【正文】 進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑廊山門，我們才真正開(kāi)始觀賞這大型精品碑廊了。 這塊楷書碑是由中國(guó)書法協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)際書畫學(xué)會(huì)會(huì)員劉川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。桐廬是我到過(guò)的中國(guó)第一個(gè)好地方。 下面 10 方為明朝詩(shī)作。 這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴(yán)陵瀨》、《桐中道中》、《過(guò)嚴(yán)子陵釣臺(tái)》幾首詩(shī)，表明他對(duì)嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺(tái)深厚的情感。 諸位游客，嚴(yán)子陵釣臺(tái)大型碑廊觀賞完了，您不覺(jué)得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎 ?稱為國(guó)內(nèi)一絕，不算過(guò)份吧 ? [留芳亭 ]現(xiàn)在來(lái)到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過(guò)桐廬場(chǎng)鄭判官》詩(shī)中書寫的： “ 幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。清乾隆十九年 (1754 年 )，羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為 “ 垂竿百尺 ” 。 ” 這里東南三公里處，名叫 “ 蘆茨村 ” ，是晚唐詩(shī)人方干故居。也有人說(shuō)它象嚴(yán)光的釣魚(yú)桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么呢 ?請(qǐng)大家看看，想想。大家一定感到耳目一新，第一個(gè)感覺(jué)，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺(jué)。謝翱小時(shí)候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識(shí)與日俱增。至元二十七年 (1290 年 )謝翱來(lái)到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺(tái)，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺(tái)，在這里備酒哭祭文天祥。二是寫了許多光同日月的愛(ài)國(guó)詩(shī)文，這些 詩(shī)文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無(wú)畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來(lái)的無(wú)窮苦難，還有的詩(shī)文悼念亡臣，抒發(fā)亡國(guó)之痛。 (讀詩(shī) ) 這首詩(shī)喚起了廣大游客的聯(lián)想： 1968 年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升 20 多米，滄海桑田的變化，嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》，信中光武帝委婉地、誠(chéng)懇地表露出希望子陵輔助其 “ 鴻業(yè) ” ，有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺(tái)》，有謝靈運(yùn)的《七里瀨詩(shī)》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅 他是南宋時(shí)主持北伐抗金的將領(lǐng)，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。 下面安排大家自由活動(dòng)，可品茶、可購(gòu)物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但 千萬(wàn)注意安全，同時(shí)希望諸位能與我們一塊來(lái)愛(ài)護(hù)這里的青山綠水及花草樹(shù)木?，F(xiàn)在的 “ 客星亭 ” 于 1983 年重修，亭前新造了一座“ 滄波橋 ” 供大家觀景、垂釣用。來(lái)釣臺(tái)后的 當(dāng)年他就逝世了。一個(gè)是 “ 氵 ” 的浚，一個(gè)是“ 亻 ” 的俊，他們是同時(shí)代人。 “ 清風(fēng)軒 ” 左側(cè)是一條 53 米長(zhǎng)的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列 23 塊碑文。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說(shuō)：釣臺(tái)的山光水色實(shí)在美呀 !怪不得嚴(yán)先生要在此隱居垂釣。與謝枋并列，號(hào)稱 “ 南宋二謝 ” 。聽(tīng)到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點(diǎn)，穿麻衣、著草鞋，長(zhǎng)夜不明在外野祭文天祥。他原籍福建長(zhǎng)溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。 讓我們?cè)竭^(guò) “ 雙清亭 ” ，去西臺(tái)游覽。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽(yáng)面是由湖州畫院 86歲高齡的譚建丞先生書寫的 “ 漢嚴(yán)子陵釣臺(tái) ” 。 這個(gè)亭最早建于明正統(tǒng)元年 (即 1436 年 )，由嚴(yán)州知府萬(wàn)觀在東西臺(tái)各建一亭，并刻石為額，東臺(tái)亭曰： “ 不事王侯 ” 。 唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆 5 年 (1710 年 )7 月到 過(guò)釣臺(tái)，并書寫了楹聯(lián)一副。 這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖 (臨川人，現(xiàn)江西撫州 )，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個(gè)仙洞 —— 瑤琳，曾寫詩(shī)記敘此事。 這是中國(guó)美術(shù)界一代宗師、原中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)劉開(kāi)渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。他說(shuō)： “ 桐廬之行使我終生難忘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國(guó)土地上接子陵時(shí)，他就是這個(gè)裝扮。諸位也可在此亭中飲酒作詩(shī)，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。 杜牧，晚唐杰出的詩(shī)人。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖 “ 打 ” 在石頭上，然后分別用 “ 麻布 ” 或 “ 斬斧 ” 的手法刻服飾，用 “ 磨光 ”法刻臉。據(jù)說(shuō)他是一個(gè)被遺棄的嬰兒，三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)他收起僧衣，擅自離開(kāi)寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它長(zhǎng) 米，高 米，陽(yáng)面是由中國(guó)書法 家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》，本文用精湛的語(yǔ)句描繪了富春山水的秀美，對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。諸位，請(qǐng)看這是 1983 年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。歷史上還有這樣一段記載，說(shuō)的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽(yáng)之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來(lái)看他。 嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。 [祠堂里 ]這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。 諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出 “ 嚴(yán)子陵釣臺(tái) ” 濃郁的文化氣息。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有 1000 多名詩(shī)人、文學(xué)家來(lái)過(guò)此地，并留下 2024 多首詩(shī)文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩(shī)之路旅游線。 各位游客，溪口雪竇山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，早在漢代這里已有 “ 海上蓬萊 ” 之譽(yù)了，晉人曾作賦 “ 涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象 ” 。 各位游客，我們?nèi)缬袝r(shí)間 還可以去游覽亭下湖景點(diǎn)。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋 o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過(guò)谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨后聲若雷理，震撼山谷。胡行之《下隱潭》詩(shī)： “ 百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。南宋周密《癸辛雜識(shí)》：“ 張奎義為西京留守，識(shí)黃巢于群僧中，后住四明雪竇山，即雪竇禪師是也。 1987 年 5 月，政府撥款按原樣重建， 1988 年竣工對(duì)外開(kāi)放，并陳列了張學(xué)良的業(yè)績(jī)和照片。 “ 將軍捕 ” 與“ 翰林松 ” ，雖屬古今不同時(shí)期不同境遇，然而都值得人們傳頌。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，我們可從這兩棵樹(shù)中領(lǐng)略當(dāng)年歷史風(fēng)云和將軍的業(yè)績(jī)。 53 平方米，高 15， 9 米 9 寬 28， 7 米，深 米。 1986 年 4 月，經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)。咸豐二年 (公元 999年 )宋真宗趙恒賜 “ 雷竇資圣撣寺 ” 寺額。這個(gè)石塔是清末民初時(shí)雪竇寺的方丈石奇和尚的浮屠，因蔣介石非常敬重他，故在造如高臺(tái)時(shí)把它移了過(guò)來(lái)，并每次到此叩拜。從山下仰望，只見(jiàn)山峰不見(jiàn)臺(tái)，堪雪竇山勝景中的一絕。瀑布落差 128 米，來(lái)自東西兩澗之水，在錦鏡池匯聚 9 經(jīng)關(guān)山橋至崖口，凌空怒瀉，至半壁與一突出巨石相撞， 灑若飛雪，把瀑布分成上下兩折，上層如五龍騰空，下層如珠簾垂地，經(jīng)日光照耀，現(xiàn)出七色長(zhǎng)虹，在各地眾多的天然瀑布中別具特色，觀者驚絕。砌助筑路 300 米，并修復(fù)了在其上端的關(guān)山橋，重建了橋上的青鎖亭。雪竇山、寺名離次攝，甫宋淖佑五年 (公元 1245 年 )冬，宋理宗趙陶追書 “ 應(yīng)夢(mèng)名 .山 ”四個(gè)大字。 大家參觀完了墓道，下面我們將去干丈巖。蔣介石父親名叫蔣肇聰，字肅魔，其墳?zāi)刮挥谙诤篑R路北面的桃坑山上。傀為逆子，終身沉痛恨靡涯 ” 。 1936 年 12 月西安事變后，他在此養(yǎng)傷 110 多天，是使得最長(zhǎng)的一次。 現(xiàn)在我們到了基廬 —— 慈寇。這里面供奉著蔣家祖宗。 下面我們?nèi)チ硪惶幟?“ 玉泰鹽鋪 ” 的景點(diǎn)。蔣經(jīng)國(guó)得知后馬上從江西趕回，手書 “ 以血洗血 ” 四字。走廊兩端壁上有兩幅彩畫，東首是 “ 八仙過(guò)海 ” ，西首是 “ 姜太公釣魚(yú) ” ，柱頭兩側(cè)在建筑上稱為 “ 牛腿 ” 上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有 “ 子牙釣魚(yú) ” 、 “ 太子邀請(qǐng) ” 、 “ 文王拖車 ” 、 “ 登壇拜帥 /，等一系列畫面，把周文王降格求賢的過(guò)程表現(xiàn)得洗練而生動(dòng)。堂門外走廊上有匾一塊，上書 “ 寓理帥氣 ” ，是蔣介石為兒子蔣經(jīng)國(guó) 40 歲生日所書，以鼓勵(lì)他能繼承父業(yè)，以理服眾，統(tǒng)帥萬(wàn)物。 整個(gè)建筑為傳統(tǒng)的前廳后堂、兩廂四廊的格局。 蔣氏故居豐鎬房，位于溪口下街。 1937 年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)留學(xué)回來(lái)居住于此，直至 1939 年到江西贛州任國(guó)民黨行署專員，蔣介石曾為其子請(qǐng)了兩位老師，嚴(yán)教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時(shí)為其妻蔣方良女士教國(guó)文。但溪口人仍稱之為 “ 文昌閣 ” ，文昌閣改建后，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。其二 “ 武嶺 ” 為陶淵明《桃花源記》中 “ 武陵 ” 的諧音，進(jìn)武嶺門后的三里老街便是蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子倆從小生活的故鄉(xiāng)。 1978 年 12 月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，送來(lái)強(qiáng)勁的東風(fēng)。九曲公棠以下稱 “ 剡溪 ” ，由西向東流過(guò)全鎮(zhèn)，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口， “ 溪口 ” 之名由此而來(lái)。也許有人會(huì)認(rèn)為山 里的夜會(huì)顯得幽深，謐靜。這里每一個(gè)風(fēng)景就成了一份心情。一天晚上，財(cái)主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來(lái)做小妾。我們把牧童想象成為鯨魚(yú)的噴泉如何 ?同樣也很形象。 女士看了更就引以為驕傲的美麗 !靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰。 [“ 雄鷹斂翅 ”( 靈峰飯店前 )] 請(qǐng)大家站在屋檐底下， 背對(duì)飯店人朝外，把頭倒仰過(guò)去 ,只見(jiàn)一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨(dú)特的方式觀看，據(jù)說(shuō)是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。 )時(shí)而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容 。在美學(xué)中有種心理作用叫 “ 移情作用 ” 。供大家參考，希望你們喜歡小編為大家整理的范文，謝謝支持。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見(jiàn)之景 尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說(shuō) , 眾說(shuō)紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說(shuō)得合情合理都可以是一個(gè)景點(diǎn)。 在雁蕩山有句民謠 :“ 牛眠靈峰靜，夫妻 (情侶 )月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉 ” 。道出了 “ 雄鷹斂翅 ” 的晝夜差異。 [往前幾步相思女 ] 前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱，溫文爾雅。財(cái)主家中有一位沒(méi)有父母的六歲小姑娘，她的名字叫玉貞。只聽(tīng) “ 轟 ” 的一聲，老牛一只角斷了下來(lái)，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，活象印度的獨(dú)角犀牛，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。此時(shí)已經(jīng)入夜，東坡先生卻悠然自得，醉酒之后，便靠臥于巖石之上休憩吟詩(shī)呢 ! [“ 夫妻月下戀 ”] 明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門變成為美妙無(wú)比的 “ 夫妻峰 ”( 或稱 “ 情侶峰 ”) 。溪口是中國(guó)近代歷史人物蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子的故鄉(xiāng)，具有特殊的歷史地位，為海內(nèi)外人士所矚目。特別是西北的雪竇山，名勝古 跡眾多，為浙東著名旅游勝地，漢代即有人以 “ 海上蓬萊，陸上天臺(tái) ” 來(lái)贊美她。 我們由此而去，首先看到的是武嶺門。好吧，我們拾級(jí)而上 去參觀文昌閣。張學(xué)良到達(dá)溪口，最先的落腳點(diǎn)就是文昌閣，幾天以后才被押送上雪竇山， 1939 年 12 月 12 日， 6 架侵華日機(jī)轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以后直至蔣介石離開(kāi)大陸，始終是一片廢墟。屋內(nèi)有一石碑?dāng)y刻著蔣經(jīng)國(guó)手書的 “ 以血洗血 ” 四字，表示他對(duì)日侵的痛恨及替母復(fù)仇的決心。遷居的原因是蔣肅庵 (蔣介石父 )經(jīng)商之