身殉職，死后其魂化為三足憋，憋有別名叫黿，古字分寫意為玄武。明朝初期，燕王朱棣決定征伐南方，但怕力量不夠，只好乞求神靈。后來因?yàn)榻煌ú槐憷偷凼蚁拗聘鞯胤跬獬龌顒拥仍?，由平?jīng)鲰n王出資，仿照武當(dāng)山在崆峒山大力營建宮觀，皇城這里稱做迎恩宮。彭祖聽后十分吃驚，急忙跑到任家，告訴了桃花女，桃花女教彭祖向北宮七星真武神禱告，可以增壽三十年。玄帝受封為玄天上帝，領(lǐng)九天采訪使。這中被溫瓊知道后，從執(zhí)行撒藥任務(wù)的土地爺手里奪過瘟藥全部吞下，立時(shí)死去。 右側(cè)為藥王殿，供奉的有孫思邈、呂洞賓和張三豐，他們 三位都來過崆峒山，并且在醫(yī)術(shù)、武功、氣功方面各有成就，所以同時(shí)供奉于此。與其相對的是軒轅樓，供奉的就是我們的人文初祖軒轅黃帝，而 “ 軒轅樓 ” 三字就是由原陜西于佑任協(xié)會會長高岑安所題寫的，道教管理委員會也設(shè)在這里。舜帝為 “ 中元二品赦罪地官 ” ，民間把農(nóng)歷七月十五日稱為 “ 中元節(jié) ” ，又因舜帝很孝順父母，所以又叫做 “ 孝子節(jié) ” 。第四幅圖叫做背著牛頭不認(rèn)贓，要是你在前世做了壞事，被別人發(fā)現(xiàn)后還不承認(rèn)，那么在后世就會給你背上一個牛頭，讓別人看看你在前世是一個什么樣的人 。好了，大家請這邊走，我們?nèi)⒂^三星殿。殿門前有二龍戲珠雙鳳朝陽牌坊，石坊門楣上刻有 “ 九光殿 ” 和 “ 神霄玉府 ” ，坊門左右圖案分別是八仙慶壽和八仙過海。但他勤奮好學(xué)的誠心打動了神仙，赤松子大仙便賜給他一眼明目清泉，讓他早晚擦拭眼睛。相傳廣成子和赤松子棋藝都非常高明，不過赤松子經(jīng)常會輸給廣成子一兩步，這讓他覺得很沒有面子，于是心里一直琢磨如何 下贏廣成子。 不知道大家留意了沒有，我們今天 走過的道路是一個阿拉伯?dāng)?shù)字 9，說明我們完成了九九歸一，正好應(yīng)了上山時(shí)說的那句話： “ 不上崆峒枉為人，下了崆峒不識人 ” 。 崆峒武術(shù)源遠(yuǎn)流長，據(jù)《爾雅 ?釋地》載： “ 空同之人武 ” 。除此，還有一套先天十八羅漢手，此拳是達(dá)摩所創(chuàng)的少林母拳，作為崆峒派武術(shù)的基本功來練習(xí)。 它們有這樣的特性：只有得道高僧才有 。修行的方法有兩項(xiàng)：一是學(xué)習(xí)教理，主要是聽佛說法，互相討論 。這兩天都叫作 “ 佛歡喜日 ” 。晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色獨(dú)俱 ” 。民間傳說，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨，但癡心難改。現(xiàn)在，醫(yī)生說我的生命已經(jīng)維持不了多久，我想，我一個人死了多孤單，你跟我一道兒死去好嗎 ?”四太聽了，花容失色道： “ 你怎么會這樣想 ?你年紀(jì)大了，應(yīng)當(dāng)要死，我年紀(jì)還輕，怎能跟你去呢 ?” 說了也不再看富翁一眼，就跑開了。唉 !我太辜負(fù)你了，我為什么不早對你好呢 ?” 富翁說完之后，就和大太太擁抱在一起死去了 這一則精彩的故事，是從前釋迦牟尼對他的弟子們說的。佛教徒認(rèn)為佛法能熄滅煩惱，好像轉(zhuǎn)輪王的輪寶，可以碾摧制伏怨敵，所以稱論說教法為 x 法 x。 門楣上法輪寺三個字是原佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的，正中塑有 米高的彌勒佛像。 這里有三扇門，中間的叫做空門，兩邊為無座門和無相門，大家進(jìn)入的時(shí)候只能從兩邊進(jìn)入，不可以走中間，否則就會遁入空門，說 明你有出家當(dāng)和尚的想法。 中國大多數(shù)寺院把彌勒佛塑成笑口常開，袒胸露懷的樣子。佛的 “ 法輪 ” 出現(xiàn)于世，也預(yù)示一切不正確的見解，不善的法都破碎無余。要再改嫁的三太太，就是指大家喜愛的錢財(cái)，人死的時(shí)候，再多錢財(cái)也要讓給別人用了。富翁 又是嘆一口氣，再叫二太出來，又把剛才的話跟二太商量 。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處。提起關(guān)云長，在中國幾乎家喻戶曉，人人皆知，想當(dāng)年，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，是何等的威風(fēng) !關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備、張飛 “ 桃源三結(jié)義 ” ，一心扶持劉備，忠心耿耿，盡忠報(bào)國，義重如山。 東臺，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年 (1278 年 )秋八月落成，所有費(fèi)用由安西王出資供給。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。顏色大小不一、形狀多樣 。神拳是最高武功，可拳打不實(shí)，用意而不用力，是崆峒派武術(shù)出神入化，登峰造極的功夫。名道張三豐由武當(dāng)山來崆峒目的之一也是交流道家修行的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行武術(shù)方面的探討。 現(xiàn)在，我要為大家重點(diǎn)介紹一下崆峒武術(shù)。并且他們在下棋之前還有一個約定，那就是誰要輸了棋，必須連夜去華山背回五棵松樹栽在崆峒山上。從那以后洗眼泉就流傳開了，凡是到崆峒山游玩的朋友，都要下去洗洗眼，感受一下來自天宮的甘露。 關(guān)于雷祖的傳說起源很早，最初天地混沌像個雞蛋，盤古就生于其中，過了一萬八千年，陽清為天，陰濁為地，天地分開了。從右邊長生門進(jìn)入的朋友，您選的是長生不老之門，從左邊壽生門進(jìn)入的朋友，您選的是升官發(fā)財(cái)、高官厚祿之門，但是不論您選擇的是哪個門，都是冥冥之中注定的。第二幅圖叫做倒推研磨，告訴人們不能浪費(fèi)糧食，否則死后就要被放在磨盤里推的血肉模糊，心肺還要被旁邊這只惡狗叼走。禹帝因疏導(dǎo)百川，治理水患，為民解厄，道教奉他為 “ 水官大帝解厄神 ” ，民間把農(nóng)歷十月十五當(dāng)成禹帝下凡為民解厄的日子，因而這天也稱為 “ 消災(zāi)節(jié) ” 。 雷聲峰與馬鬃山南連，由高而低向東南延伸，峰長兩百米，最寬處不過三五米，兩側(cè)皆為深谷，通道由巖石鑿成，險(xiǎn)要處開鑿石洞或用鐵索連接，供游客攀援通過。 ” 這里也是抽簽處，留下了呂洞賓 100 支簽。 殿內(nèi)龍柱上的龍也很有特點(diǎn)，據(jù)說五爪龍象征著真龍?zhí)熳樱淖埾笳髦豕蟪?，而三爪龍則象征普通老百姓，大家請?zhí)ь^看這個二龍戲珠懸塑，這條龍有幾個爪子呢 ?大家說對了是四爪龍，因?yàn)榛食鞘邱v藩平?jīng)龅捻n王捐資修建的，在這里塑四爪龍是對他身份的象征，如果他在這里塑五爪龍，那就代表謀反之心，會招來殺身之禍。從此龜蛇二將去邪歸正，成為玄武帝手下的兩員隨從大將。桃花女已經(jīng)知道周公的意圖，還是答應(yīng)了。神殿明柱對聯(lián)是：頭上無冠天作冠，冠映日月星斗 。特別是在北方，供奉北方玄武大神，既可玄武屬北方水，水能勝火。北方又主水?，F(xiàn)為明代嘉靖年間韓王夫人郭氏捐資，命遣內(nèi)散官馬英 祈許，將大殿擴(kuò)建為 5 楹，建筑面積約 200 平方米，殿頂覆蓋鐵瓦，望之如金臺玉闕。還保存了很多明清以來的文人墨客贊美崆峒山的碑碣木匾，有 “ 笄山靈樹 ” 、 “ 澤潤生明 ” 等等。在中國古代，人們把天上